哈師大附中2009年高二第二學(xué)期第一次月考
（政治學(xué)科）文化生活試題
一、在下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。（每小題2分，30小題共60分）
1．隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化越來(lái)越滲透進(jìn)人們的日常生活中。如吃飯講求“飲食文化”，穿衣講求“服飾文化”，住房講求“建筑文化”，上網(wǎng)講求“網(wǎng)絡(luò)文化”。這說(shuō)明
①人們的生活已離不開(kāi)文化 ②文化現(xiàn)象豐富多彩
③人們對(duì)文化的追求越來(lái)越高 ④沒(méi)有文化人們已經(jīng)無(wú)法生存
A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④
2.文化作為一種精神力量可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響，這表明
A.文化也是一種物質(zhì) B.文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互區(qū)別，不能等同
C.一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定 D.文化可以反作用于經(jīng)濟(jì)、政治
3.現(xiàn)代化主要包括經(jīng)濟(jì)、政治和文化三個(gè)方面。下列對(duì)文化的描述錯(cuò)誤的有
①文化有其自身的相對(duì)獨(dú)立性 ②物質(zhì)條件好了，精神文化自然就好了
③文化發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展同步 ④文化是經(jīng)濟(jì)、政治的派生物和附屬品
A. ①②③④ B. ②③④ C. ①④ D. ①
4.宋人黃庭堅(jiān)說(shuō)：“三日不讀書(shū)，便覺(jué)言語(yǔ)無(wú)味，面目可憎。”對(duì)此可以這樣理解
A.讀書(shū)可以改變?nèi)说耐獠肯嗝?nbsp; B.讀書(shū)是人們提高文化素養(yǎng)的最好方式
C.讀書(shū)就會(huì)受益 D.讀書(shū)使人豐富內(nèi)涵，提高文化素養(yǎng)
5.每年7月中旬以來(lái)，北京各大高校相繼放假，而前來(lái)北京參加校園游的游客隨之日益增多，以北大、清華最為火爆。這說(shuō)明
A.到高校旅游對(duì)能否考上大學(xué)作用很大 B.大學(xué)校園里的旅游資源豐富
C.游客想感受校園文化的熏陶 D.到高效旅游觀光不屬于文化活動(dòng)
6．下列屬于文化遺產(chǎn)的是
①中國(guó)萬(wàn)里長(zhǎng)城 ②黃山自然風(fēng)景區(qū) ③埃及金字塔 ④西安兵馬俑
A. ①③④ B. ②③④ C. ①②④ D. ①②③
7.尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族的文化。這是因?yàn)?/p>
①每個(gè)民族的文化精粹都是這個(gè)民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶
②民族文化在民族的發(fā)展中起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用
③尊重文化多樣性是繁榮世界文化的必然要求
④民族文化是一個(gè)民族生存和發(fā)展的精神根基
A. ①②③ B. ②③④ C. ①③④ D. ①②④
8．2007年11月，作家馮驥才、人大校長(zhǎng)紀(jì)寶成在央視《新聞會(huì)客廳》欄目中說(shuō)，建議將中秋、清明、端午等中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日設(shè)定為國(guó)家法定節(jié)假日，節(jié)假日調(diào)整有利于保護(hù)中華民族傳統(tǒng)文化的根脈。將民族節(jié)日設(shè)定為國(guó)家法定節(jié)假日，從文化生活角度主要基于：
A．更好地展示民族文化，表達(dá)民族感情 B．保障公民的休息權(quán)
C．推動(dòng)旅游事業(yè)的發(fā)展 D．進(jìn)一步推動(dòng)黃金周市場(chǎng)
9．文化對(duì)人的影響表現(xiàn)在方方面面。下列表述能體現(xiàn)文化對(duì)人的影響的是：
A.風(fēng)和日麗 B.鳥(niǎo)語(yǔ)花香 C.枯木逢春 D.鄉(xiāng)音難改
10．文化對(duì)人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)。下列詩(shī)詞的寓意符合這一特點(diǎn)的是：
A．忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi) B.少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰
C.度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇 D.隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲
11.
A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化教育發(fā)展的基礎(chǔ) B.文化是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映
C.在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越突出 D.人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中感受文化
12.公元7--11世紀(jì)，大批阿拉伯半島的居民移民到兩河流域和埃及，隨著移民對(duì)伊斯蘭教的傳播，伊斯蘭教迅速成為當(dāng)?shù)氐闹饕诮�，材料體現(xiàn)了：
A.教育是文化傳播的主要途徑 B.人口遷徙是文化傳播的主要途徑
C.戰(zhàn)爭(zhēng)是文化傳播的主要途徑 D.古代商貿(mào)是文化傳播的主要途徑
13．大眾傳媒產(chǎn)生的標(biāo)志是
A．活字印刷術(shù)的發(fā)明 B．印刷媒體的推廣應(yīng)用 C廣播的出現(xiàn) D．網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的推廣
14.下列選項(xiàng)中屬于傳統(tǒng)文化的是：
①傳統(tǒng)習(xí)俗 ②北京故宮長(zhǎng)城 ③張家界自然風(fēng)景區(qū)
④《論語(yǔ)》 ⑤達(dá).芬奇《最后的晚餐》 ⑥延安寶塔
A.①②④⑤⑥ B.①③④⑤ C.②③④⑤⑥ D.①③④⑤⑥
15．2006年月4日3《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表評(píng)論員文章指出，文化是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，是支撐民族進(jìn)步的脊梁。文化不是經(jīng)濟(jì)的附庸，隨著社會(huì)的發(fā)展，文化日益成為占主導(dǎo)地位的資源，成為具有決定意義的生產(chǎn)要素。這說(shuō)明：
A.文化的力量是綜合國(guó)力強(qiáng)弱的唯一標(biāo)志 B.文化對(duì)于綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)具有越來(lái)越重要的作用
C.文化是人類社會(huì)產(chǎn)生和存在的前提和基礎(chǔ) D.文化決定著一個(gè)國(guó)家的政治制度
16.關(guān)于中國(guó)古代建筑的說(shuō)法正確的是：
①結(jié)構(gòu)體系獨(dú)特 ②藝術(shù)造型優(yōu)美 ③藝術(shù)裝飾豐富 ④是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志
A.① B.①② C.①②③ D.①②③④
17.風(fēng)靡世界的好萊塢電影《泰坦尼克號(hào)》創(chuàng)下十幾億美元的票房收入。這說(shuō)明：
Ａ.國(guó)際間的文化競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈 Ｂ.文化產(chǎn)業(yè)具有極強(qiáng)的政治滲透性
Ｃ.文化交流與合作成為各國(guó)外交的重要內(nèi)容 Ｄ.文化產(chǎn)業(yè)具有巨大的經(jīng)濟(jì)效益
18．中國(guó)人過(guò)春節(jié)總是要吃團(tuán)圓飯、放爆竹，而西方人的圣誕節(jié)少不了唱圣誕歌，送圣誕卡，迎圣誕老人。對(duì)此理解正確的是：
①民族文化的多樣性 ②文化具有深遠(yuǎn)而持久的影響
③民族文化表現(xiàn)了不同的民族情結(jié) ④各民族文化是根本不相容的
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
19、下列關(guān)于文化繼承、文化發(fā)展、文化創(chuàng)新三者關(guān)系的理解，正確的是：
A．文化自身繼承和發(fā)展，是一個(gè)新陳代謝，不斷創(chuàng)新的過(guò)程
B．文化在交流中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展
C．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力
D．文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新
20．
A.在經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)是難以發(fā)展先進(jìn)文化的 B.不同的區(qū)域，有著不同的文化生活
C.文化只有地域之別，沒(méi)有先進(jìn)與落后之分 D.文化與政治是相互交融的
2008年北京奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽“中國(guó)印--舞動(dòng)的北京”采用了典型的中國(guó)藝術(shù)形式，它集中國(guó)特有的漢字篆刻和書(shū)法于一體，以印章的形式設(shè)計(jì)，傳達(dá)出深刻厚重的中國(guó)文化底蘊(yùn)�；卮�21-22題：
21.下列關(guān)于書(shū)法篆刻藝術(shù)的表述中，正確的是中國(guó)的書(shū)法篆刻藝術(shù)：
①是由古代先賢帝王創(chuàng)造出來(lái)的 ②受中國(guó)字和書(shū)寫工具的影響
③是受神的旨意創(chuàng)造出來(lái)的 ④隨社會(huì)發(fā)展而不斷變化
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
22.國(guó)際奧委會(huì)主席羅格說(shuō)，北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽“直接明確地傳達(dá)著在中國(guó)人民和文化世代傳承的無(wú)與倫比之美和宏大的精神力量”。關(guān)于精神力量，下列表述正確的是：
①市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越不發(fā)達(dá)，精神力量越不重要②調(diào)動(dòng)積極的精神力量，會(huì)有力地推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步
③精神力量可以脫離社會(huì)而存在 ④弘揚(yáng)和培育民族文化可使人民保持高昂向上精神狀態(tài)
A.①② B.②③ C.②④ D.①④
23.
A.我國(guó)的傳統(tǒng)文化 B.具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化
C.具有民族性的文化 D.能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用的文化
24.世界各國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣千差萬(wàn)別，大部分國(guó)家以搖頭表示否定，以點(diǎn)頭表示肯定，而阿爾巴尼亞人則以搖頭表示肯定，以點(diǎn)頭表示否定。絕大部分行握手禮的國(guó)家都伸出右手，但印度卻相反，如果要握手必須用左手。許多非洲國(guó)家以啃咬來(lái)賓的右手垂來(lái)表示熱烈歡迎，甚至少數(shù)國(guó)家還有以箭毒涂在來(lái)賓的手背上來(lái)表示歡迎的禮儀。這些都說(shuō)明：
①世界文化具有共性和普遍性 ②各民族文化之間只存在著差異性
③世界文化具有多樣性 ④各民族文化都有自己的文化個(gè)性和特色
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④
25.“各位鄉(xiāng)親，各位鄉(xiāng)黨，楚瑜帶著堂客回來(lái)了”一句濃濃的鄉(xiāng)音，不僅引來(lái)陣陣熱烈掌聲，而且進(jìn)一步拉近了宋楚瑜與鄉(xiāng)親們的距離.這表明：
A.我們既要提倡普通話，又要發(fā)展各地方言
B.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性
C.傳統(tǒng)文化習(xí)俗是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶
D.對(duì)傳統(tǒng)文化中的不符合社會(huì)發(fā)展要求的落后、腐朽文化，必須“移風(fēng)易俗”
26. 徐本禹放棄了在繁華大城市讀研的機(jī)會(huì)，選擇到西部大山深處支教，用自己稚嫩的肩膀，扛住了傾頹的教室，扛住了貧窮和孤獨(dú)，改變了幾百名孩子的命運(yùn)。他也因此成為感動(dòng)中國(guó)的十大人物之一。這說(shuō)明：
①文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)
②必須樹(shù)立世界觀、人生觀、價(jià)值觀
③知識(shí)素養(yǎng)、價(jià)值觀念影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為選擇
④世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)人生選擇具有決定作用
A.①② B. ①③ C. ③④ D.②④
27.在19世紀(jì)三四十年代的法西斯文化影響下，日本、德國(guó)走上了對(duì)內(nèi)實(shí)行法西斯統(tǒng)治、對(duì)外實(shí)行軍事擴(kuò)張的道路。二戰(zhàn)后，德國(guó)對(duì)法西斯文化進(jìn)行了徹底的清算，崇尚民主平等和睦的文化，從此走上了和平發(fā)展的道路，得到了世界各國(guó)人民包括猶太人民的尊重，促進(jìn)了歐洲的繁榮和發(fā)展。而日本雖然在戰(zhàn)后也走和平發(fā)展道路，但對(duì)法西斯文化的清算不徹底，否認(rèn)侵略歷史，給東亞地區(qū)及世界的和平與發(fā)展制造了巨大的不穩(wěn)定因素。以上材料說(shuō)明：
①文化影響民族和國(guó)家發(fā)展的道路 ②先進(jìn)的文化促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步
③腐朽的文化阻礙社會(huì)的發(fā)展 ④不同民族的文化各有其特點(diǎn)
A．②③④ B．①②③ C．①③④ D．①②④
28.
①有助于研究人類文明的演進(jìn) ②能夠集中表達(dá)民族情感
③可以使人們領(lǐng)略不同民族文化的韻味 ④對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣具有獨(dú)特作用
A．①②③ B．①④ C．②③ D．①②③④
29.郵票是一個(gè)國(guó)家的“藝術(shù)名片”。雞作為人民群眾喜愛(ài)的吉祥動(dòng)物，也一次次躋身于方寸之間。不僅是我國(guó)陸續(xù)發(fā)行了不少與“雞”有關(guān)的郵票，法國(guó)，韓國(guó)等也發(fā)行了與雞有關(guān)的郵票，這表明:
A.社會(huì)實(shí)踐有共性和普遍規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族的文化也有其共性和普遍規(guī)律
B.各國(guó)的民族和文化其內(nèi)容與形式是完全一致的
C.雞被世界各國(guó)視為吉祥物
D.各國(guó)的信仰有相同的地方
30.隨著科技的發(fā)展，景觀設(shè)計(jì)的手段也達(dá)到前所未有的廣泛程度，設(shè)計(jì)師可以自由地運(yùn)用聲、色、光、電等現(xiàn)代元素與地形、水體、花木、建筑等相配合，塑造鮮明的藝術(shù)形象，表達(dá)自己的創(chuàng)意。這說(shuō)明科學(xué)技術(shù)
A.是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素 B.對(duì)建筑藝術(shù)的影響最大
C.是促進(jìn)文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 D.能使設(shè)計(jì)師的藝術(shù)才能得到充分發(fā)展
二．簡(jiǎn)析題
31．在我國(guó)，燃放煙花爆竹已有兩千多年的歷史。然而，進(jìn)入20世紀(jì)90年代以來(lái)，出于安全和環(huán)保的考慮，許多大中城市相繼作出禁止燃放煙花爆竹的決定。但沒(méi)到春節(jié)時(shí)許多居民仍舉家出動(dòng)，或燃放煙花爆竹，或盡情欣賞他人燃放，禁放令遭到了挑戰(zhàn)。于是許多城市又開(kāi)始實(shí)行限放制度，即在規(guī)定的時(shí)間和區(qū)域內(nèi)，可以燃放煙花爆竹。
（1）請(qǐng)你從文化的角度，說(shuō)明“禁放令”為什么會(huì)遭到挑戰(zhàn)？（9分）
（2）請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)應(yīng)如何看待燃放煙花爆竹等傳統(tǒng)習(xí)俗？（9分）
32．材料一:據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局測(cè)算,截至2003年,我國(guó)文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)總產(chǎn)值3577億元人民幣,占GDP的3.1%,而日本2000年文化產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)規(guī)模為85.057萬(wàn)億日元,占GDP的17%,美國(guó)當(dāng)年的文化產(chǎn)業(yè)收入是4000億美元,產(chǎn)值占GDP總量的18%~25%。
材料二:有材料顯示,美國(guó)目前已控制了世界75%的電視節(jié)目和60%以上廣播節(jié)目的生產(chǎn)和制作,傳播在世界各地的新聞90%上以由美國(guó)和西方國(guó)家壟斷。從全球市場(chǎng)看,美國(guó)影視,業(yè)已取得絕對(duì)優(yōu)勢(shì)地位。美國(guó)電影在世界上150多個(gè)國(guó)家和地區(qū)放映,現(xiàn)已占有歐洲票房收入的70%。由美國(guó)公司生產(chǎn)的音樂(lè)唱片已占世界音樂(lè)唱片消費(fèi)總量的60%。前美國(guó)中央情報(bào)局局長(zhǎng)杜勒斯曾說(shuō):"如果我們教會(huì)蘇聯(lián)的年輕人唱我們的歌曲并隨之舞蹈,那么我們遲早將會(huì)教會(huì)他們按照我們所需要的方法思考問(wèn)題。
請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)的文化生活的道理分析上述材料。（12分）
33．進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)日益增強(qiáng)，并對(duì)世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、社會(huì)、文化等所有方面，甚至包括思維方式等，都造成了巨大的沖擊。有人認(rèn)為：“隨著經(jīng)濟(jì)全球化的到來(lái)，世界文化應(yīng)走向大同，民族的傳統(tǒng)文化將不復(fù)存在�！�
請(qǐng)運(yùn)用文化生活知識(shí)分析這種觀點(diǎn)。（10分）
政治第一次月考（文化生活1-4課）答案
ADBDC ADADD CBBAB
DDAAB CCDCB BBBAA
31．（1）①民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。（1分）慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。（2分）燃放煙花爆竹以烘托氣氛是中華民族慶祝重大節(jié)日、婚喪嫁娶時(shí)的傳統(tǒng)習(xí)俗，（1分）傳統(tǒng)習(xí)俗具有相對(duì)穩(wěn)定性。（2分）
②文化對(duì)人的影響是潛移默化和深遠(yuǎn)持久的。（2分）春節(jié)期間燃放煙花爆竹的傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人的影響是在長(zhǎng)期的實(shí)踐中形成的，也不可能在短期內(nèi)消除。（1分）
（2）①傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一，（1分）民族文化起著維系社會(huì)生活，維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基。（2分）
②我們對(duì)待傳統(tǒng)習(xí)俗的正確態(tài)度：取其精華，去其糟粕，推陳出新，古為今用。（2分）還要在繼承中發(fā)展和創(chuàng)新，“推陳出新，革故鼎新”。（2分）
③春節(jié)燃放煙花爆竹代表著中華民族樂(lè)觀、豁達(dá)的精神傳承，增強(qiáng)了民族認(rèn)同感。但這一傳統(tǒng)習(xí)俗引發(fā)的災(zāi)難不該忘卻，以提醒人們科學(xué)地對(duì)待這一習(xí)俗，對(duì)春節(jié)期間燃放過(guò)煙花爆竹的行為進(jìn)行規(guī)范。（2分）
32．文化作為一種精神力量，可以在實(shí)踐中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。
（1）文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。文化產(chǎn)業(yè)、文化消費(fèi)、文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出。日本、美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值占GDP總量較大，明顯高于中國(guó)。
（2）文化與政治相互交融。隨著世界多極化的發(fā)展，奉行霸權(quán)主義的國(guó)家，借助文化滲透推銷自己的價(jià)值觀念，引發(fā)文化霸權(quán)與反霸權(quán)的斗爭(zhēng)。
（3）文化成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志，要大力發(fā)展先進(jìn)文化，提升文化競(jìng)爭(zhēng)力，維護(hù)我國(guó)的文化安全。
（4）文化影響人們的實(shí)踐、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式，發(fā)達(dá)國(guó)家通過(guò)文化滲透對(duì)別國(guó)產(chǎn)生潛移默化的影響。
33．（1）經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。經(jīng)濟(jì)全球化要求加強(qiáng)各國(guó)文化間的交流、借鑒和融合。
（2）經(jīng)濟(jì)全球化的到來(lái)，世界文化不應(yīng)走向大同。由于各國(guó)、各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各國(guó)、各民族文化之間存在差異和多樣性。
（3）傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性、鮮明的民族性和繼承性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，不會(huì)因?yàn)榻?jīng)濟(jì)全球化而不復(fù)存在。
（4）題中觀點(diǎn)片面。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的到來(lái)，世界文化在交流、借鑒和融合的過(guò)程中，在吸收外國(guó)文化有益成果時(shí)，要以我為主、為我所用，保持本民族文化的民族特色。
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