河北省各地名校2009屆高三語文模擬試卷大匯編―文學類文本閱讀專題
唐山一中2008―2009學年度第一學期期中考試
五． 閱讀下面的作品，完成18-21題。（共22分）
孤獨的普希金 (肖復興)
（1）來上海許多次，沒有去過岳陽路看過一次普希金的銅像。忙或懶，都是托詞，只能說對普希金缺乏虔誠。似乎對比南京路、淮海路，這里可去可不去。
（2）這次來上海，住在復興中路，與岳陽路只一步之遙。推窗望去，普希金的銅像盡收眼底。大概是緣分，非讓我在這個美好而難忘的季節與普希金相逢，心中便涌出許多普希金明麗的詩句，春水一般蕩漾。
（3）其實，大多上海人對他冷漠得很，匆匆忙忙地從他身旁川流不息地上班、下班，看都不看他一眼，好像他不過是沒有生命的塑像，身旁的水泥電桿一樣。提起他來，絕不會有決斗的刺激，甚至說不出他哪怕一句短短的詩。
（4）普希金離人們太遙遠了。于是，人們繞過他，到前面不遠的靜安寺買時髦的衣裝，到旁邊的教育會堂舞廳跳舞，到身后的水果攤、酒吧間捧幾只時令水果或高腳酒杯……
（5）當晚，和朋友去拜謁普希金。天氣很好，4月底上海不冷不燥，夜風吹送著溫馨。銅像四周竟然了無一人，散步的、談情說愛的，都不愿到這里來。月光如水，清冷地灑在普希金的頭頂。由于石砌的底座過高，普希金的頭像顯得有些小而看不大清楚。我想更不會有癡情而又有耐心的人抬酸了脖頸，如我們一樣仰視普希金那一雙憂郁的眼神了。
（6）此時，教育會堂舞廳中正音樂四起，爵士鼓、打擊樂響得驚心動魄。紅男綠女出出進進，纏綿得像糖稀軟成一團，偏偏沒有人向普希金瞥一眼。
（7）我很替普希金難過。我想起曾經去過的莫斯科阿爾巴特街的普希金故居。在普希金廣場的普希金銅像旁，即便是飄飛著雪花或細雨的日子里，那里也會有人憑吊。那一年我去時正淅淅瀝瀝下著霏霏雨絲，故居前，銅像下，依然擺滿鮮花，花朵上沾滿雨珠宛若凄清的淚水。甚至有人在悄悄背誦著普希金的詩句，那詩句便也如同沾上雨珠無比溫馨濕潤，讓人沉浸在一種遠比現實美好的詩的意境之中。
（8）而這一夜晚，沒有雨絲、沒有鮮花，普希金銅像下，只有我和朋友兩人。普希金只屬于我們。
（9）第二天白天，我特意注意這里，除了幾位老人打拳，幾個小孩玩耍，沒有人注意普希金。銅像孤零零地立在格外燦爛的陽光下。
(10）朋友告訴我：這尊塑像已是第三次塑造了。第一尊毀于日本侵略者的戰火中，第二尊毀于我們自己的手中。莫斯科的普希金青銅塑像屹立在那里半個多世紀安然無恙，我們的普希金銅像卻在短短時間之內連遭兩次劫難。
(11)在普希金銅像附近住著一位現今仍在世的老翻譯家，一輩子專事翻譯普希金、萊蒙托夫的詩作，在文化大革命中親眼目睹普希金的銅像是如何被紅衛兵用繩子拉倒，內心的震動不亞于一場地震。曾有人勸他搬家，避免觸目傷懷，老人卻一直堅持住在普希金的身旁，相看兩不厭，度過他的殘燭晚年。
（12）老翻譯家或許能給這尊孤獨的普希金些許安慰？許多人淡忘了許多往事，忘記當初是如何用自己的手將美好的事物毀壞掉，當然便不會珍惜美好的失而復得。年輕人早把那些悲慘的歷史當成金庸或瓊瑤的故事書，怎么會涌動老翻譯家那般刻骨的思緒？據說殘酷的沙皇讀了普希金的詩還曾講過這樣的話：“謝謝普希金，為了他的詩感發善良的感情！”而我們卻不容忍普希金，不是把他推倒，便是把他孤零零地拋在寂寞的街頭。
（13）我忽然想起普希金曾經對于春天的詛咒――
啊，春天，春天，
你的出現對我是多么沉重，
……
還是給我飛旋的風雪吧，
我要漫長的冬天的幽暗。
（14）有幾人能如老翻譯家那樣理解普希金呢？過去只成了一頁輕輕揭去的日歷，眼前難以抵擋春日的誘惑，誰還愿意去在凜冽風雪中洗滌自己的靈魂呢？
（15）離開上海的那天下午，我邀上朋友再一次來到普希金的銅像旁。陽光很好，碎金子一般綴滿普希金的臉龐。真好，這一次普希金不再孤獨，身旁的石凳上正坐著一個外鄉人。我為遇到知音而興奮，跑過去一看，失望透頂。他的手中拿著一架微型計算機正在算帳，很投入。他的額頭滲了細細的汗珠。
(16)我們又來到普希金像的正面，心一下子更被貓咬一般難受。石座底部刻有的“普希金（1799―1837）”字樣中，偏偏“金”字被黃粉筆涂滿。莫非只識得普希金中的“金”字嗎？
(17)我們靜靜地坐在普希金的石凳上，什么話也說不出來。陽光和微風在無聲流瀉。我們望著普希金，普希金也望著我們。
14．閱讀第7段，作者寫到“我想起曾經去過的莫斯科阿爾巴特街的普希金故居……讓人沉浸在一種美好的詩意中”，為什么寫這個場景？（4分）
15．解說文中畫線語句所表達的含義。(6分)
（1） 普希金離人們太遙遠了。（3分）
（2）過去了只成了一頁輕輕揭去的日歷，眼前難以抵擋春日的誘惑，誰還愿意去在凜冽風雪中洗滌自己的靈魂呢？（3分）
16．題目“孤獨的普希金”有多層含義，請根據全文內容，加以解釋。(6分)
答：
17．根據文章內容，概括文章的主旨（6分）
五、本大題共4小題，共22分。
14、表現了俄羅斯人民對普希金的愛戴、崇敬之情（2分），對比襯托（或反襯）出大多數上海人對普希金的冷漠。（2分）
15、（1）無論在時間上（1分），還是在空間上（1分），普希金距離當代大多數人十分遙遠。普希金在心靈上（或精神上）距離人們遙遠。（或“人們對普希金所代表的文化或及精神（思想）十分陌生）（1分）
（2）對于過去那段踐踏、毀滅文化的沉重歷史，人們輕易地忘掉。人們沉浸在物質的享受和對金錢的追求中，沒有人愿意在痛苦的磨礪中凈化自己的靈魂。（3分）
（4分，"過去的日歷、春口的誘惑、凜列風雪。三點必須解釋出來，各1分，意思對即可）
16、①上海街頭的普希金塑像無人拜謁。②普希金的詩作無人閱讀。③普希金所象征的高雅文化，美好、崇高的精神備受冷落。④作者含蓄地表達了對冷落普希金這種現象的否定態度。(6分，每點2分，意思對即可，答對3點可給滿分)
17、主題：通過三次瞻仰普希金銅像的所見所思所感（2分）揭示出當代很多人只重視追求物質享受（如視覺的、聽覺的、娛樂的、金錢的追求）而忽視了對高雅境界的追求，缺少了與崇高精神與思想的往來，（2分）表達了作者既無奈又痛苦，既遺憾又憂慮的復雜情感。
河北省辛集中學08―09學年高三第一學期第二次階段考試
五．（18分）
閱讀下面的文字，完成17－20題。
父 親
張俊綸
父親死的時候，我六歲。
父親得的是傷寒。家里沒有錢為他治病，請來巫醫。巫醫踮起一只腳，舉著劍，劍柄上綴著紛紛銅錢。我還記得巫醫口中念念有詞，搖晃劍柄一片銅音的情景。
父親擔任過生產隊長，也做過大隊的水利技術員。有一桿水平尺，棕木，極沉實方正，橫平面上有一滴水，豎平面圓眼兒上也有一滴水，只有接觸的物體完全平正，一滴水方悠悠居中，這是父親存世的唯一遺物。我常把水平尺拿在手上把玩，或去測量堂屋的地面。母親說，這是你父親做技術員用過的，是用來測量溝塍河堤的，你測量堂屋有什么用啊。
母親常對我談起父親的善良和溫和。父親對于我只是一個模糊的影子，我依稀記得父親是圓臉，較少胡子，冬天里鼻子尖是紅紅的。母親說，他的腳板常常開裂，塞得下一粒黃豆，赤肉澀澀的。他一年四季穿一雙草鞋，草鞋都是他自己用稻草辮編織的。
我記得父親在禾場里趕磙“磙”指碾壓稻谷的石磙，石磙套上框，由耕牛拉著旋磨兒，而耕牛須得有一個人牽引指揮，這個人的工作就稱為“趕磙”。父親手里好像有一根細柳條兒，有一下無一下輕輕拍打著。我不知從什么地方竄出來，沖著父親高喊“張經標”，
父親的名字。那時的農村，兒子喊父親的名字是忤逆，輕則吃罵，重則挨揍。然而父親卻沒有生氣，他臉上帶著笑朝家里方向高喊：“你姆媽耶，聽見沒有？你的小兒子罵我呢。” 喜歡之情溢于言表。
他曾無數次把我頂在頭上，然而我只記得兩次。一次是在曾王村看電影，電影的內容是一次激烈的戰斗，有高亢的吶喊和噼噼啪啪的機槍聲，我的目光那么高遠，銀幕一無遮 攔，我看得愜意極了。這大約是我人生難得愜意的時光之一吧。一次是去姜家灣求符水。姜家灣在湖洲子上，有一株大櫪木樹，神樹，樹葉上滴落的雨水和露水，稱為“符水”，據說包治百病。從我們墩上到姜家灣，要穿過幾里長的稻田。稻子正是低頭散籽的時候，
田野上一片清香，田界子兩旁布滿了半垂的稻穗和蓬蓬的馬絆草，父親的草鞋走過時有唰唰唰的響聲。我騎在父親的頭上，無邊的稻田鋪展著金黃，像一幅畫。
母親說，父親夸過你的話也不記得了？我們家的飯碗，白瓷的，上面有一只藍雀，翅 膀是開展的，你小時候用鉛筆在紙上照著描，描得像，你父親歡喜得不得了，逢人說我小 兒子乖，我小兒子乖。在稻田里批革時也說，在禾場里“開場”時也說。我對他說，自夸自，無意思。他說，我是夸我兒子，不是夸我自己，怎么是自夸自呢。
父親只讀過兩個月的冬書。所謂“冬書”，就是利用冬閑的時候讀書，這是農家窮孩子接受教育的方式之一。父親有相當的悟性，不僅一手毛筆字寫得好，而且還會四六駢儷文。小時候我見過他在籮筐上大寫的一個張字，一氣呵成，墨氣淋漓。現在這只籮筐是早已爛朽無存了。前不久我聽說世綸兄弟家有父親手錄的家譜，還有一篇序文，我欣喜不已，連忙去看，然而世綸兄弟翻箱倒篋卻沒有找到。站在世綸兄的房間里，我沉默了很久很久。我永遠記得父親溫暖，無奈，凄楚的目光，那時父親奄奄一息，祖母和母親把我抱到他的跟前。他看著我，目光穿透了我的胸膛，一直到現在，那種透力仍然有增無減。大約是在第二天，父親就在無聲無息中死去，那年他四十二歲。祖母大哭，雪一般發髻全部散開，像一朵大白花，怒放在父親冰冷的房間里。母親哭喊著“我的姊妹”，聲音嘶啞了。
江漢平原上女人哭男人都喊“我的姊妹”，“我的姊妹”是一個女人對男人最后的挽歌，也是妻子將丈夫送往天堂的凄婉的安魂曲。每年清明，我去為父親插青，送上幾串花花綠綠的清明吊子。清明時節應當是雨紛紛 的，然而，沒有下雨，是我站在父親的墳前，淚如雨下。父親的早逝，使我過早地走向人間風雨，風雨淋濕了我飛行的翅翼，我無比倉皇，卻在倉皇中錘煉自己，堅強自己。我現在也為人父，我像一株大樹為兒子遮蔽風雨。兒子沒能在風雨中接受洗禮，這不知是不是
我的責任和罪愆？我自以為給了兒子很多，其實兒子真正得到了什么呢？
他得到的只是
（選自《散文》2007年第9期《親人三題》）
17．理解畫線的句子在文中的含義。（4分）
父親的早逝，使我過早地走向人間風雨，風雨淋濕了我飛行的翅翼。
答：
18．父親去世后，文中有這樣的描寫：“祖母大哭，雪一般發髻全部散開，像一朵大白花，怒放在父親冰冷的房間里。”這段描寫有何特點和作用？（4分）
答：
19．通讀全文，用簡潔的詞語概括“父親”這個形象所具有的“美德”特點。（4分）
答：
20．文章的最后作者寫道：“我現在也為人父，我像一株大樹為兒子遮蔽風雨。……其實兒子真正得到了什么呢？”請根據文意說明“兒子真正得到”的可能是什么？作者這樣寫體現了怎樣的意圖？（6分）
答：
17．①父親的早逝，讓我失去了父愛的庇護，過早地品嘗生活的甘苦，承受生活的苦難，承擔生活給“我”的重壓。 (本題4分。答出“失去庇護”得2分，答出“品嘗甘苦”．“承受苦難”．“承擔重壓”等關鍵詞可得2分，意思相同即可)
18．運用比喻，摹形繪色地寫出了祖母悲痛的情狀，表達了祖母“白發人送黑發人”的巨大悲哀。（本題4分，答出比喻手法及其描摹的內容各得1分，答出表達效果2分）
19．慈愛．勤勞．溫和．善良．儉樸……
(本題4分。所概括的詞語必須是文中涉及的“父親”美德方面的，只要答出四點即可，每點1分。若答出：“文化少．聰明手巧．迷信”等不屬于“美德”方面的均不得分。)
20．第一問（2分）：“兒子真正得到”的可能“只是貪圖逸樂，還有思想的一片空白”。（每點1分，另有言之成理的概述也可給分）
第二問（4分）：烘托父親的形象，自責自己的行為，啟發讀者思考父愛的真正內涵和父愛少與多的辯證關系。（“烘托形象”．“自責行為”各1分，“啟發思考”2分，另有言之成理的概述也可給分）
河北省石家莊市2008-2009年高中畢業班模擬考試
五、（22分）
閱讀下面的文字，完成14～17題。
雨街小景 柯靈
雨，悒郁而又固執地傾瀉著。那淙淙的細語正編織著一種幻境，使人想起遼廓的江村，小樓一角，雨聲正酣，從窗外望去，朦朦朧朧，有如張著紗幕，遠山巔水墨畫似的逐漸融化，終于跟雨云融合作一處。我又記起故鄉的烏篷船，夜雨漸漸地敲著竹篷，船頭水聲汩汩。――可是一睜眼我卻看見了灰色的壁，灰色的窗，連夢的翅膀也無從回翔的斗室。
誰家的無線電，正在起勁地唱著。――像是揶揄，或者說諷刺。
氣壓低得叫人窒息，黃梅季特有的感覺，仿佛一個觸著蛛網的飛蟲，身心都緊貼在那黏性的絲縷上。推開半閉的窗，雨絲就悄悄地飛進來，撲到臉上，送來一點并不愉快的涼意。
不知從什么時候起，雨腳忽然收了。厚重的云堆慢慢移動，漏出一角石青的天，灑下一片炙人的陽光。是羞于照臨這不潔的都市嗎?有如一個嬌怯的姑娘，剛探出頭就又下了窗簾。于是留下了陰黯――仿佛比先前更濃的陰黯。且多了一種濕膩的燠熱，使人煩躁。
雨又急驟地落下，忽然又停了。
傍晚倚窗。新晴的天，西邊紅得出奇。我憂郁地記起鄉間老農的傳說：這是“大水紅”，預告著水災的。
滿地積水，將一條街化裝成一道河，只是中間浮著狹窄的河床。這雖是江南，而我們所缺少的正是一滴足以潤澤靈魂的甘泉，有如置身戈壁；眼前的一片汪洋，就得到了許多孩子的喜愛，他們跣著雙腳，撩起褲管，正涉著水往來嬉戲。
一個赤膊者佇立在人行道邊，用風景欣賞家似的姿態靜靜地看著這奇異的水景，看了一陣，就解下頸上烏黑的毛巾，蹲在水里洗起臉來。另一個少年卻用雙手掬起水來喝著。人世間的一切，對他們仿佛都是恩惠。
可是我想起了早上從新聞紙上得到的一個印象，――那是一個關于雨的故事。一個十七歲的少年，戰爭奪去了親人，留著他孤單的一個，開始流浪生活。他輾轉飄泊到這五百萬人口的城市，販賣糖果。可是生活程度跟著季候的熱度飛升，幾天的淫雨又困阻著謀生的路，僅有的本錢經不住幾天坐吃，空空的雙手，空空的肚子，生計成了嚴重的威脅。在崎嶇多歧的人生路上，他選取了最難走然而最近便的一條，一腳越過了生的王國，跨進了死的門閾。
年輕的靈魂淹沒在一片水里。――生命的怯弱呢，雨的殘酷呢?……晚間，有撩人的月色。云鱗在藍空上堆出疏落有致的圖案。
積水似乎淺一點了，人行道上已經可以行人，只偶有汽車從水中駛過，還受著浪花的侵蝕。
從未有過的寧靜。風吹起一街漣漪，迎月光閃耀著銀色，遠處的微波搖動街燈的倒影。是這樣奇異的幻覺的水國風光，缺少的只是幾只畫舫，一串歌聲了。
轉過街角，我解放了幾天來拘羈的腳步。
很少行路人，除了我前面的兩個：一個挾著藍花布的破棉被，一個拿了席子和掃帚。是找尋什么的?他們低著頭一邊走一邊就四處察看，沉默如同一塊頑石鎮在他們身上。到一處比較干燥的地方，他們停步了，一個用掃帚輕輕掃了幾下。就在地上攤開了卷著的席子；另一個也就鋪上棉被。
“今晚還露宿嗎?”我不禁吐露了我的疑問。
“唔，在屋子里就得飼臭蟲。”拿掃帚的咒詛似地說。
我看了他一眼，是胡桃似的多皺而貧血的臉。天上的云在厚起來，月亮一時隱沒在云里了。我低低地說了一句，近乎自語：“天恐怕要下雨。”
他自始至終連正眼也沒有看我，“下了雨再進屋里去吧。”咕嚕著算是回答，身體卻已經在潮濕的地上倒了下去。
“要生病的。”可是我沒有勇氣再開口了。病魔對他們算得了什么呢?
我這才看見，不遠處早有一個露宿者在做著好夢，連席子也沒有，墊著的是幾張報紙，已經完全濕透了，入夢的該是一身稀有的清涼吧?再走過幾步，一家商店的門前又躺著四五個，蜷縮著擠作一堆。――上面有遮陽，底下是石階，那的確是燥爽的高原地帶，不會有水災的。什么幸運使他們占了這樣的好風水!
多么殘酷的生活的戰爭呵，可是人們面對著戰爭，他們就是這樣地活著，并且還要生存下去……
夜半,夢醒時又聽到了奔騰的雨聲。
一九三九年七月十一日（有刪節）
14．作者在文章第一自然段中，是如何描寫“雨”的?請作具體分析。（6分）
答：
15．文章開頭的四個自然段。表達了作者怎樣的心情?為什么會有這樣的心情?（6分）
答：
16．文章是怎樣表現“殘酷的生活的戰爭”的?（6分）
答：
17．怎樣理解“夜半。夢醒時又聽到了奔騰的雨聲”這句話?（4分）
答：
五．（22分）
14．用擬人手法寫現實中悒郁而固執的雨，給人帶來憂愁和煩悶；（2分） 用比喻、擬人的手法寫回憶中家鄉酣暢的雨，給人帶來美感和暢快；（2分） 通過聯想、對比突出了眼前壓抑煩人的雨景。（2分）
15.表現了作者憂郁、壓抑、煩躁的心情。（2分） 看不到改變人們困難生活的光明前景， 看不到戰爭勝利的希望和力量。（2分） 對國家和人民命運的憂慮。（2分）
16．運用環境、語言、動作、肖像等描寫手法（2分）和插敘的記敘順序（1分）寫了人們雨水洗臉、喝臟水、露宿街頭、有人因生活所迫而自殺等，表現了活生的殘酷。（3分）
17．表現了當時人們將面臨新的苦難（或“仍舊沒有擺脫苦難）（2分），表達了作者對人民的苦難的同情。（2分）
2009屆河北省清河一中高三語文第二次月考試題
五．閱讀下面的文章，完成19―22題。(20分)
轉 身 李漢榮
一轉身，那個動人的身影就不見了。在人海里，想再次打撈到她，再次與她相遇，哪怕匆匆一瞬，都是不可能了，不可能了。
在都市，在廣場，在車站，在機場，在大街，在超市，在鄉野，在人流聚散的地方，我經常有這種感受：轉身，就是永別。
在旅途上，這“轉身”的頻率更高，體驗更多，一轉身，那個清麗的少女不見了，她失蹤于洶涌的街市人潮；一轉身，那個少婦不見了，她那么端莊，賢淑寫滿了她的表情，然而，呼嘯的列車載走了她；一轉身，那個老者不見了，這是我極少見到的“經典老者，”滿頭銀發，一身素凈，眉宇間透出氣定神閑的沉靜和慈祥，一轉身，他不見了，車門關閉，車輪轉動，不知把他帶往何方，我甚至沒有看見他的背影。
那一次我在北京火車站等車。在擁擠的人流里，我不小心踩了右邊一個年輕人。我正準備道歉或接受責備，卻看見轉過來一張文雅謙和的臉，他說：“對不起，我擋著你了。”我竟然被感動了，只顧欣賞這張善良的、有教養的臉，只顧欣賞這江南的表情，水的表情，卻忘了對他說聲謝謝，把最誠摯的心情告訴他。當我忽然記起，正要張口表達，人潮猛然涌了過來，一轉身，我已找不到他，只看見攢動的人頭，閃動的各色衣服……
還記得那年春天，我一人在秦嶺深處行走，山路兩旁開滿野花：燈芯花、野草莓花、苜蓿花、蒲公英花……路下面的小河，清澈如鏡，溫柔如綢，淙淙的水聲像母親輕喚誰的乳名。四周的群山，一律被松樹、柏樹、樺樹和茂密灌木覆蓋。聞著花香，聽著水聲，看著山色，我恍然已走進古代，入了那“拈花微笑”的仙境。正在此時，迎面走來一位小女孩，她頭上插了幾朵野花，手里拿著一束菖蒲，好看的臉上滿是羞澀，渾身洋溢著純真的自然氣息。但我不便過分地注意她，我怕她受到驚嚇。于是我停下來，給她讓路，然后靜靜地看她遠去，欣賞著她的背影，卻記不清她的眼睛和臉究竟是什么樣子，匆匆一瞥里只得到“好看”的朦朧感覺，也許，或者是一定的，我這一生只有這一次和她相遇了，只有這一次，在她還是小女孩的時候。我突然感到十分失落和惆悵。怎么辦呢?我想多看她一眼，看仔細些。我想在記憶里逼真地收藏一個像野花一樣純真的秦嶺女孩，這也許是她一生里最生動的瞬間，我記起了泰戈爾的詩句，“你不知道你是多么美麗，你像花一樣盲目”，我情不自禁地轉過身來，沿著小女孩走去的方向走著，走到山路轉彎的地方，出現了一個三岔路口。我已經無法知道小女孩走進了哪一條路徑，就那么一轉身，她消失在命運的路徑，也許就是我此生永遠都不能踏上的路徑……
冬天，已經很冷了，西伯利亞寒流遠道而來，遭遇襲擊的當然是窮人，最可憐的是乞丐。乞丐不多，但不多的乞丐也常常有力地觸動和喚醒我們冬眠的良心。在南大街路口，我看見一位衣服襤褸的中年乞丐。我急忙趕回家，拿上我去年穿過的那件防寒服找他。可是來到南大街，已不見了他，于是我在東大街找他，又在北大街找他，最后我來到丁字街，還是沒有找到他，卻遇到了一個老年乞丐，一轉身，苦難交換了方向，交換了背影，但苦難的身份沒有改變，都是苦難。于是我把防寒服披在這位貧苦老人的身上，希望他下降的體溫能稍稍回升，希望降溫的人性能稍稍回升。我由此想到徘徊在文明大街上的那些孤苦身影，一轉身，他們到哪里去了?而文明，你能否追上去，輕輕拉起那襤褸的衣襟，或者握起那空空的手，仔細看看他們的眼睛?他們到哪里去了，一轉身?
一轉身，車窗外的河流已經不知去向；一轉身，門前的那只鳥已不見蹤影；一轉身，天上的那座虹橋已經悄然消失；一轉身，水里的魚已經沒入深淵；一轉身，父親已經走遠，新壘的墳上，墓草青青……
旭日一轉身變成落日，青絲一轉身變成白發，愛情一轉身變成婚姻，詩一轉身變成散文，羊群一轉身變成毛衣……等一等，等一等，能否再轉回來?
19．“在人海里，想再次打撈到她”一句中，“打撈”這個詞用得很妙，請簡要分析。（4分）
答：
20．從描寫的角度看，第4段寫到的那個“年輕人”與上文提到的“她”“少婦”“老者”有什么不同？這樣寫有什么作用？（6分）
答：
21．第5段開頭對“秦嶺山路”相關環境的描寫，作用是什么？(4分)
答：
22．“一轉身”這句話在文中反復出現，有哪些表達效果？（6分）
答：
19．“打撈”在句中正好與“人海”相呼應（2分），既可使人聯想到“大海撈人”的不易，又具有形象性（2分）。
20．對“她”“少婦”“老者”都只是一筆帶過或簡單勾勒（2分），而對“他”則使用具體的語言、動作進行比較細致的刻畫（2）。作用是表現他文雅謙和的內在品質（1分），體現了選材的詳略得當（1分）。
21．為下文“秦嶺女孩”的出現做鋪墊（2分），用環境的幽美烘托“秦嶺女孩”的純真、自然（2分）。
22．①把“一轉身”當作行文線索，使文章結構嚴謹。（2分）②強調時間、過程的流逝之快。（2分）③反復點題，突出中心，提醒人們珍惜時光，珍視人際交往。（2分）
河北省清苑中學2008---2009學年度高三年級第三次月考
五 （22分） 閱讀下面的文章回答問題
水中的藍天（林清玄）
開車從鶯歌到樹林，經過一個名叫“柑園”的地方，看到幾個農夫正在插秧。由于太久沒看到農夫插秧了，再加上春日景明，大地遼闊，使我為那無聲的畫面所感動，忍不住下車。
農夫彎腰的姿勢正如飽滿的稻穗，一步一步將秧苗插進水田，并細致敬謹的往后退去。
每次看到農人在田里專心工作，心里就為那勞動的美所感動。特別是插秧的姿勢最美，這世間大部分的工作都是向前的，惟有插秧是向后的，也只有向后插秧，才能插出筆直的稻田；那彎腰退后的樣子，總使我想起從前隨父親在田間工作的情景，生起感恩和恭敬的心。
我站在田岸邊，面對著新鋪著綠秧的土地，深深的呼吸，感覺到春天真的來了，空氣里有各種薰人的香氣。剛下過連綿春雨的田地，不僅有著迷蒙之美，也使得土地濕軟，種作更為容易。春日真好，春雨也好！
看著農夫的身影，我想起一首禪詩：
??手把青秧插滿田，
??低頭便見水中天；
??六根清凈方為道，
??退步原來是向前。
??這是一首以生活的插秧來象征在心田插秧的詩。意思是惟有在心田里插秧的人，才能從心水中看見廣闊的藍天，只有六根清凈才是修行者惟一的道路；要走人那清凈之境，只有反觀回轉自己的心，就像農夫插秧一樣，退步原來正是向前。
站在百尺竿頭的人，若要更進一步，就不能向前飛躍，否則便會粉身碎骨。只有先從竿頭滑下，才能去爬一百零一尺的竿子。
人生里退后一步并不全是壞的，如果在前進時采取后退的姿勢，以謙讓恭謹的方式向前，就更完美了。
“前進”與“后退”不是絕對的，假如在欲望的追求中，性靈沒有提升，則前進正是后退，反之，若在失敗中挫折里，心性有所覺醒，則后退正是前進。
農人退后插秧，是前進，還是退后呢？
記得從前在小乘佛教國家旅行，進佛寺禮拜，寺院的執事總會教導，離開大殿時必須彎腰后退，以表示對佛的恭敬。
此刻看著農夫彎腰后退插秧的姿勢，想到與佛寺離去時的姿勢多么相像，仿佛從那細致的后退中，看見了每一株秧苗都有佛的存在。
“青青秧苗，皆是法身”，農人幾千年來就以美麗謙卑的姿勢那樣的實踐著。那美麗的姿勢化成金黃色的稻穗，那彎腰的謙卑則化為累累垂首的稻子，在土地中生長，從無到有、無中生有，不正是法身顯化的奇跡嗎？
從柑園的農田離開，車于穿行過柳樹與七里香夾道的小路，我的身心爽然，有如山間溪流一樣明凈，好像剛剛在佛寺里虔誠的拜過佛，正彎腰往寺門的方向退去。
??空中的藍天與水中的藍天一起包圍著我，從兩頰飛過，帶著音樂。
14 農夫彎腰的姿勢正如飽滿的稻穗”，作者為什么這樣說？這樣的寫法有什么好處？（6分）
答：---------------------------------------------------------------------------------------------
15 作者寫到看著農夫的身影，“我”想起了一首禪詩，這樣寫有什么作用？（5分）
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16 結合全文，說說作者從農夫在田間勞作引發了哪些關于人生的思考？（6分）
答：-------------------------------------------------------------------------------------------------
17 文章結尾寫到“空中的藍天與水中的藍天一起包圍著我，從兩頰飛過，帶著音樂”，試分析這樣寫有什么好處。（5分）
答：---------------------------------------------------------------------------------------------
14 答：因為我常常為農夫在田間勞動的美所感動，常使我想起從前父親在田間工作的情景，生起感恩和恭敬的心。采用比喻修辭手法既貼切形象富于美感，又能引發“我”的思考。
15答：想到一首禪詩，在結構上起承上啟下的作用，既上承前面幾段對農夫勞作的描寫，又自然轉入下面由此產生的思考，逐層深入，為主題做準備。
16 答：人在欲望的世界里要時時反觀自己的心，使心性時時覺醒；要明白前進和后退不是絕對的，要在前進時采取后退的姿勢，以謙讓恭謹的方式向前。
17答：文章采用比擬的修辭手法結尾，形象生動地表達了我在由農夫勞作得到人生啟迪、心靈獲得凈化后的心里感覺。語言優美空靈，感染力強，引人深思。
河北正定中學2008―2009學年高三年級第三次月考
五、（共22分）閱讀下面的文字，完成14～17題。
父 親
張俊綸
父親死的時候，我六歲。
父親得的是傷寒。家里沒有錢為他治病，請來巫醫。巫醫踮起一只腳，舉著劍，劍柄上綴著紛紛銅錢。我還記得巫醫口中念念有詞，搖晃劍柄一片銅音的情景。
父親擔任過生產隊長，也做過大隊的水利技術員。有一桿水平尺，棕木，極沉實方正，橫平面上有一滴水，豎平面圓眼兒上也有一滴水，只有接觸的物體完全平正，一滴水方悠悠居中，這是父親存世的唯一遺物。我常把水平尺拿在手上把玩，或去測量堂屋的地面。母親說，這是你父親做技術員用過的，是用來測量溝塍河堤的，你測量堂屋有什么用啊。
母親常對我談起父親的善良和溫和。父親對于我只是一個模糊的影子，我依稀記得父親是圓臉，較少胡子，冬天里鼻子尖是紅紅的。母親說，他的腳板常常開裂，塞得下一粒黃豆，赤肉澀澀的。他一年四季穿一雙草鞋，草鞋都是他自己用稻草辮編織的。
我記得父親在禾場里趕磙。“磙”指碾壓稻谷的石磙，石磙套上框，由耕牛拉著旋磨兒，而耕牛須得有一個人牽引指揮，這個人的工作就稱為“趕磙”。父親手里好像有一根細柳條兒，有一下無一下輕輕拍打著。我不知從什么地方竄出來，沖著父親高喊“張經標”――父親的名字。那時的農村，兒子喊父親的名字是忤逆，輕則吃罵，重則挨揍。然而父親卻沒有生氣，他臉上帶著笑朝家里方向高喊：“你姆媽耶，聽見沒有？你的小兒子罵我呢。”喜歡之情溢于言表。
他曾無數次把我頂在頭上，然而我只記得兩次。一次是在曾王村看電影，電影的內容是一次激烈的戰斗，有高亢的吶喊和噼噼啪啪的機槍聲，我的目光那么高遠，銀幕一無遮攔，我看得愜意極了。這大約是我人生難得愜意的時光之一吧。一次是去姜家灣求符水。姜家灣在湖洲子上，有一株大櫪木樹，神樹，樹葉上滴落的雨水和露水，稱為“符水”，據說包治百病。從我們墩上到姜家灣，要穿過幾里長的稻田。稻子正是低頭散籽的時候，
田野上一片清香，田界子兩旁布滿了半垂的稻穗和蓬蓬的馬絆草，父親的草鞋走過時有唰唰唰的響聲。我騎在父親的頭上，無邊的稻田鋪展著金黃，像一幅畫。
母親說，父親夸過你的話也不記得了？我們家的飯碗，白瓷的，上面有一只藍雀，翅膀是開展的，你小時候用鉛筆在紙上照著描，描得像，你父親歡喜得不得了，逢人說我小兒子乖，我小兒子乖。在稻田里批革時也說，在禾場里“開場”時也說。我對他說，自夸自，無意思。他說，我是夸我兒子，不是夸我自己，怎么是自夸自呢。
父親只讀過兩個月的冬書。所謂“冬書”，就是利用冬閑的時候讀書，這是農家窮孩子接受教育的方式之一。父親有相當的悟性，不僅一手毛筆字寫得好，而且還會四六駢儷文。小時候我見過他在籮筐上大寫的一個張字，一氣呵成，墨氣淋漓。現在這只籮筐是早已爛朽無存了。前不久我聽說世綸兄弟家有父親手錄的家譜，還有一篇序文，我欣喜不已，連忙去看，然而世綸兄弟翻箱倒篋卻沒有找到。站在世綸兄的房間里，我沉默了很久很久。 我永遠記得父親溫暖，無奈，凄楚的目光，那時父親奄奄一息，祖母和母親把我抱到他的跟前。他看著我，目光穿透了我的胸膛，一直到現在，那種透力仍然有增無減。大約是在第二天，父親就在無聲無息中死去，那年他四十二歲。祖母大哭，雪一般發髻全部散開，像一朵大白花，怒放在父親冰冷的房間里。母親哭喊著“我的姊妹”，聲音嘶啞了。
江漢平原上女人哭男人都喊“我的姊妹”，“我的姊妹”是一個女人對男人最后的挽歌，也是妻子將丈夫送往天堂的凄婉的安魂曲。每年清明，我去為父親插青，送上幾串花花綠綠的清明吊子。清明時節應當是雨紛紛 的，然而，沒有下雨，是我站在父親的墳前，淚如雨下。父親的早逝，使我過早地走向人間風雨，風雨淋濕了我飛行的翅翼，我無比倉皇，卻在倉皇中錘煉自己，堅強自己。我現在也為人父，我像一株大樹為兒子遮蔽風雨。兒子沒能在風雨中接受洗禮，這不知是不是
我的責任和罪愆？我自以為給了兒子很多，其實兒子真正得到了什么呢？
他得到的只是
（選自《散文》2007年第9期《親人三題》）
14．理解畫線的句子在文中的含義。（4分）
父親的早逝，使我過早地走向人間風雨，風雨淋濕了我飛行的翅翼。
答：
15．父親去世后，文中有這樣的描寫：“祖母大哭，雪一般發髻全部散開，像一朵大白花，怒
放在父親冰冷的房間里。”請簡要賞析這段描寫（6分）
答：
16．通讀全文,用簡潔的詞語概括“父親”這個形象所具有的“美德”特點,并舉例說明。（6分）
答：
17．文章的最后作者寫道：“我現在也為人父，我像一株大樹為兒子遮蔽風雨。……其實兒子真正得到了什么呢？”請根據文意說明“兒子真正得到”的可能是什么？作者這樣寫體現 了怎樣的意圖？（6分）
答：
14．父親的早逝，讓我失去了父愛的庇護，過早地品嘗生活的甘苦，承受生活的苦難，承擔生活給“我”的重壓。
15．運用比喻，摹形繪色地寫出了祖母悲痛的情狀，表達了祖母“白發人送黑發人”的巨大悲哀。
16．慈愛、勤勞、溫和、善良、儉樸…… (舉例略。每點2分。)
17．第一問（2分）：“兒子真正得到”的可能“只是貪圖逸樂，還有思想的一片空白”。
第二問（4分）：烘托父親的形象，自責自己的行為，啟發讀者思考父愛的真正內涵和父愛少與多的辯證關系。
河北省灤縣一中高三年級期中考試語文試卷
五、散文閱讀（14―17小題，共22分）閱讀下面一篇散文。完成14～17題。
幽徑悲劇
季羨林
出家門,向右轉,只有二三十步,就走進一條曲徑。這一條路在燕園中是極為幽靜的地方。小徑一面傍湖,一面靠山,蜿蜒曲折,實有曲徑通幽之趣。山上蒼松翠柏,雜樹成林。無論春夏秋冬,總有翠色在目。不知名的小花，從春天開起，過一陣換一個顏色，一直開到秋末。到了夏天，山上一團濃綠，人們仿佛是在一片綠霧中穿行。林中小鳥，枝頭鳴蟬，仿佛互相應答。秋天，楓葉變紅，與蒼松翠柏，相映成趣，凄清中又飽含濃烈。幾乎讓人不辨四時了。小徑另一面是荷塘，引人注目主要是在夏天。此時綠葉接天,紅荷映日,仿佛從地下深處爆發出一股無比強烈的生命力,向上,向上,向上,欲與天公試比高,真能使懦者立怯者強,給人以無窮的感染力。
這是一條神奇的幽徑,而在所有的這些神奇的東西中,給我印象最深、讓我最留戀難忘的是一株古藤蘿。藤蘿是一種受人喜愛的植物。清代筆記中有不少關于北京藤蘿的記述。在古廟中，在名園中，往往都有幾棵壽達數百年的藤蘿，許多神話故事也往往涉及藤蘿。北大現在的燕園，是清代名園，有幾棵古老的藤蘿，自是意中事。我們最初從城里搬來的時候，還能看到幾棵據說是明代傳下來的藤蘿。每年春天，紫色的花朵開得滿棚滿架，引得游人和蜜蜂猬集其間，成為春天一景。但是，根據我個人的評價，在眾多的藤蘿中，最有特色的還是幽徑的這一棵。它既無棚,也無架,而是讓自己的枝條攀附在鄰近的幾棵大樹的干和枝上,盤曲而上,大有直上青云之概。因此,從下面看,除了一段蒼黑古勁像蒼龍般的粗干外,根本看不出是一株藤蘿。每到春天,我走在樹下,眼前無藤蘿,心中也無藤蘿。然而一股幽香驀地闖入鼻官,嗡嗡的蜜蜂聲也襲入耳內,抬頭一看,在一團團的綠葉中隱約看到一朵朵紫紅色的花,頗有萬綠叢中一點紅的意味。直到此時,我才清晰地意識到這一棵古藤的存在,顧而樂之了。
經過了史無前例的十年浩劫，不但人遭劫，花木也不能幸免。藤蘿們和其他一些古丁香樹等等，被異化為“修正主義”，遭到了無情的誅伐。六院前的和紅二三樓之間的那兩棵著名的古藤，被堅決、徹底、干凈、全部地消滅掉。是否也被踏上一千只腳，沒有調查研究，不敢瞎說；永世不得翻身，則是鐵一般的事實了。
茫茫燕園中，只剩下了幽徑的這一棵藤蘿了。它成了燕園中藤蘿界的魯殿靈光。每到春天,我在悲憤、惆悵之余,惟一的一點安慰就是幽徑中這一棵古藤。每次走在它下面,嗅到淡淡的幽香,聽到嗡嗡的蜂聲,頓覺這個世界還是值得留戀的,人生還不全是荊棘叢。其中情味,只有我一個人知道,不足為外人道也。
然而,我快樂得太早了,人生畢竟還是一個荊棘叢,決不是到處都盛開著玫瑰花。春天,我走過長著這棵古藤的地方,我的眼前一閃,嚇了一大跳:古藤那一段原來凌空的虬干,忽然成了吊死鬼,下面被人砍斷,只留上段懸在空中,在風中搖曳。再抬頭向上看,藤蘿初綻出來的一些淡紫的成串的花朵,還在綠葉叢中微笑。它們還沒有來得及知道,自己賴以生存的根干已經被砍斷,脫離了地面,再沒有水分供它們生存了,它們仿佛成了失掉了母親的孤兒。
我是一個沒有出息的人。我的感情太多,總是供過于求,經常為一些小動物、小花草惹起萬斛閑愁。真正的偉人們是決不會這樣的。反過來說,如果他們像我這樣的話,也決不能成為偉人。我還有點自知之明,我注定是一個渺小的人,也甘于如此,我甘于為一些小貓小狗小花小草流淚嘆氣。這一棵古藤的滅亡在我心靈中引起的痛苦,別人是無法理解的。
從此以后,我最愛的這一條幽徑,我真有點怕走了。我不敢再看那一段懸在空中的古藤枯干,它真像吊死鬼一般,讓我毛骨悚然。非走不行的時候,我就緊閉雙眼,疾趨而過。此時,我簡直是悲哀至極,哪里還有什么閑情逸致來欣賞幽徑的情趣呢?
但是,這也不行。眼睛雖閉,但耳朵是關不住的。我隱隱約約聽到古藤的哭泣聲,細如蚊蠅,卻依稀可辨。它在控訴無端被人殺害。它在這里已經呆了二三百年,同它所依附的大樹一向和睦相處。它雖閱盡人間滄桑,卻從無害人之意。每年春天,就以自己的花朵為人間增添美麗。焉知一旦毀于愚氓之手。它感到萬分委屈,又投訴無門。它的靈魂死守在這里。每到月白風清之夜,它會走出來顯圣的。在大白天,只能偷偷地哭泣。山頭的群樹,池中的荷花是對它深表同情的,然而又受到自然的約束,寸步難行,只能無言相對。在茫茫人世中,人們爭名于朝,爭利于市,哪里有閑心來關懷一棵古藤的生死呢?于是,它只有哭泣,哭泣,哭泣……
世界上像我這樣沒有出息的人,大概是不多的。古藤的哭泣聲恐怕只有我一個能聽到。在浩茫無際的大千世界上,在林林總總的植物中,燕園的這一棵古藤,實在渺小得不能再渺小了。你倘若問一個燕園中人,決不會有任何人注意到這一棵古藤的存在的,決不會有任何人關心它的死亡的,決不會有任何人為之傷心的。偏偏出了我這樣一個人,偏偏讓我住到這個地方,偏偏讓我天天走這一條幽徑,偏偏又發生了這樣一個小小的悲劇;所有這一些偶然性都集中在一起,壓到了我的身上。我自己的性格制造成的這一個十字架,只有我自己來背了。奈何,奈何!
但是,我愿意把這個十字架背下去,永遠永遠地背下去。
（作于1992年春）
14．聯系全文來看，作者是怎樣寫“這一棵古藤”之美的？除了美之外，“這一棵古藤”還具有怎樣的特點？（4分）
15．作者為什么說“人生還不全是荊棘叢”，又說“人生畢竟還是一個荊棘叢”？（4分）
16．聯系上下文回答下面兩個問題
（1）文中“真正的偉人們”是怎樣的人？作者對他們的態度怎樣？（4分）
（2）文中“愚氓”是怎樣的人？揣測一下他們為什么要砍伐這棵古藤？（4分）
17．本文寫“一棵古藤”毀于“愚氓”，為什么標題卻是“幽徑悲劇”？聯系全文，談談你對文章主題的理解。（6分）
14．（1）采用側面烘托（鋪墊）和正面描寫相結合的方法。（1分）
寫幽徑神奇的美，寫燕園的古藤都是為寫“這一棵古藤”之美作鋪墊。（或：寫幽徑之美，其實是為了托出幽徑藤蘿之美，寫藤蘿不僅是與幽徑的其他“神奇的東西”相比顯得不尋常，而且與燕園的其他藤蘿相比，這一棵古藤蘿也顯得“最得特色”。
文章正面描寫了這棵古藤“盤曲而上”之形，“驀地”撲鼻之香，“萬綠叢中一點紅”之色，甚至還寫了“襲入耳內”的蜜蜂聲，有形有色，可觀可聞可嗅，使藤蘿形象立體化地呈現在讀者面前。（1分）
（2）它古老，它在這里已經呆了二三百年, 閱盡人間滄桑；它善良（美好的品質），同它所依附的大樹一向和睦相處，從無害人之意，每年春天,都以自己的花朵為人間增添美麗。
15．“十年浩劫”對真善美（古藤）的戕害已成為歷史，世上還余留有真善美（“魯殿靈光”），尚可安慰歷經浩劫人的心靈，所以作者說“人生還不全是荊棘叢”。然而在新的時代劫后余生的真善美（古藤）又遭“愚氓”戕害，令人大失所望、深感悲涼，這更是時代的悲劇，所以作者又說“人生畢竟還是一個荊棘叢”。（4分）
16．（1）真正的偉人們沒有博愛之心，對生靈缺乏感情，甚至濫殺無辜。作者將“偉人們”置于自己的對立面，對他們的態度是鄙視厭棄。（2分）
（2）愚氓是當代社會中的名利之徒，他們只看重名利，對真善美愚昧無知。他們砍伐古藤，無非是認為古藤與名利無關。如：嫌其雜亂，繞樹而生，所開之花又毫不起眼，不如人工養育之花的奪目，不是整飭之園應有的花木等等。（2分）
17． 本文記敘的雖然是幽徑中一棵古滕蘿的悲劇，然而作者把這棵古藤蘿的悲劇視為整個幽徑的悲劇，以至整個燕園的悲劇，一個時代的悲劇。（3分）
文章中“一棵古藤”也是“真善美”象征；它逃過了“十年浩劫”的劫難，卻毀滅于新時代的“愚氓之手”，這就說明，對真善美的殘害在現今的時代依然存在；表現了作者對毀滅真善美的惡行的痛恨，以及對當今提高國民思想文化和審美素質的思考。（3分）
（只答“保護自然”不得分。鼓勵有創見的答案。如“批評了現代社會世人只重爭奪個人的名利，自私、冷漠、無情，對自然、對他人缺少關愛與同情。”可給4分）
河北省沙河市第二高級中學2009屆高三月考試卷
五、閱讀下面的文字，完成14～18題。（22分）
城市里的樹
王亞田
樹是城市的客人，樹要在客人家度過一生。
樹的故鄉在山林和曠野，那里有鳥語花香，有潺潺溪水，有它們相濡以沫的兄弟姐妹。如果它們的數量足夠多，就構成了森林。自從有了城市,樹的家族中一部分成員就背井離鄉，來到城市的大街小巷。樹一到城市面臨的是另一種森林――由高樓大廈構成的叢林。這里沒有鳥語花香，只有車水馬龍；沒有潺潺流水，只有鋼筋水泥。從此，樹看不見土地了。
人把自己弄得徹底與大地隔絕，而樹永遠需要腳踏實地。但是水泥、柏油、磚塊把土地覆蓋，像古代
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