2008年江蘇省蘇州市初中畢業(yè)暨升學(xué)考試
語(yǔ)文試卷
注意事項(xiàng)：
1.本試卷共25題，滿(mǎn)分l30分，考試用時(shí)l50分鐘；
2.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考點(diǎn)名稱(chēng)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)用0.5毫米黑色墨水簽字筆填寫(xiě)在答題卡的相應(yīng)位置上，并認(rèn)真核對(duì)條形碼上的準(zhǔn)考號(hào)、姓名是否與本人的相符合；
3.答選擇題須用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案；答非選擇題必須用0.5毫米黑色墨水簽字筆寫(xiě)在答題卡上指定的位置上，不在答題區(qū)域內(nèi)的答案一律無(wú)效，不得用其他筆答題；
4.考生答題必須答在答題卡上，答在試卷和草稿紙上無(wú)效。
第一部分（26分）
1．根據(jù)漢語(yǔ)拼音寫(xiě)出漢字。（4分）
①陶_______（yě） ②______（yùn）育 ③異_______（qǔ）同工 ④閑情逸______（zhì）
2．下面的句子中每句都有兩個(gè)錯(cuò)別字，把它們找出來(lái)填入表中，然后改正。（4分）
①當(dāng)人們歡天喜地向大湖奔去的時(shí)候，這蔚蘭的湖卻總有那么一個(gè)距離，所謂“渴望而不可即”。這種現(xiàn)象在大戈壁夏天中午是常見(jiàn)的。
②我細(xì)細(xì)觀賞它纖細(xì)的脈落、嫩芽，我以偃苗助長(zhǎng)的心情，巴不得它長(zhǎng)得快，長(zhǎng)得茂綠。下雨的時(shí)候，我愛(ài)它淅瀝的聲音，婆婆的擺舞。
3．默寫(xiě)古詩(shī)文名句，并寫(xiě)出相應(yīng)的作家、篇名。（10分）
①會(huì)當(dāng)凌絕頂，____________。（_________《望岳》）
②______________，千里共嬋娟。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）
③ ，直掛云帆濟(jì)滄海。（李白《___________》）
④春蠶到死絲方盡，________________。（李商隱《無(wú)題》）
⑤樹(shù)木叢生，百草豐茂。______________，_____________ 。（曹操《觀滄海》）
⑥子曰：“默而識(shí)之，____________，_____________，何有于我哉！”（《（論語(yǔ)）八則》）
⑦___________ ，草色入簾青。（劉禹錫《陋室銘》）
④臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，____________。（諸葛亮《出師表》）
4．名著閱讀。（5分）
《水滸傳》里的許多故事充滿(mǎn)了智慧，“智取生辰綱”就策劃得極其巧妙。請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)吳用等人是怎樣一步一步地“智取”生辰綱的。
5．夏季來(lái)臨，某物業(yè)公司準(zhǔn)備在小區(qū)內(nèi)噴灑除蟲(chóng)藥水，時(shí)間：
第二部分（44分）
閱讀下面兩段文宇，完成6―10題。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？
（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）
若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。
（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）
6．下面哪兩組句子中加點(diǎn)的詞的意義相同？（4分）
A.浩浩湯湯，橫無(wú)際涯 媵人持湯沃灌（《送東陽(yáng)馬生序》）
B.朝而往，暮而歸 朝服衣冠（《鄒忌諷齊王納諫》）
C.此則岳陽(yáng)樓之大觀也 以俟夫觀人風(fēng)者得焉（《捕蛇者說(shuō)》）
D.山間之朝暮也 肉食者謀之，又何間焉（《曹劌論戰(zhàn)》）
E.而樂(lè)亦無(wú)窮也 子子孫孫無(wú)窮匱也（《愚公移山》）
7．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線(xiàn)的句子。（2分）
8．“水落而石出者”一句描寫(xiě)的是哪一個(gè)季節(jié)？由此演化而來(lái)的成語(yǔ)“水落石出”表示什么意思？（2分）
9．上面兩段文字都寫(xiě)到了景物的變化，作者寫(xiě)這些變化有什么不同的用意？（2分）
10．從全文看，歐陽(yáng)修的“覽物之情”，體現(xiàn)了他什么樣的思想？他的這種“覽物之情”與范仲淹筆下“遷客騷人”們的種種“覽物之情”有什么根本的區(qū)別？（2分）
閱讀下面的文字，完成11―12題。
如今在海上，每晚和繁星相對(duì)，我把它們認(rèn)得很熟了。我躺在艙面上，仰望天空。深藍(lán)色的天空里懸著無(wú)數(shù)半明半昧的星。船在動(dòng)，星也在動(dòng)，它們是這樣低，真是搖搖欲墜呢！漸漸地我的眼睛模糊了，我好像看見(jiàn)無(wú)數(shù)螢火蟲(chóng)在我的周?chē)w舞。海上的夜是柔和的，是靜寂的，是夢(mèng)幻的。我望著那許多認(rèn)識(shí)的星，我仿佛看見(jiàn)它們?cè)趯?duì)我霎眼，我仿佛聽(tīng)見(jiàn)它們?cè)谛÷曊f(shuō)話(huà)。這時(shí)我忘記了一切。在星的懷抱中我微笑著，我沉睡著。我覺(jué)得自己是一個(gè)小孩子，現(xiàn)在睡在母親的懷里了。 （巴金《繁星》）
11．文中所描寫(xiě)的繁星有什么獨(dú)特的美？作者在海上看繁星有什么獨(dú)特的感受？（3分）
12．下面的一段文字描寫(xiě)月亮，與上文描寫(xiě)繁星相比較，它們的寫(xiě)法有什么相同的地方？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（2分）
那竹窗簾兒里，果然有了月亮，款款地，悄沒(méi)聲地溜進(jìn)來(lái)，出現(xiàn)在窗前的穿衣鏡上了：原來(lái)月亮是長(zhǎng)了腿的，爬著那竹簾格兒，先是一個(gè)白道兒，再是半圓，漸漸地爬得高了，穿衣鏡上的圓便滿(mǎn)盈了。我們都高興起來(lái)，又都屏氣兒不出，生怕那是個(gè)塵影兒變的，會(huì)一口氣吹跑了呢。 （賈平凹《月跡》）
閱讀《故鄉(xiāng)》中的幾段文字，完成l3―15題。
我這時(shí)很興奮，但不知道怎么說(shuō)才好，只是說(shuō)：
“阿！閏土哥，――你來(lái)了？……”
我接著便有許多話(huà)，想要連珠一般涌出：角雞，跳魚(yú)兒，貝殼，猹……但又總覺(jué)得被什么擋著似的，單在腦里面回旋，吐不出口外去。
他站住了。臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情；動(dòng)著嘴唇，卻沒(méi)有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來(lái)了，分明的叫道：
“老爺！……”
我似乎打了一個(gè)寒噤：我就知道，我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。我也說(shuō)不出話(huà)。
他回過(guò)頭去說(shuō)，“水生，給老爺磕頭。”便拖出躲在背后的孩子來(lái)，這正是一個(gè)廿年前的閏土，只是黃瘦些，頸子上沒(méi)有銀圈罷了。“這是第五個(gè)孩子，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)世面，躲躲閃閃……”
……
“他就是水生？第五個(gè)？都是生人，怕生也難怪的；還是宏兒和他去走走。”母親說(shuō)。
宏兒聽(tīng)得這話(huà)，便來(lái)招水生，水生卻松松爽爽同他一路出去了。
13．文學(xué)作品中人物無(wú)聲的語(yǔ)言也能揭示他們的心理活動(dòng)，下面句子中的省略號(hào)含有豐富的潛臺(tái)詞，它們表現(xiàn)了人物怎樣的心理活動(dòng)？（2分）
①“阿！閏土哥，――你來(lái)了？……”
②“老爺！……”
14．對(duì)比是小說(shuō)中常用的手法之一，上面的文字中有兩處對(duì)比，把它們找出來(lái)，分別說(shuō)說(shuō)這兩處對(duì)比的表達(dá)作用。（2分）
15．畫(huà)線(xiàn)句子中所說(shuō)的“厚障璧”為什么是“可悲”的？請(qǐng)聯(lián)系全文內(nèi)容和下面的資料，說(shuō)說(shuō)你的看法。（2分）
資料鏈接：
過(guò)去的三個(gè)月的創(chuàng)作，我最佩服的是魯迅的《故鄉(xiāng)》……我覺(jué)得這篇《故鄉(xiāng)》的中心思想是悲哀那人與人之間的不了解，隔膜。造成這不了解的原因是歷史遺留的階級(jí)觀念。……著者的本意卻是在表現(xiàn)出人生本來(lái)是一氣的，后來(lái)卻隔離了這一根本觀念。
（茅盾《評(píng)四五六月的創(chuàng)作》）
閱讀下面的文字，完成16―18題。
這次汶川發(fā)生的地震屬于淺源地震。淺源地震大多發(fā)生在地表以下
汶川地震屬于大型板塊斷層活動(dòng)。由于印度洋板塊向北運(yùn)動(dòng)，擠壓歐亞板塊，造成青藏高原隆升，能量從青藏高原向內(nèi)陸釋放。中國(guó)地層分為青藏高原板塊、華南地區(qū)板塊、華北地區(qū)板塊等6大亞板塊。四川汶川是地震活躍地區(qū)，處于全國(guó)6大亞扳塊斷裂帶上。該斷裂帶涉及地區(qū)包括寧夏經(jīng)甘肅東部、四川西部及云南，屬于地震密集帶。汶川在四川龍門(mén)山地震帶上，雖然龍門(mén)山地區(qū)看上去構(gòu)造性活動(dòng)不強(qiáng)，但是處在應(yīng)力的蓄積過(guò)程中，蓄積到了一定程度，地殼就會(huì)破裂，從而發(fā)生地震。這次地震使聚集的巨大能量突然間釋放，能量沿著板塊裂縫傳遞，對(duì)各板塊進(jìn)行擠壓，地層破裂尺度大，導(dǎo)致其他地區(qū)有震感，災(zāi)情嚴(yán)重。還有，地震發(fā)生地汶川――茂汶大斷裂帶以東的四川地塊相對(duì)堅(jiān)硬，地震波傳播的能力比較強(qiáng)。
16．下面對(duì)汶川地震發(fā)生原因的分析哪一項(xiàng)不正確？（2分）
A．印度洋板塊擠壓歐亞板塊，青藏高原隆升，能量向內(nèi)陸釋放。
B．該地區(qū)構(gòu)造性活動(dòng)不強(qiáng)，地塊相對(duì)堅(jiān)硬，致使能量釋放巨大。
C．汶川地區(qū)處于全國(guó)6大亞扳塊斷裂帶上，是地震活躍的地區(qū)。
D．龍門(mén)山地區(qū)處在應(yīng)力蓄積過(guò)程中，蓄積到一定程度地殼破裂。
17．下面是對(duì)造成汶川地震破壞性大的原因分析，哪一項(xiàng)不恰當(dāng)？（2分）
A．汶川地震震級(jí)8級(jí)，震中破壞力度在10度左右。
B．臣大能量突然釋放，地層破裂尺度大，且余震多。
C．地震不是一次性釋放能量，導(dǎo)致各板塊逐漸斷層。
D．汶川地震屬于淺源地震，震源越淺，其破壞越大。
18．從文中看，汶川地震時(shí)為什么全國(guó)許多地方都有震感？（2分）
閱讀下面一篇文章，完成19―24題。
蘇州，最后的園林
1979年夏天我第一次來(lái)到蘇州，那時(shí)候蘇州看起來(lái)很舊，千年歷史的城市給人的印象當(dāng)然是舊的。我去了幾乎所有開(kāi)放的園林，這些園林過(guò)去并不是公園，而是別人的家。這種變化給后來(lái)搞建筑的一個(gè)錯(cuò)誤印象，以為園林只是一種國(guó)家風(fēng)景區(qū)的概念。園林其實(shí)就是中國(guó)人一生夢(mèng)想中的家。
我記得那時(shí)候園林里面游客很少，很幽靜，門(mén)面混跡于尋常巷陌。有些去處，不經(jīng)別人指點(diǎn)，還看不出來(lái)，很不起眼的一道門(mén)，偶然闖入，發(fā)現(xiàn)里面居然“山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心”。蘇州城里那些尋常百姓家里，也藏著大大小小的園林，哪怕就是一盆假山，一籠修竹。那些偉大的園林是在蘇州的文化氣氛和日常生活習(xí)俗里生長(zhǎng)出來(lái)的，而不是為附庸風(fēng)雅進(jìn)行移植的結(jié)果。現(xiàn)在旅游團(tuán)隊(duì)成天在幾個(gè)景點(diǎn)對(duì)著那些茂林修竹奇石假山指指點(diǎn)點(diǎn)，任何一個(gè)縫都要說(shuō)出點(diǎn)文化意思來(lái)，倒使蘇州園林看起來(lái)更像與日常生活無(wú)關(guān)的所謂“園林藝術(shù)”展覽了。
蘇州，這是最后的園林。一個(gè)園林要當(dāng)?shù)闷饒@林這個(gè)稱(chēng)號(hào)，就像貴族一樣，要三百年。一塊奇石或者一只水缸的位置，在百年間調(diào)整多次，直到園子主人從看山是山，看水是水到看山不是山，看水不是水再到看山是山，看水是水，直看到順眼，這或許要用園主人的一生，甚至幾代。他們信任自然，崇尚自然，追求自然與人工的渾然天成，這也是園林的最高境界。在中國(guó)，園林是一種居住樣式。俗語(yǔ)說(shuō)，“上有天堂，下有蘇杭”，中國(guó)式的天堂是在大地和人間。蘇州園林是一個(gè)可以安心的地方。它是中國(guó)古代思想和生活經(jīng)驗(yàn)、工藝傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)能力的完美結(jié)合，“上有天堂，下有蘇杭”，不是隨便說(shuō)的，它說(shuō)的就是昔日中國(guó)的生活理想。園林就是這種理想的最高體現(xiàn)之一，它既暗示了中國(guó)哲學(xué)最深?yuàn)W的部分，可以修身養(yǎng)性，同時(shí)它又是一個(gè)讓人可以“過(guò)日子”的地方。可以修身養(yǎng)性，就是所謂的“安心”，這是中國(guó)建筑與西方建筑最根本的區(qū)別。西方建筑也許更講實(shí)用，心是無(wú)所謂的，令人提心吊膽的摩天大樓在美國(guó)那么流行，足見(jiàn)在棲居方式上，修身養(yǎng)性、安心這些“空靈”的追求，對(duì)實(shí)用主義的西方來(lái)說(shuō)，完全是匪夷所思的。
蘇州園林體現(xiàn)的是所謂“詩(shī)意的棲居”。“詩(shī)意”不只是小橋流水，也不只是茂林修竹、奇石假山、畫(huà)棟雕梁……這些所謂借景的藝術(shù)，而是體現(xiàn)著存在的根本意義，是關(guān)系到人要活在一個(gè)什么樣的世界上――這個(gè)必須要搞清楚的認(rèn)識(shí)。高速公路、水泥樓房、玻璃鋼筋塑料汽油固然不錯(cuò)，可以加快我們的生活速度，但在加速改造之后的這一切的盡頭是什么，是新的失眠紀(jì)錄，還是蘇州園林？是沙塵暴和污水池，還是“明月松間照，清泉石上流”？現(xiàn)代人被現(xiàn)代化的過(guò)程所迷惑，中國(guó)鋪天蓋地的“馬塞克帝國(guó)”已經(jīng)使“蘇州園林”成為我們最后的文化遺址之一。哦，看哪，中國(guó)人，你們?cè)?jīng)有那樣美輪美奐的建筑，你們本來(lái)是指望在那樣的地方安你們的心的。昆明最近有個(gè)熱鬧的爭(zhēng)論，就是因?yàn)楹芏嘈^(qū)的樓盤(pán)都蓋成西式，取西方名字，有文章的題目叫做：這是哪國(guó)的昆明。可想見(jiàn)當(dāng)代中國(guó)人在文化上的自卑已經(jīng)到了什么程度，中國(guó)人真的連如何住在大地上都不會(huì)了么？我在這個(gè)意義上說(shuō)“蘇州園林”是我們民族的文化圣殿，確實(shí)像希臘的那些神廟，是有悲劇意味的。
30年前我在蘇州最喜歡的是網(wǎng)師園。那園林就像已經(jīng)達(dá)到最高境界的散文。理趣、禪意，石頭、書(shū)法、匾額，荷花、修竹、暗香，屋宇、亭臺(tái)、水榭，看起來(lái)似乎都已經(jīng)是造化之功，渾然一體，本來(lái)就在那里。我的心慢慢安靜下來(lái)，像無(wú)家可歸的旅游者那樣想入非非，我的家在這里面就好了。
（節(jié)選自《祭壇上的蘇州》，作者于堅(jiān)，標(biāo)題為編者所加）
19．作者認(rèn)為“園林其實(shí)就是中國(guó)人一生夢(mèng)想中的家”。請(qǐng)聯(lián)系全文，簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話(huà)的理解。（3分）
20．下面對(duì)文中關(guān)于蘇州園林特點(diǎn)的理解，哪一項(xiàng)不恰當(dāng)？（2分）
A．它是在蘇州的文化氣氛和日常生活習(xí)俗里生長(zhǎng)出來(lái)的，體現(xiàn)了真正的本土特征。
B．它是幾百年來(lái)人們崇尚自然、追求自然，使之達(dá)到最高境界的中國(guó)式理想的產(chǎn)物。
C．它可以“安心”，是中國(guó)古代思想和生活經(jīng)驗(yàn)、工藝傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)能力的完美結(jié)合。
D．中國(guó)鋪天蓋地的“馬塞克帝國(guó)”已經(jīng)使“蘇州園林”成為我們最后的文化遺址之一。
21．作者不厭其煩地寫(xiě)園主人“看山是山，看水是水”的變化過(guò)程，有什么用意？（2分）
22．寫(xiě)蘇州園林為什么要提及西方的建筑？作者認(rèn)為中國(guó)建筑與西方建筑最根本的區(qū)別是什么？（2分）
23．結(jié)合全文，細(xì)細(xì)品味文中畫(huà)線(xiàn)的句子，說(shuō)說(shuō)這句話(huà)表達(dá)了作者怎樣的感情？這樣結(jié)尾有什么好處？（4分）
24．作者認(rèn)為，把蘇州園林說(shuō)成是“我們民族的文化圣殿”，這是“有悲劇意味的”。你同意他的觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)作簡(jiǎn)要說(shuō)明。（2分）
第三部分（60分）
25．作文。（60分）
在我們的周?chē)泻芏嗝烂畹穆曇簦械氖菤g快的，有的是凝重的；有的是大自然的天籟之聲，有的是心靈世界的肺腑之音；有的聲音飄動(dòng)著明亮的希望，有的聲音蕩漾著溫暖的柔情……凝神聆聽(tīng)，你會(huì)突然間感到自己是其中的一個(gè)和諧的音符。
請(qǐng)你以“聆聽(tīng)_________”為題寫(xiě)一篇文章。
要求：①將題目補(bǔ)充完整，并抄寫(xiě)在答題卡上；
②除詩(shī)歌、劇本以外文體不限；
③不少于500字；
④文中不要出現(xiàn)（或暗示）本人的姓名、所在學(xué)校。
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