江西省吉安市2009屆高三第一次模擬考試
語 文
命題：吉安縣立中學 彭日鈿 吉安一中 毛全杰
審校：吉安市教研室 黃友祥
(測試時間：150分鐘 卷面總分：150分)
第Ⅰ卷(選擇題?共36分)
一、(15分，每小題3分)
1．下列詞語中加點的字，讀音全都正確的一組是
A．癥(zhèng)結 摻(shǎn)手 樸(pō)刀 椎(chuí)心泣血
B．寒傖(chen) 眼瞼(jiǎn) 瑰(guī)麗 漂(piǎo)洗衣服
C．孱(càn)頭 坍圮(pǐ) 譎(jué)詐 獨當(dǎng)一面
D．膏腴(yú) 柵(shān)欄 寬宥(yǒu) 拖沓冗(rǒng)長
2．下列詞語中，書寫全都正確的一組是
A．沉湎 酣睡 成績蜚然 口慧而實不至
B．凈言 砝碼 輕云直上 為淵驅魚，為叢驅鵲
C．央浼 嘔氣 集腋成裘 過屠門而大嚼
D．函泳 悚然 深孚眾望 老驥伏櫪，志在千里
3．依次填入下列各句橫線處的詞語．最恰當的一組是
①著名律師朱妙春在談到自己的創作體會時說，他寫書的目的是“將自已的經驗和教訓寫
出來，讓律師同仁借鑒，讓年輕學生學習，讓社會百家___________”。
②本次歷代名家書畫展由中華博物館舉辦。這些展品堪稱經典之作，____是贗品可以比擬的。
③今夜五更，他們必然要突用，萬一堵截不住，豈非_________?
A．校正 絕不 功虧一簣 B．校正 決不 前功盡棄
C．教正 決不 前功盡棄 D．撤正 絕不 功虧一簣
4．下列各句中，沒有語病、句意明確的一句是
A．工作之余，他不僅是一個小提琴愛好者，大家公認的演奏能手；也是個文學愛好者，能寫出很好的詩篇。
B．人心向背，是決定一個朝代、一個政權興盛的根本因素，秦王朝到滅亡都沒悟懂這個真理。
C．由于我國的國際影響和漢語在國際事務中的作用越來越大，聯合國大會第二十八屆會議一致通過，把漢語列為大會和安理會的六種語言之一(其他五種是英語、法語、俄語、西班牙語和阿拉伯語)。
D．曾記甭，我與你認識的時候，還是個十來歲的少年，純真無瑕，充滿幻想。
二、(9分，每小題3分)
的“基因”。正如人們所言，通過具體的傳統文化形式去宣揚其內在精神，這是文化上的自信和自覺。
文化自信和文化自覺都內含有一種尊重傳統文化的心態。這不僅意味著人們對傳統文化應有較好的認知和理解．而且必須承擔起一定的責任。然而，現實中很多人把對某些具體文化形式的粗俗模仿當作尊重，甚至以尊重為名行謀利之實，破壞性極大。這幾年，我們可以發現這樣一種怪象：一方面，一些地方或是大興祭祀活動，或是爭奪歷史文化名人、神話傳說的“產權”，傳統文化熱得“一塌糊涂”：另一方面，歷史文化遺產卻頻遭破壞，悲劇一次次上演。一邊是煞有其事的“保護”，一邊是毫無顧忌的破壞，傳統文化在利益圖謀和責任缺失的夾擊下，處境并不令人樂觀。此外，傳統文化熱帶來的商機也可能使文化活動變成商業秀，成為商家包裝的“文化快餐”，非但不能起到滋養的作用，反而壞了人們的胃口。因而，傳統文化由冷到熱，固然有可喜之處，但里面的陷阱也著實不少。如果沒有純正的尊重和弘揚傳統文化的態度，結果可能適得其反。
通過“七夕”之類傳統文化的表現形式，轉化歷史文化傳統，使之適合于現代人的生活方式，這是傳承傳統文化的必要途徑。這個過程不是一味呼吁回歸傳統或者抵御外來影響就能實現的，而恰恰是考驗人們智慧和耐心的地方。
6．下列表述屬于“文化自信和文化自覺”的一項是
A．很多人把對某些具體文化形式的粗俗模仿當作尊重，甚至以尊重為名行謀利之實，破壞性極大。
B．一些地方或是大興祭祀活動，或是爭奪歷史文化名人、神話傳說的“產權”，傳統文化熱得“一塌糊涂”。
C．應有尊重傳統文化的心態。人們對傳統文化不僅應有較好的認知和理解，還必須承擔起一定的責任。
D．傳統文化可圖謀利益，傳統文化熱帶來的商機使文化活動變成商業秀，成為商家包裝能“文化快餐”。
7．以下不屬于“人們對傳統節日的重視”原因的一項是
A．在全球化浪潮沖擊之下，“我們是誰”的困惑越來越多，而答案的尋找離不開回歸傳統。
B．傳統文化作為確立自我定位和民族認同的資源，其生命力和影響力不會輕易消散。
C．是近年來“傳統文化熱”的一個表現，這和媒體給予的熱情關注和商家的包裝有關。
D．在近代以來的現代化進程中，傳統文化命運多舛，曾被認作舊時代的“象征”受清算。
三、(12分。每小題3分)
里中有盲童，操日者①術，善鼓琴。鄰有某生，召而吊之日：“子年幾何矣?”曰：“年十五矣。”“以何時
而眇?”曰：“三歲耳。”“然則子之盲也且十二年矣!昏昏然而行，冥冥焉而趨。不知天地之大，日月之光，山川之流峙，容貌之妍丑，宮室之宏麗，無乃甚可悲矣乎?吾方以為吊也!” 盲者笑日：“若子所言，是第知盲者為盲，而不知不盲者之盡盲也。夫盲者曷嘗盲哉?吾目雖不見，而四肢百體均自若也，以目無妄動焉。其于人也，聞其音而知其姓氏；審其語而知其是非。其行也，度其平陂以為步之疾徐，而亦無顛危之患。入其所精業，而不疲其神于不急之務，不用其力于無益之為，出則售其術以飽其腹。如是者久而習之，吾無病于目之不見也。今夫世之人，喜為非禮之貌，好為無用之觀。事至而不能見，見而不能遠；賢愚之品不能辨，邪正在前不能釋，利害之來不能審，治亂之故不能識；詩書之陳于前，事物之接于后，終日睹之而不得其意，倒行逆施，倀倀焉躓且蹶而不之悟，卒蹈于羅網、入于陷阱者往往而是。夫天之愛人甚矣，予之以運動知識之具，而人失其所以予之之意，輒假之以陷溺其身者，豈獨日哉!吾將謂昏昏然而行，冥冥然而趨，天下其誰非盲也?盲者獨余耶?余方且睥睨顧盼，謂彼等者不足辱吾之一瞬也。乃子不自悲而悲我，不自吊而吊我！吾方轉而為子悲為子吊也。”
某生無以答。間詣余言，余聞而異之，曰：“古者瞽②、史教誨，師箴，瞍賦，嚎誦，若晉之師曠、鄭之師慧是也。茲之盲者，獨非其倫耶?”為記其語，庶使覽之者知所愧焉。
[注]①日者，占卜。②瞽：“瞽”即太師，掌管音樂，一般都由盲人充任，故稱“瞽”。
9．下列加點詞語的解釋，不正確的一項是
A．審其語而知其是非 審：判斷
B．治亂之故不能識 治：治理
C．間詣余言 詣：拜訪
D．若子所言，是第知盲者為盲 第：只
10．下列加點虛詞，用法和意義相同的一組是
A．天下其誰非肓也 其孰能譏之乎
B．出則售其術以飽其腹 是時以大中丞撫吳者為魏之私人
C．而不知不肓者之盡盲也 項伯乃夜馳之沛公軍
D．聞其音而知其姓氏 盡吾志也而不能至者
11．下列句子，不屬于表現盲者“異”(與眾不同)的一組是
①操日者術，善鼓琴 ②子之盲也且十二年矣
③昏昏然而行，冥冥焉而趨④余方且睥睨顧盼，謂彼等者不足辱吾之一瞬也
⑤吾方轉而為子悲為子吊也 ⑥古者瞽、史教誨，師箴，瞍賦，噱誦
A．①④⑤ B．②④⑥ C．①⑧⑤ D．②③⑥
12．下列對本文分析判斷錯誤的一項是
A．肓者說聞音知姓氏，審語知是非，目的在強調觀察世界應該舉一反三，學會推理。
B．肓者說，看世人一眼都是對他自己的一種侮辱，這表現了作者強烈的憤世嫉俗之情。
C．文中說的瞍、朦都是指盲人樂師。在古代，這些盲人樂師負有誦詩訓導的任務，而師曠、師慧則是他們中的突出代表。
D．本文借盲者之言，諷刺世俗賢愚不辨、利害不審、倒行逆施、無所適從、跌入陷阱而不能自省。
第Ⅱ卷(共114分)
四、(24分)
13．文言文翻譯(10分)
(1)乃子不自悲而悲我，不自吊而吊我!(3分)
_____________________________________________________________________________。
(2)為記其語，庶使覽之者知所愧焉。(3分)
_____________________________________________________________________________。
(3)人其所精業，而不疲其神于不急之務，不用其力于無益之為，出則售其術以飽其腹。(4分)
_____________________________________________________________________________。
17．文中多次用到“園日涉以成趣”，根據你對全文的理解，請簡要分析“趣”在哪里?(6分)
答：__________________________________________________________________________。
18．本文以“試吃一句陶淵明，免費!”為題，有何好處?(6分)
答：__________________________________________________________________________。
20．請準確表達你對下面名句內涵的理解。(兩小題任選一小題)(3分)
(1)如果學習只在模仿，那么我們就不會有科學，就不會有技術。
答：__________________________________________________________________________。
(2)木秀于林，風必摧之。(只對句子作翻譯不得分)
答：__________________________________________________________________________。
21．下面是一段議論文字，現已省去三個作為論據的事例，請你將三個事例補足，三個事例之間構成順暢的排比關系，各個事例的表述必須用到引用法。(6分)
答：要提高文章境界，必須提高思想境界。___________________________________________
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
由此可見，心如日月，文方有日月之光。
七、作文(60分)
1．B(A．癥zhēng C．當dāng D．柵zhà 宥yòu)
2．D(A．蜚―斐，慧―惠B．輕一青，鵲一雀C．嘔―慪)
3．D(教正：指教改正，校正：校對訂正。根據句意①句宜用“教正”。決不,一定不，主要從態度、立場等方面去強調；絕不，絕對不，強調無一例外。根據旬意②句應用“絕不”。功虧一簣：堆九仞高的山，只缺一筐土而不能完成。比喻做事情只差最后一點沒能完成。前功盡棄：以前的功勞全部丟失，也指以前的努力全部白費。③句中未講明前功，所以應選用“功虧一簣”)
4．C(A．前后不一致，前面說“工作之余”，后面應承說干什么。B．兩面對一面。D．歧義)
5．A(B．書名號不要或改為雙引號，從后面的表述可以看出這里的“百科全書”是概念而不是書名。C．將兩個問號改為句號。D．將分號改為句號；或刪除兩個冒號，并將兩處引號內的句號改為逗號，放 在引號外。)
6．C(ABD均為令人憂慮的態度。是對歷史文化遺產的破壞，是悲劇和陷阱。)7．D(是反襯傳統節日的生命力，不是原因，而是背景。)
8．B(A判斷太絕對，原文說“這是否就意味著傳統文化的興盛?事情恐怕不是那么簡單。”另外后文“傳統文化在利益圖謀和責任缺失的夾擊下，處境并不令人樂觀。”C原文說“當下對傳統節日的倡導，重點不在于恢復一些舊有的儀式，而在于發現其中蘊涵的價值觀念、道德情操和審美情趣等可以塑造思維、行為模式和確定身份的‘基因’”D原文說“通過‘七夕’之類傳統文化的表現形式，轉化歷史文化傳統，使之適合于現代人的生活方式，這是傳承傳統文化的必要途徑。
9．B(治：安定)
10．A(A都是表反問語氣；B表目的的連詞，表憑借的介詞。C助詞，用在主謂之間取消句子獨立性，動詞“到”。D順承連詞，轉折連詞。)
11．D(②③是某生說盲者的缺陷⑥說的是古盲者)
12．A(盲者說這句話的目的是為了說明自己“不盲”，并不是強調“觀察世界應該舉一反三，學會推理”)
13．①您不替自己悲哀卻為我悲哀，不安慰自己卻安慰我!(悲、吊、句式各1分)
②(因此)我替他記下這些話，希望使看到文章的人能感到慚愧。(庶、知、句意各1分)
③進入自己所精通的職業，不讓自己精神在不急的事務中疲勞，不在沒有益處的事上使用自己的力氣，出外就推銷自己的技能用來喂飽自己的肚子。(疲、售、術、飽各1分)
14．(1)本來“春山一路”使人想像到山花爛漫、鳥語花香的佳境，著一“空”字，與“自”呼應，營造了一種無人欣賞的荒寞、凄冷意境。
(2)以眼前“綠草、芳樹、山泉、鳥語”等宜人之景，襯托詩人凄涼心境，(答“以樂景寫哀情”也可)抒發了詩人對安史之亂后國家命運的嘆惋關切之情。’
15．(1)田園山水(答“田園”或“山水”也給分)陶淵明(陶潛)
明月松間照，清泉石上流 氣蒸云夢澤，波撼岳陽城
(2)挾飛仙以遨游，抱明月而長終
(3)六朝舊事隨流水．但寒煙衰草凝綠。
16．(1)盛衰榮枯才構成生命的全部。(2分)
(2)小園既是實指屬于自己的能每日涉足其問的小小植物園，也是虛指人對生命本原的精神依托：(3分，意思差不多就給分)
17．我們每日涉足其間，一起經歷著生命的盛衰榮枯過程，驚訝嘆服于生命本身的變故。(3分)我們在這過程中還收獲思想、感情和靈性，收獲對生命意義的理解。(3分)(意思相近即可給分)
18．①充滿懸念，激發人的好奇心。(2分)②“吃”在這里就是體味的意思，而體味陶淵明的“園日涉以成趣”就是作者寫作本文的用意，所以標題具有提綱挈領，統領全文的作用。(2分)③“試吃”、“免費”也是對只追求物欲的現代人的調侃。(2分)
19．BE(B不是比喻，而是比擬，E語言犀利不符合事實)
20．(1)示例：人類學習應在模仿的基礎上敢于創新，才能使我們的科學技術得以發現和發展。(如果其停留在“模仿”的層次上答題，不可給滿分)
(2)示例：一個人你雖然很有才能，但你不可清高自傲，我行我素，你必須學會適應環境，審時度勢，虛懷若谷，這樣才能立于不敗之地。(也可從環境不利于人的成長方面談)
21．示例：孟子倘若沒有對大丈夫氣節的崇尚，就寫不出“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的”的動人格言；司馬遷倘若沒有“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的抱負，就不會忍辱負重寫出“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》；陸游倘若沒有以天下為已任的拳拳赤心．就寫不出“位卑未敢忘憂國”的心聲。
22．按高考評分細則
附：文言文參考譯文：鄉里有個盲人少年，從事占卜職業，(他)善于彈琴。鄰居某人，招呼并安慰他道：“您年齡多少啊?”(回落)說：“年紀十五歲了。”“從什么時候失明的啊？”(回答)說：“三歲。”“那么您遺失明就十二年啦!昏昏狐行走，黑忽忽朝前趕。不知道天地的大、日月的光、山高水流、容貌美丑、宮殿的宏偉壯麗，豈不是非常可悲的嗎?我因為這才安慰你啊!”
盲人笑著說：“如您所言，這是只知盲人瞎了，卻不知不盲的人全都是瞎子啊。盲人何嘗就盲啊?我眼睛雖看不見，四肢和身體各個部位都(行動)自如啊，因為眼睛不亂動啊。對于人來說，聽他的聲音就知道他的姓氏；琢磨他的話知道他的對與錯。(我)行走(時)，判斷道路的平陡來決定走的快慢，也沒有摔跤的隱患。進入自己所精通的職業，不讓自己精神在不急的事務中疲勞，不在沒有益處的事上使用自己的力氣。出外就推銷自己的技能用來喂飽自己的肚子。如此這般久了就成習慣了．我對眼睛看不見并不感到煩惱。當今(這)世上的人，喜歡作不合禮教的妝扮，喜歡做無用的觀看。事情來臨了卻看不見，看見了又無法遠離(它)；賢明蠢笨的品質不能辨別；邪惡和正義在面前不能分辨；利害(沖突)來了不能審時度勢；安定和動亂的緣故不能識別；詩書擺在面前，(現實)事物跟著(身)后，終日看到它們卻不得其要領，倒行逆施，（昏昏然)無所適從地絆倒跌倒卻不知道覺悟：最終跳進羅網、跌入陷阱的人比比皆是。老天已經夠偏愛人的了，給予人們運動認識的器官，而人們卻失去了老天爺給那些本能給人們的本意。動不動就用這些本能來陷自身于被動的，難道只是眼睛嗎!我要說昏昏然行走，黑忽忽朝前趕(的人)，天下誰不瞎啊?瞎的人只有我嗎?我正輕蔑地顧盼，說你等不夠資格有辱我(的眼睛)看上一眼的。您不替自己悲哀卻為我悲哀，不安慰自己卻安慰我!我正轉而為您悲要安慰您啊。”
(鄰居)某人沒有(言辭)來作答。他閑暇時來拜訪我，講了盲者的那段話。我聽了之后認為盲者與眾不同，說：“古代由盲人擔任的樂官和太史負責諷諫教化，少師進獻箴言，盲人樂師朗誦詩歌，像晉國的師曠和鄭國的師慧就是這種人。這個盲者，難道不是那一類人嗎?”因此我記下他的話，希望使看到的人能感到心有所愧。
湖北省互聯網違法和不良信息舉報平臺 | 網上有害信息舉報專區 | 電信詐騙舉報專區 | 涉歷史虛無主義有害信息舉報專區 | 涉企侵權舉報專區
違法和不良信息舉報電話：027-86699610 舉報郵箱：58377363@163.com