一、（15分，每小題3分）
1．下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音完全相同的一項(xiàng)是（）
A．稗草/裨益 宿愿/露天宿營(yíng) 數(shù)見不鮮/幸福指數(shù)
B．亢奮/伉儷 殫力/簞食壺漿 百發(fā)百中/發(fā)憤圖強(qiáng)
2. 下列各組詞語(yǔ)中有一個(gè)錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）
A. 孿生 雀橋仙 開門揖盜 搖搖欲墜
B. 事得其反 再所難免
C. 祖籍 虞美人 故伎重演 虛左以待
D. 既使 雨霖鈴 科班出生 塵埃落定
3. 下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)是（）
A. 在09年央視春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，主持人董卿那句歡迎“馬先生的兒子馬季”的口誤，在晚會(huì)結(jié)束后引起軒然大波，董卿更因?yàn)檫@事一度以淚洗面。
B. 金融危機(jī)尚未爆發(fā)的時(shí)候，買房難早已是不爭(zhēng)的事實(shí)，舉國(guó)上下房奴何其多；如今在經(jīng)濟(jì)危機(jī)影響下，房奴的生活更加艱難，買房更是成為一種奢求。
C. 山西省長(zhǎng)王君任職剛滿5個(gè)月零一個(gè)星期就發(fā)生了令人駭人聽聞的大事故，想起中央領(lǐng)導(dǎo)的囑托和山西人民的期盼，他能不哭嗎？
D. 曾幾何時(shí)，這里竟發(fā)生了那么大的變化，荒涼的小漁村成了全國(guó)改革開放的前沿陣地。
4. 下列各句句意明確、沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）
A. 加強(qiáng)美育、培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)并不是壞事，但是很多學(xué)生報(bào)考美術(shù)專業(yè)的原因，就是可以降低文化課分?jǐn)?shù)在起作用，這樣對(duì)美術(shù)人才的培養(yǎng)并不好。
B. 溫總理在談及“實(shí)施全國(guó)中小學(xué)校舍安全工程”時(shí)指出，要推進(jìn)農(nóng)村中小學(xué)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)，把學(xué)校建成最安全、家長(zhǎng)最放心的地方！
C. 10年前，一部《第一次親密接觸》開創(chuàng)了網(wǎng)絡(luò)寫作平民化，10年后，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)在“類型化”進(jìn)程中細(xì)分讀者。
D. 法律專家的看法是，消費(fèi)者當(dāng)眾砸毀商品只是為了羞辱或宣泄自己的不滿。
6．下列有關(guān)歐洲大學(xué)的說(shuō)法，有誤的一項(xiàng)是（）
A．作為學(xué)術(shù)新思想的發(fā)源地，歐洲大學(xué)在西方文明的發(fā)展過程中，起到過舉足輕重的作用。
B．近800年的歷史里，歐洲大學(xué)經(jīng)歷了多次的蛻變和重生，直接形成了現(xiàn)代大學(xué)的模式。
C．歐洲大學(xué)誕生以來(lái)確實(shí)為教會(huì)、宮廷和市政當(dāng)局培養(yǎng)了大量的人才并從教會(huì)、宮廷和市政當(dāng)局那里得到了相應(yīng)的支持。
D．在教學(xué)內(nèi)容方面，歐洲大學(xué)的最主要的四個(gè)學(xué)院是文學(xué)院、法學(xué)院、神學(xué)院和醫(yī)學(xué)院。
7．對(duì)畫線句子“蔡元培先生的說(shuō)法比馮友蘭先生‘老實(shí)’得多”中“老實(shí)”一詞理解最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（
）
A．樸實(shí)
B．理智
C．客觀
D．可愛
8．根據(jù)文意，下列不屬于“中國(guó)的太學(xué)、書院，最終沒有發(fā)展出現(xiàn)代的大學(xué)”的原因的一項(xiàng)是（
）
A．中國(guó)的太學(xué)、書院老是運(yùn)用“精神勝利法”在“我祖上比你闊多啦”的弱者心態(tài)中尋求自我安慰。
B．缺乏對(duì)學(xué)術(shù)和科學(xué)的興趣，學(xué)習(xí)和了解世界的需求不足，“探索知識(shí)的欲望”不強(qiáng)，人們刻苦學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)是“追逐權(quán)力和追求名望以滿足虛榮心 ”。
C．在古代中國(guó)，太學(xué)和書院一直處于皇權(quán)統(tǒng)治的宗法專制之下，自我更新的能力和動(dòng)力不足。
D．中國(guó)的大儒們?cè)跁核鶄魇诘亩酁槿寮医?jīng)典，闡發(fā)有限的“新知”，
許多儒家經(jīng)典之外的知識(shí)很少得到重視。
9．根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是（
）
A．中國(guó)的書院與歐洲中世紀(jì)的大學(xué)有著極大的區(qū)別，中國(guó)近代大學(xué)主要是模仿西方，沒有傳統(tǒng)書院的影響。
B．哲學(xué)、算術(shù)、幾何、建筑、音樂等都是歐洲中世紀(jì)大學(xué)的傳授內(nèi)容，而中國(guó)的大儒們則對(duì)以上內(nèi)容一竅不通。
C．中國(guó)若不注重 “修齊治平”，不輕視其他知識(shí)和自然科學(xué)，近代科學(xué)和科學(xué)革命就不可能產(chǎn)生在歐洲了。
D．中國(guó)的一些研究者的大學(xué)史著作，僅僅只是原材料的搜集整理和歸類，從學(xué)術(shù)研究角度而言，與《歐洲大學(xué)史》相比還有較大的差距。
三、（9分，每小題3分）
10.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）
A．痛自嚴(yán)君見背
見背：離開我。這里指去世。
B．去年之舉，淳已自分必死
自分：自己料想。
C．會(huì)稽大望，至今而零極矣
大望：非常慶幸。
D．亂且未有定期
定期：平定的時(shí)候。
11.下列各組句子中能表現(xiàn)夏完淳“貴得死所”得一組是（）
①去年之舉，淳已自分必死，誰(shuí)知不死，死于今日也
②為父為君，死亦何負(fù)于雙慈
③有一日中興再造，則廟食千秋，豈止麥飯豚蹄，不為餒鬼而已哉?
④兵戈天地，淳死后，亂且未有定期
⑤含笑歸太虛，了我分內(nèi)事
A.①②⑤
B.
①③④
C.②③⑤
D.②④⑤
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）
A.夏完淳牢記雙慈的養(yǎng)育之恩，而自己勤于國(guó)事，沒有一天供養(yǎng)雙慈，還不得不把雙慈托養(yǎng)于人，他對(duì)雙慈“大恩未酬”的負(fù)疚之情溢于言表。
B.夏完淳認(rèn)為自己死不足惜，只是殺父之仇未報(bào)，不孝之罪通天，家運(yùn)又日漸衰敗，偌大的家庭將如何支撐下去，所以此時(shí)他在“報(bào)國(guó)”和“報(bào)母”的抉擇上陷入了兩難境地
C.夏完淳已經(jīng)立下了破家報(bào)國(guó)的壯志，即使斷絕后嗣也在所不惜。所以他交代這一事時(shí)口氣相當(dāng)?shù)膰?yán)厲，若有人妄立后嗣，他與父親在冥冥中決不饒恕。
D.夏完淳不僅是血性的真豪杰，也是多情的好男兒。他懇請(qǐng)雙慈保重玉體，他指望寒食節(jié)和夢(mèng)蘭時(shí)節(jié)的一杯清酒一盞寒燈，他牽掛結(jié)縭二年賢孝素著的妻子，他集豪情和柔情于一身。
四、（24分）
13.把文言文閱讀材料中劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（10）
（1）本圖復(fù)見天日，以報(bào)大仇，恤死榮生，告成黃土。(3分)
（2）立一不肖后如西銘先生，為人所詬笑，何如不立之為愈耶！（4分）
（3）武功甥將來(lái)大器，家事盡以委之（3分）
德國(guó)和瑞士交界的一帶是山谷和樹林的世界，那里的居民多半是農(nóng)民。雖然有鐵路，有公路伸到他們的村莊里來(lái)，但是他們的視線還依然被些山嶺所限制，不必提巴黎和柏林，就是他們附近的幾個(gè)都市，和他們的距離也好像有幾萬(wàn)里遠(yuǎn)。
他們各自保持住自己的服裝，自己的方言，自己的習(xí)俗，自己的建筑方式。山上的樅林有時(shí)稀疏，有時(shí)濃密，走進(jìn)去，往往是幾天也走不完。林徑上行人稀少，但對(duì)面若是走來(lái)一個(gè)人，沒有不向你點(diǎn)頭致意的，仿佛是熟識(shí)的一般。每逢路徑拐彎處，總少不了一塊方方的指路碑，東西南北，指給你一些新鮮而又樸實(shí)的地名。有一次，我正對(duì)著一塊指路碑，躊躇著，不知應(yīng)該往哪里走，在碑旁草叢中又見到另外一塊方石，向前仔細(xì)一看，卻是一座墓碣，上邊刻著：
“一個(gè)過路人，不知為什么，
走到這里就死了。
一切過路人，從這里經(jīng)過，
請(qǐng)給他作個(gè)祈禱。”
這四行簡(jiǎn)陋的詩(shī)句非常感動(dòng)我，當(dāng)時(shí)我真愿望，能夠給這個(gè)不知名的死者作一次祈禱。但是我不能。小時(shí)候讀過王陽(yáng)明的瘞旅文，為了那死在瘴癘之鄉(xiāng)的主仆起過無(wú)窮的想象；這里并非瘴癘之鄉(xiāng)，但既然同是過路人，便不自覺地起了無(wú)限的同情，覺得這個(gè)死者好像是自己的親屬，說(shuō)得重一些，竟像是所有的行路人生命里的一部分。想到這里，這銘語(yǔ)中的后兩行更語(yǔ)重情長(zhǎng)了。
由于這塊墓碣，我便發(fā)生了一種從來(lái)不曾有過的興趣：走路時(shí)總是常常注意路旁，會(huì)不會(huì)在這寂靜的自然里再發(fā)現(xiàn)這一類的墓碣呢？人們說(shuō)，事事不可強(qiáng)求，一強(qiáng)求，反而遇不到了。但有時(shí)也有偶然的機(jī)會(huì)，在你一個(gè)愿望因?yàn)椴荒苓_(dá)到而放棄了以后，使你有一個(gè)意想不到的收獲。我在那些山村和山林里自然沒有再遇到第二座這樣的墓碣，可是在我離開了那里又回到一個(gè)繁華的城市時(shí)，一天我在一個(gè)舊書店里亂翻，不知不覺，有一個(gè)二寸長(zhǎng)的小冊(cè)子落到我的手里了。封面上寫著：“山村的墓碣”打開一看，正是瑞士許多山村中的墓碣上的銘語(yǔ)，一個(gè)鄉(xiāng)村牧師搜集的。
歐洲城市附近的墓園往往是很好的散步場(chǎng)所，那里有鮮花，有短樹，墓碑上有美麗的石刻，人們盡量把死點(diǎn)綴得十分幽靜；但墓銘多半是千篇一律的，無(wú)非是“愿你在上帝那里得到永息”一類的話。可是這小冊(cè)子里所搜集的則迥然不同，里邊到處流露出農(nóng)人的樸實(shí)與幽默，他們看死的降臨是無(wú)法抵制的，因此于無(wú)可奈何中也就把死寫得瀟灑而輕松。我很便宜地買到這本小冊(cè)子，茶余飯罷，常常讀給朋友們聽，朋友們聽了，沒有一個(gè)不詫異地問：“這是真的嗎？”但是每個(gè)銘語(yǔ)下邊都注明采集的地名。我現(xiàn)在還記得幾段，其中有一段這樣寫著：
“我生于波登湖畔，
我死于肚子痛。”
還有一個(gè)小學(xué)教師的：
“我是一個(gè)鄉(xiāng)村教員，
鞭打了一輩子學(xué)童。”
如今的人類正在大規(guī)模地死亡。在無(wú)數(shù)死者的墳?zāi)骨埃械目躺瞎鈽s的詞句，有的被人說(shuō)是可鄙的死亡，有的無(wú)人理會(huì)。可是瑞士的山中仍舊保持著昔日的平靜，我想，那里的農(nóng)民們也許還在繼續(xù)刻他們的別饒風(fēng)趣的墓碣吧。有時(shí)我為了許多事，想到死的問題，在想得最嚴(yán)重時(shí)，很想再翻開那個(gè)小冊(cè)子讀一讀，但它跟我許多心愛的書籍一樣，塵埋在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的北方的家鄉(xiāng)。
1943年，寫于昆明
16.結(jié)合全文內(nèi)容，概括文中“瑞士山村”的特點(diǎn)。（4分）
17. 請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)“ 一個(gè)過路人，不知為什么，走到這里就死了。一切過路人，從這里經(jīng)過，請(qǐng)給他作個(gè)祈禱”這幾句詩(shī)的理解。（5分）
18．作者在最后一段表達(dá)了怎樣的情感？請(qǐng)具體分析。（4分）
19．本文語(yǔ)言平實(shí)、樸素，請(qǐng)聯(lián)系文章具體內(nèi)容簡(jiǎn)要賞析。（5分）
[文言文參考譯文]
不孝完淳而今死了！為報(bào)答父親而死，不能再來(lái)報(bào)答母親了。自從父親離我而去，悲痛地過去了兩個(gè)年頭。怨恨慘痛越積越深，歷盡了艱難辛苦。本來(lái)考慮重見天日，來(lái)報(bào)大仇，使死者得到恤問，生者獲得榮耀，向九泉之下的父親報(bào)告我們的成功。無(wú)奈上天不保佑我們，把災(zāi)禍集中于先朝，一支軍隊(duì)剛一起來(lái)，就立即被粉碎。去年的義舉，我已自以為非死不可，誰(shuí)知當(dāng)時(shí)不死，卻死于今天！短短地延續(xù)了兩年的生命，卻沒有一天得以孝養(yǎng)母親。以致尊貴的慈母托身于空門，生母則寄生在異姓之家。一門漂泊，活著不能相互依靠，有人死了也不能相互安慰，我今日又奄忽先赴九泉，不孝之罪的深重，連上天都已知曉了。
唉！兩位母親都健在，下面又有妹妹、女兒，家運(yùn)衰敗，并無(wú)兄弟。我死了并不足惜，我所哀痛不已的，是家庭的眾多人口今后怎么生活。雖然如此，但是，就這樣吧！我的身體是父親遺給我的，我的身體是為國(guó)君所用的，為父為君而死，又哪里是辜負(fù)兩位母親呢？但尊貴的慈母對(duì)我愛護(hù)備至，教我學(xué)禮習(xí)詩(shī)，十五年來(lái)從未改變，嫡母如此慈愛恩惠，千百年來(lái)所少有。大恩未曾報(bào)答，使我悲痛到了極點(diǎn)！――現(xiàn)在我只得把尊貴的慈母托付給義融姊，把生母托付給昭南妹了。
我死之后，如果妻子能得到一個(gè)遺腹子，那就是家門的幸運(yùn)。如果不然，千萬(wàn)不要另立后嗣。會(huì)稽的大望族至今卻如此零落已極。節(jié)義文章象我父子這樣的有幾個(gè)呢？像西銘先生那樣地立一個(gè)不肖的后嗣，為旁人所詬罵譏笑，還不如不立為好！唉！天地是無(wú)窮無(wú)盡的，家族卻不可能永遠(yuǎn)綿延不絕。有一日朝廷中興重建，那么，我們就能千百年地在廟中接受祭祀、供養(yǎng)，又哪里只是享受麥飯豚蹄，不至成為餓鬼而已呢？如果有人妄言另立后嗣，我與父親在冥中一定要誅殺這個(gè)頑固愚蠢之人，決不饒恕他！
兵戈遍布天地，我死之后，戰(zhàn)亂不會(huì)有停止之日。兩位母親請(qǐng)好好保重玉體，不要再把我掛在心里。二十年之后，我跟父親將要掃平北方邊境！不要悲傷，不要悲傷！我所囑托的話，千萬(wàn)不要違背。武功甥是未來(lái)大有成就的人物，家里的事都交托他。寒食節(jié)和七月十五，以一杯清酒，一盞寒燈來(lái)供我，使我不至于成為無(wú)人祭祀的餓鬼，我的愿望就已達(dá)到了。
妻子與我成婚二年以來(lái)，賢孝素來(lái)為人所深知，武功甥為我好好地看待她，這也是武功甥的渭陽(yáng)之情！
語(yǔ)無(wú)倫次，而這都是將死之時(shí)的肺腑之言。悲痛，太悲痛了！但是，人有哪個(gè)是不死的呢？貴在死得其所。父親能成為忠臣，兒子能成為孝子。含笑歸天，完成我的分內(nèi)之事。從佛教的原理來(lái)說(shuō)，一切事物本都未嘗生存，我把自己的身體看得象破舊的鞋子一樣地不足珍惜。我只是為剛正之氣所激，因而懂得了天人之理。十七年來(lái)只是一場(chǎng)惡夢(mèng)，報(bào)仇在于來(lái)世。我的神魂將遨游于天地之間，我對(duì)一切都毫無(wú)愧怍。
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