保密 ★ 啟用前 【考試時間：2008年4月21日上午9:00～11:30】
考生個人成績查詢請登錄綿陽教育信息網（http://www.my-edu.net）
綿陽市高中2008級第三次診斷性考試
語 文
本試卷分第I卷（選擇題）和第Ⅱ卷。全卷150分。第I卷1―4頁，第II卷5―12頁�？荚嚱Y束后，將第II卷和答題卡兩部分一并交回。
第Ⅰ卷(選擇題，共30分)
注意事項：
1．答第I卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號、考試科目用4B或5B鉛筆涂寫在答題卡上。
2．每小題選出答案后，用4B或5B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其它答案，不能答在試題卷上。
一、（12分，每小題3分）
1. 下列詞語中加點的字，讀音完全不相同的一組是
A. 蹊蹺 耆老 契合 無稽之談 修葺一新
B. 碑拓 裨益 稗官 沁人心脾 縱橫捭闔
C. 餞行 箴言 諫諍 明修棧道 挑撥離間
D. 砧杵 粘連 請帖 沾沾自喜 俯首帖耳
2. 下列各句中，加點的成語使用不恰當的一句是
A. 最近，投資者對于非藍籌股心有余悸，擔心股市大盤再次回調會引發被邊緣化的非藍籌股再度出現大幅調整。
B. 要學好語文并取得較好的成績，必須立足于課本，那種脫離課本漫無邊際的語文學習是一種舍本逐末的方法。
C. 宋人黃庭堅在《濂溪詩序》中這樣評價周敦頤，“春陵周茂叔（敦頤），人品甚高，胸中灑落如光風霽月”。
D. 以“和諧之旅”為主題的北京奧運圣火接力，歷時130天，薪盡火傳，將和平與友誼傳遞到全世界。
二、（9分，每小題3分）
5. 下列對“文化力”的理解，不正確的一項是
A. 文化力融入社會的生產、消費中，為社會創造實實在在的財富，是一種特殊的生產力。
B. 文化力伴隨人類社會改造世界的實踐過程的始終，受制于該過程，又作用于該過程。
C. 文化力在社會中無所不在，它廣泛地影響著人類的物質世界、精神世界以及自然界。
D. 在一定歷史條件下，文化力對社會的發展既有積極推動作用，又有消極阻礙作用。
6. 下列對文末劃線句的理解，不正確的一項是
A. 在當今社會，文化深深地熔鑄于社會生產力之中，助推著經濟社會的發展，文化力本身也已成了經濟增長的一個重要組成部分。
B. 文化力的表現形式是文化，但其已成為不少國家事實上的支柱產業和經濟增長點。因此，文化力既是軟實力，又是硬實力。
C. 從人類社會產生之初，文化力就已客觀存在，文化力隨著社會的發展而發展，目前顯示出其強大的力量。
D. 近年來，隨著文化作用的彰顯，文化力作為一個明確的概念逐漸被人們認識，文化力對社會生活的方方面面的作用受到重視。
三、（9分，每小題3分）
8．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是
A. 先王立禮，所以進人也 進：提拔
B. 元慶宜伏辜 辜：罪
C. 教之不茍，元慶不宜誅 茍：馬虎
D. 然后旌其閭墓 旌：表彰
9．下列各組句子中，加點的詞意義和用法相同的一組是
居禮者不以法傷義 仁之所利，蓋以崇德
欲以客往赴秦軍，與趙俱死 今已亭亭如蓋矣
今若釋元慶之罪以利其生 編之于令，永為國典
孤之有孔明，猶魚之有水也 茍全性命于亂世
10.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是
A. 本文是一篇議論文，文章談法說禮，先敘后議，敘議結合，通過徐元慶“手刃父仇，束身歸罪”這一案例，闡明了“禮”與“法”的辯正關系。
B. 作者認為，對徐元慶不予處置，于法不容；予以處置，于禮不合。這就是徐元慶案的特殊性，這也暴露了封建社會“禮”與“法”的矛盾。
C. 在作者看來，徐元慶殺害朝廷命官，雖然觸犯“國章”，有違“政綱”，但為父報仇，情有可原，束身歸罪，勇氣可嘉，所以其罪可恕。
D. 作者認為，徐元慶之所以孝義高尚超過古人，正義的行為使當時的人佩服，是因為他舍生忘死達到了道德標準，這個道德標準是符合禮義的。
綿陽市高中2008級第三次診斷性考試
語 文
第Ⅱ卷（共120分）
注意事項：
1．用鋼筆或圓珠筆將答案直接答在試卷中。
2．答卷前將密封線內的項目填寫清楚。
題號
四
五
六
七
卷Ⅱ總分
總分人
總 分
復查人
得分
得分
評卷人
四、(23分)
14．結合全文，解說“鳥巢”的含義。（4分）
答：
15．理解文章第⑥段畫線句子的含意。（6分）
答：
16．概括文章第⑧段作者所抒發的思想感情，并簡要評價。（6分）
答：
17．“文似看山不喜平”，本文的思路就具有曲折起伏之美，結合全文簡要賞析。（100字左右。）
（6分）
100字
得分
評卷人
六、(15分)
 |
初中生有關傳統節日的知識來源渠道分布圖
（《中國教育報》
（1）概括圖表所表達的兩點主要信息。
答：
（2）就對中學生進行傳統文化教育的問題擬一條建議。
答：
19. 為在全社會倡導終身學習的理念，許多城市正積極打造“讀書城”。請你為“讀書城”擬一則公益廣告（要求主題鮮明，有文采），并從內容和形式兩方面解說所擬廣告的特點。（5分）
答：
20. 不久前，在CCTV《奧運來了》節目攝制現場，中國農大附中各民族學生將我國三屆殘奧會男子跳高金牌得主侯斌團團圍住，要求簽名留念。請你以記者的身份為這樣的“追星”場景配上一段畫外音。要求有描述有評論。（不少于40字）（5分）
40字
得分
評卷人
七、（60分）
第Ⅰ卷（選擇題，共30分）
一、（12分，每小題3分）
1．B（A．qī qí qì jī qì B.bēi bì bài pí bǎi C.jiàn zhēn jiàn zhàn jiàn D.zhēn zhān tiě zhān tiē）
2．D（喻師生傳授，知識一代代傳下去。A．指經歷了一場危險后，回想起來仍然感到害怕。B．舍棄事物的根本的、主要的部分，而去追求細枝末節，形容輕重倒置。C．雨過天晴時風清月朗的景象。比喻開闊的胸襟和坦白的心地，也比喻太平清明的政治局面）
3．C（A．歧義，“全國模范教師”既可指孟二冬也可指孟菲；B．主語殘缺，去掉“在……中”；D．前后照應不當，“抽象的良心”與“具象的青山”顛倒）
4．A（B．冒號改為逗號。 C．兩個問號均改為句號，“四書”加書名號。D．括號內注釋應緊貼被注釋詞語之后，注釋文字結束時的句號去掉）
二、（9分，每小題3分）
5．D（與文意不合。見第4自然段）
6．B（“既是……又是”與原文不符，原文是“不再是……而是”）
7．B（A．“兼收并蓄”錯，外來文化力中也有某種消極文化力。 C．所有的社會形態都不可避免地存在消極文化力，且迷信只是消極文化力的一種。 D．“已由……轉為”原文無據）
三、（9分，每小題3分）
8．A（進：使……上進）
9．D（均為介詞“在”。A．介詞“因”/介詞“與”。 B．連詞/名詞，“車蓋”。 C．助詞，“的”/助詞，主謂之間）
10．C（“其罪可恕”錯）
第II卷（共120分）
四、（23分）
11.（10分）
（1）（徐元慶的）父親徐爽被縣吏趙師韞殺害，（為報父仇）元慶賣身為奴，最終親手殺死了縣吏，（然后）捆起自己，投案自首。
（5分。大意1分，“為……所”“鬻”“刃”“歸”各1分）
（2）現在如果認定元慶的孝道是正義的，（而）廢除國家的刑法，（將此）作為將來的法規，國家必然多災多難，那么元慶所犯的罪行就不可免除了。
（5分，大意1分，“義”“圖”“則”“廢”各1分）
12．（8分）
（1）這首詞描繪了這樣的畫面：邊塞將盡的枯草，積滿山山嶺嶺的冰雪，初晴的夜空普照大地的明月，偶爾傳來的悲切嗚咽的胡笳聲，孤獨苦守的羸弱老兵……（2分）表達了戍邊將士對長期戍邊生活的極度愁怨，對家鄉的極度思念，（1分）詩人對將士們的同情。（1分）
（2） “邊草”一疊，營造了荒草連天，茫無際涯的荒涼意境，為老兵提供了活動的背景，烘托了老兵空虛彷徨的心理狀態。（1分）“明月”一疊，營造了月光滿地，冷清凄苦的意境，烘托了老兵望月懷鄉、輾轉難眠的思鄉情緒。（1分）疊句重唱，增強了語言的節奏感和音韻美，（1分）渲染了“愁絕”的氣氛。（1分）
13．（5分）
（1）雖與日月爭光可也 云無心以出岫，鳥倦飛而知還 羈鳥戀舊林，池魚思故淵
（2）挾飛仙以遨游 雁字回時，月滿西樓 雁過也，卻是舊時相識
（每處1分，有錯別字該處不得分）
五、（22分）
14．（4分）①“鳥巢”既指鳥兒的巢穴，又指文中“我”的蝸居小屋。（2分）②“鳥巢”還象征影響著人的生存和發展的世俗環境，束縛著人的自由和獨立的現代都市。（2分）
15．（6分）①鴿子的到來，讓第17層的高空寧靜、祥和而和諧， ②麻雀的造訪讓第17層的高空活潑而靈動。③鳥兒們的光顧使“我”捐棄拘束、孤獨、壓抑，忘形忘我，與鳥同化。
（每點2分，大意對即可）
16．（6分）抒發了作者對當下都市生存的自然環境和人文環境的反感，（1分）對大自然、對自由的熱愛與向往。（1分）
評價提示：
① 表現了人的本性――對自由的向往。
② 完全否定現代都市文明，有失偏頗。
（4分。評價緊扣文本，言之成理即可。觀點、語言各1分，分析2分）
17．（6分）要點：大城市的樓群是獨特的風景線，但造型僵硬呆板。不過，擁有一個獨立自由的空間也就滿足了。（2分）可是，我的“鳥巢”既不獨立，也不自由（受制于人），而鳥兒的鳥巢卻可以自己做主，自由出入。（2分）因而，我渴望變成一只鳥，飛向大自然。（2分）
六、（15分）
18．（5分）
（1）①電視、家人和網絡成為初中生了解各類傳統節日的主要渠道。（2分）
（2）②學校教育在引導學生增強對傳統節日的認同方面缺乏力度。（2分）
（2）學校應加強對初中生傳統文化的教育。（1分）
19．（5分）（主題、文采各1分；內容和形式的解說各1分；語言1分）
20．（5分）場景描述2分，評論（追星――追殘奧明星――價值取向）3分。
七、（60分）
21.按高考作文評分標準評分
附：參考譯文
我看見同州下?人徐元慶（的案子），他的父親被縣吏趙師韞殺害，（為報父仇）元慶賣身為奴，最終親手殺死了縣吏，然后捆起自己，投案自首。
我認為：先王制訂禮義，是用來約束人們，使其上進的；嚴明刑罰，是用以整頓政治的。枕著武器，伺機報仇，是為人子女的孝義；懲殺罪人，防止作亂，是帝王統治天下的政綱。既然如此，那么沒有孝義就不能教育人民，政綱混亂就不能嚴明法制。所以圣人制訂禮制，治理人們的思想，整飭法令，約束人們的行動，使這些掌管法制的人不因禮義而廢棄刑律，遵守禮制的人不因法規而妨害禮義。這以后暴亂才會不發生，廉潔知恥之風就能蔚然興起，天下就按正道順利發展了。
然而，依據國家法律，殺人的人應當處死，這是國家統一的法規。執法不能兩樣，元慶應該伏罪。又據《禮》，父仇不共戴天，也是國家勉勵人盡孝的教化內容；教化不能馬虎，元慶不應處死。但我聽說從前刑罰的產生，本來是用來制止暴亂的，講求仁德可獲取益處，人們大都崇尚德行。今天元慶報殺父之仇，本意不是作亂，只是盡子女的孝義，孝義屬于仁德。講仁德卻得不到益處，與作亂一樣同被處死，這雖叫執法不二，卻不能用來教育人，在這一點，就可公開寬恕元慶的罪刑。但是，如能使邪惡有了合法的產生根源，作亂也就成了理所當然的事情，從前用禮教進行周密的防范，它的弊端數不勝數，先王之所以嚴明刑罰，根本原因就在這里�，F在如果認定元慶的孝道是正義的，廢除國家的刑罰，（將此）作為后來的法規，國家必然多災多難，那么元慶犯下的罪行就不可免除了。為什么呢？每個人都有子女，而子女又有親人，因熱愛親人而互相仇視，冤冤相報，造成的混亂，誰可挽救？圣賢君主開始做一件事，必定考慮到它的后果，而這又不是一朝一夕所能完成的，因而必須使法律全面完備；所以說，發揚人們的正義，勢在必行。況且因孝義而妨害公法，是仁德的人所不做的，用公法遷就私情的行為，王道就不能施行。徐元慶之所以孝義高尚超過古人，正義的行為使當時的人佩服，是因為他舍生忘死達到了道德標準。今天如果赦免了元慶的罪行而讓他快樂地活著，就是磨滅了他的德行，損傷了他的義節，就不是所說的殺身成仁、舍身全節的節操了。
依我輩所見，應當嚴格執行國家法律，按照刑律處死元慶，然后在他的墓前立碑表彰，贊頌他的美好節操，這樣，可以使天下按正道順利發展。把這個案件載入國家法律，永遠作為國家法典。恭謹呈上建議。
湖北省互聯網違法和不良信息舉報平臺 | 網上有害信息舉報專區 | 電信詐騙舉報專區 | 涉歷史虛無主義有害信息舉報專區 | 涉企侵權舉報專區
違法和不良信息舉報電話：027-86699610 舉報郵箱：58377363@163.com