2009版網上最全高中作文題目集萃寶典一
新材料作文模擬試題推薦
模擬試題一： 閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）
有一名英國登山者因為極度缺氧倒在攀登珠穆朗瑪峰的路上，這是一條登山者常走的登頂之路，幾十個登山者從他身邊走過，都不愿意耽誤自己的登程。幾個小時后，這個34歲的登山者就離開了人世。
這件事傳開之后，有人感到震驚說，以前只有經驗最豐富的才能攀登到那么高的地方，不管認識不認識，除非會危及營救者的生命，瀕臨死亡的攀登者是不會不營救就被遺棄的。但也有人說：不管是公眾還是登山者都要明白，人總是要死的。每個人都有自己的任務和壓力，要不，人們還以為這是花錢逛公園呢。
全面理解材料，但可以從一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。
模擬試題二： 仔細閱讀下列材料，按要求作文：
⑴石家莊等許多城市，設立了專門的有償失物招領公司，向失主收取一定服務費；而在保定市等地公交車上，主動讓座者可領到一張獎勵卡作為“讓座獎”，每張卡可到商店兌換價值１元的面包。
⑵“這位旅客，麻煩您到那邊的吸煙室里吸煙好嗎？”長沙火車站的周啟月每天要不耐其煩的重復這段話，然而相當一部分旅客當面掐滅了煙頭，事后后又重新掏出煙盒。
⑶踏入社會之初，很多人都被告知：“社會復雜，不要別人說什么就信什么�！蓖瑫r，不知從何時起，我們周圍有很多人慢慢成了“看客”，哪怕路遇歹徒當街行兇、目睹落水者拼命掙扎……
全面理解材料，但可以從一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。
模擬試題三： 南京市2007屆高三質量檢測
閱讀下面文字，根據要求作文。（60分）
在“文革”中，一位老音樂家被下放到農村為牲口鍘了整整七年的草，等他平反回來，人們驚奇地發現他沒有憔悴衰老。他笑道：“怎么會老呢 每天鍘草我都是按4／4拍鍘的�！倍硪晃灰魳芳舀D―杰出的女鋼琴家顧圣嬰，在“文革”初期便自殺了。隱身在音樂的象牙之塔中，當風暴襲來，她心目中神圣美好的東西被踐踏時，她選擇了死亡來抗爭。
要求全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容及其含意作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。
模擬試題四： 閱讀下面的文字，根據要求作文。（60分）
一個人有一張出色的由黑檀木制成的弓。他用這張弓射的又遠又準，因此非常珍惜它。有一次，他仔細觀察它時，說道：“你稍微有些笨重！外觀毫不出色，真可惜！――不過這是可以補救的！”他思忖：“我去請最優秀的藝術家在弓上雕一些圖畫�！庇谑撬埶囆g家在弓上雕了一幅完整的行獵圖。
“還有什么比一幅行獵圖更適合這張弓的呢！”這個人充滿了喜悅，“你正應配有這種裝飾，我親愛的弓！”一面說著，他就試了試；他拉緊了弓，弓卻斷了。
要求全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定了文體，確定標題；不要脫離材料的含義作文，不要套作，不得抄襲。
過程分析】 弓為什么會斷？原因在于獵人完全根據個人喜好、過分看中了弓的外表。因此：
①人們往往憑自己的主觀好惡來判斷或行動，結果卻往往適得其反；
②重外表而輕內在，將會貽害無窮；
③任何事物都會有殘缺，不必事事苛求完美。
（3）如果你是一個人才，你就不能被動的去等別人來發現你，而應該主動去實現你的價值，讓自己閃閃發光。
（4）做事要根據具體情況而定，不能墨守成規，思想僵化，要像材料中的年輕人那樣，改變想法，舍得放棄，才能達到“一搶而空”的效果。
從學生作文的實際情況看有如下立意：
① 開始好使的弓――雕圖后斷了――不是美的就一定好 ②有些東西不需要別的東西去裝飾――簡單的也可以是美的
③弓耐用的本質勝過它的美麗外表――東西的本質勝過外表
④重視內在本質，不要刻意注重外表――美不只注重外表
⑤其實樸實也可以很美 ⑥華麗的修飾不一定真美，平平淡淡才是美
⑦任何事物都有它不完美的一面，不要刻意去追求完美 ⑧殘缺的也可以是美的
⑨金無足赤，人無完人――過分追求完美只會事倍功半
⑩弓為什么斷，弓斷的原因――獵人對弓的愛不是真正的愛
還有“不要盲目追求不屬于我們的東西”“知足者常樂”等立意，作文結構模式還有弓的自白（命運，自述）――加以引伸、聯系、深化,獵人自述――從父母、師長的角度出發：什么愛才是真正的愛？等。
學生作文的立意角度歸類： 1.缺憾與完美②外表與本質③細節決定成�、苋说淖非笈c措施等。
教師點撥： 材料作文的關鍵，是看懂材料，選好寫作角度。具體步驟如下： 1、完整地閱讀材料、及全部要求 2、在整體感覺的基礎上給材料分層或分人物、角度 3、再整合起來，對材料形成整體理解 4、認真看“要求”，是可以任選一個角度，還是只能就主旨寫作。但無論如何角度都必須是材料中有的，不能偏離或曲解材料。
[材料分析]（1）弓：出色的、又遠又準――獵人：珍惜 、 喜愛
（2）弓的外觀：毫不出色、稍微笨重――獵人：可惜、 補救 別讓愛變成傷害
（3）愛的初衷――弓斷的結果
★ 立意角度★ 精彩片段★ 優秀例文
“心”美才是真美 保持生命本色 莫讓愛水橫流 勿以心為形役
永恒的美麗 別讓愛變成傷害 殘酷的完美
[審題分析]
弓的主人已有了一張得心應手的心愛的好弓，為了它的更加完美而配上了自認為無與倫比的行獵圖。他的這種初衷是美好的，無可非議。但他的行為卻是破壞性的、盲目的、愚蠢的。
主人追求檀木弓的外觀美導致了良弓的毀廢，說明主人做錯了，他的行為破壞了弓本身的質地――雕了一幅完整的行獵圖――原本堅實厚重的支撐被鏤空得單薄脆弱，所以一拉弓就斷了。弓主要就是用來射擊東西的，它的價值也就體現于此；本來質地優良的弓因為這個人過分追求弓外觀的美麗裝飾而毀于一旦，多么得不償失啊。
這個小寓言蘊含著哲理，諷刺那些盲目追求外觀華麗的人；它提醒人們，內在比外表更重要，做事要講求實效，不可一味追求形式。同時還啟示人們，無論何時何地，都不要犯“愛之反而害之”的錯誤。不要苛求完美，不要求全責備。愛要講求方式，要注重、符合事物的本質規律。
[立意] 1.不可過分追求外在形式（裝飾 外觀 虛華），過分追求外在（形式）會破壞事物的本質美；要注重內涵（本質 品質 心靈），講求實效。（最佳立意，最切合材料主旨）
2.不要苛求完美。（符合題意）
3.愛之不能害之，愛要講求方式，選擇恰當的行為方法，尊重他們的本質規律。（符合題意）
[偏題]
1. 換個角度看問題
2. 知足常樂（貪婪）
3. 適合自己的位置（方法）
4. 因勢利導
5. 缺憾（缺陷）也是一種美
美麗的代價
三18 高倩
最終，你葬送在藝術的光環中，一幅行獵圖，獵殺的，卻是你自己！我知道，一張弓逃不開宿命的安排，如同離弦的箭，收不住自己的腳步，然而假如真有選擇的機會，以危險的美麗為餌，你是否還會讓它化作喉心致命的疼痛！
弓斷了，它讓不切實際的美麗，把本該堅實的脊背雕琢的千瘡百孔，生命也因而傷痕累累。堅韌本是生命的本色，注定要與強求的空靈玉石俱焚！
與弓一樣，我們如魚兒般在時光的渠中與各種美麗的誘惑邂逅；與弓不同，我們還是生命的主宰！徘徊著，駐足觀望或是棄之前行，“淺嘗輒止”或是“囫圇下咽”，美麗，地位，權勢，以虛榮為線，織成一張網，誰的眼中還有如水的澄澈，望穿層嵐，洞若觀火！
我們一次次屈從于美麗，將它們紛紛揀進行囊，掛上生命的肩頭，卻不知那些光環，不只是生命的點綴，也是生命的蛀蟲，吸收著生命的養分，讓前進的腳步疲憊不堪，一次次撿拾那輕盈而危險的稻草，日積月累，便終是生命不可擔受之重！
然而一切又有什么用呢？當我們被所肩負的美麗拖垮，喘息著遙望漫漫長路，生命儼然成了為那些不必要的裝飾所設的框架，讓一切虛榮的美麗凌駕于上，展示亦稱為一種自嘲，再也沒有探索的機會，再也沒有前行的方向，亦如雕刻之后的弓，不能再將如箭的理想射向遠方！
為了空靈放棄了箭的弓便不再是弓，是一片枯朽的碎木，為了美麗而放棄了一切的生命亦不再是生命――孤芳自賞中黯然凋零。
別讓美麗迷亂雙眼，永遠記住自己的價值！
花可以無蝶，只留香氣滿乾坤。
山可以無泉，只愿巍峨天地間。
石可以無苔，只求樸素的外衣。
水可以無藻，只做透明的水晶。
喬木可以無藤蘿，只做撐天的棟梁！
生命可以無華，但不可無實！
搖落華美的裝飾，讓脈絡清現，作別美麗的代價，給生命“素面朝天”的勇氣！
心壯氣自華
高三六班 張文杰
一張良弓，古樸敦厚，卻可百步穿楊，力敵萬夫；一柄精弩，鑲金綴玉，卻單薄脆弱，不耐英雄之力。同為一物，過分追求外表卻導致了內涵的流失，過份企求炫目卻引來了本質的變換，豈不痛哉！其實，心壯氣自華。不必過分向往外表的絢麗奪人，心有內美，自會氣雄天下，過度虛榮，終會華而不實。
為文，要追求內涵的充實摒棄浮華�！叭赵孪忍斓拢胶訅训劬印保惡笾鞯脑娋洳⒉患矣鲬魰�，一味的頌圣，無窮的靡麗只使他的作用限于虛空；“春花秋月何時了，往事知多少”，李煜的泣淚絕唱千古響徹，切膚的痛恨，無盡的哀思，一脈真摯的情懷引來多少興亡之淚！詩詞成就了李煜，李煜亦成就了詞作。不再醉迷《花間》，不再文華意薄，“詞至后主而境界始大，遂變伶工之詞為士大夫之詞”，因為他已將真實的內涵代替了明麗的詞藻，用誠摯的內容打動著古今萬人的心懷�？v覽古今，文學脫漢賦之虛華而得唐詩之明志；脫宮體之靡麗而得寫實之現實；脫虛無之空談而得時務之策論，正由于代代對內涵的追求，文學于是打破了單純的外表的文字之美，文學史上矗起了一座座不朽的豐碑，文明史上添了一筆筆無價的財富！
為人，更要追求內涵的充實，摒棄虛榮。晏子短小而不辱使命，毛遂貌不驚人卻雄辯滔滔。鄧小平，非有驚天動地的奇偉外表，卻被贊為“打不倒的小個子”。用他的睿智與深刻開啟了一個新的時代――因為他們都內涵豐富，因為他們都沒有過分追求外表的過人。昭君名垂青史，不僅僅在于她驚世的容顏，更在于她胸懷天下的心志，在于她只身塞外的膽識，在于她，用自己人生的內涵書寫了胡漢的和平，書寫了歷史的瑰奇！
“紛吾既有此內美兮，又重之以修能”，屈子行吟澤畔，如此感喟，而歷史上又有多少翩翩公子俊美少年因缺少內涵而被時光的巨浪沖走！
如果弓的主人正視弓的外觀，珍愛著弓的內涵而不苛求外表的華麗，則此良弓豈不也可效力千載，名留萬世！
無論為文，還是為人，莫讓紛擾的精麗外表淘洗了內涵，因為“心壯，氣自華”！
讓心中的高山玫瑰綻放
高三18 黃娜
也許你曾見過阿爾卑斯山的高山玫瑰，傳說它是一位王子送給雪山女神的禮物，象征著高貴與愛，但它卻并不艷麗，也并不芳香；也許你曾縱馬馳騁在草原之上，但你會發現胯下的千里駿馬并沒有金鞍玉鐙；也許你鐘愛美酒，那么你會發現真正的佳釀并不如“葡萄美酒夜光杯”的豪華……
這一切一切，都只因為外表并不能代表一個完整的靈魂。高山玫瑰雖不美艷，卻獨有一種愛的力量；千里馬也不需漂亮的裝飾來吸引伯樂；而美酒更無需酒杯的裝點，因為它等待的是不拘小節的“酒仙”。倒是我們人類，總是企圖通過外表來識別一切�？煽v使表面似鮮花織錦，也難免“金玉其外，敗絮其中”；而平凡的外表，恰可能包裹著一個圣人、賢人或者好人。
生命的存在注定是有目標的。鳥兒為了不讓天空寂寞才飛翔，蟬為了不讓夏天煩惱才歡唱，而我們并不需要美麗的外表引我們前行。因為，生命的本質都是樸實無華的。一旦被外表的美麗所羈絆，我們就會迷失了方向。就像一張笨重的弓依然可以造就一個神射手，平凡甚至丑陋的外表也能讓我們穩穩走在人生路上。相反，若是一張堅固的弓被鏤刻上了花紋，它又怎能用自己的脆弱成就百步穿楊的射手呢？所以，我們無需美麗的外表裝點自己。因為生命的前行，有理想就足夠了。
縱使這個物質的世界會因外表而帶給我們一些不公，也無須煩惱。因為我始終相信，心靈的花兒需要汗水、淚水甚至熱血來澆灌。就像無花果樹，它的花開甚至寂寞到了我們無法察覺的地步，但它依然開花、結果，走著一個完整的生命歷程，沒有美麗的外表，生命依然完整無缺，甚至可以完美。
我也相信，善良的心靈無須漂亮的外表裝點，一如高山玫瑰，無須嬌艷，依然高貴。
朋友，愿你純凈的心靈在經歷過紛擾世事之后依舊純凈；愿每個人的生命中，都有心中的高山玫瑰綻放。
金玉其內方顯英雄本色
高三一班 丁超
高山之所以震撼人心，不只在于它有蒼松翠柏的外衣，而是它自身有著一種巍峨與高大；大海之所以澎湃人心，不只在于它有千萬朵浪花激起的美麗，而是它內心蘊含著一種寬容與博大；藍天之所以凈化人心，不只在于它有大雁白鴿展翅的靈動，而是它深處有著一種遼遠與豁達……
我于世間行走，行走，萬事萬物告訴了我一個亙古不變的真理：金玉其內，方顯英雄本色！
金玉其內，是一種胸襟與膽識。遙遠漢代，有一位名叫昭君的女子，明眸皓齒，顧盼流連，傾國傾城。如此絕代姿色卻并沒有阻擋她內心前進的腳步。不迷戀于粉黛，不沉湎于君王側，一心為了漢匈的好合踏上了一段千古絕唱的路程。這一路，留下了她沉魚落雁的美麗，更留下了她女兒般地柔情，男兒般的膽識。黃沙古道，幽幽琴聲，見證了一位女子的崇高與偉大，英雄本色震撼人心。
金玉其內，是一種胸懷天下的思想與境界。杜甫的詩堪稱“詩史”，他的詩沒有李白的浪漫飄逸，亦沒有秦觀的柔情似水，但他卻用樸實的文字，記錄了一個時代的內涵，展現了一顆憂國憂民之心的赤誠。他用詩抒發了自己的熱情，卻沒有為這份情涂脂抹粉，于是，這樣一份如火的真心燒出了封建社會的黑暗腐朽，也留下了一份穿越時空的精神，英雄本色滌蕩天下。
古人如此，今者亦然。人生浮浮沉沉，人心卻該穩固如山。徒有一具光華的皮囊，終不會撐起你遠航的船帆。一路走來，人應該學會造心。正如畢淑敏所言：我為自己造了一顆堅固的心，它不會因一片小傷流盡全身的膏血，亦不會因一星火藥燒毀綿延的城堡 。有了一顆堅固的心，便無需再去計較外表是否光亮動人，因為你已擁有一枚人生最重的籌碼。
一張出色的弓能射得又遠又準，一旦精雕細刻裝上美麗的外衣，便只剩下了斷弦的后果。萬事萬物皆如此，表里如一固然值得贊美，而當二者不可兼得之時，內心的錘煉與升華才是我們所應追求的。
“林花謝了春紅，太匆匆�！比松喽�，一顆完美的心靈才更能增添它的重量。耳畔的歌聲因飽含真情而成了經典，腳下的路因步履堅定而綿延很遠。
金玉其外，不過過眼云煙；
金玉其內，方顯英雄本色！
一個人有一張出色的由黑檀木制成的弓。他用這張弓射的又遠又準，因此珍惜它。有一次，他仔細觀察它時，說道：“你稍微有些笨重！外觀毫不出色，真可惜！――不過這是可以補救的！”他思忖：“我去請最優秀的藝術家在弓上雕一些圖畫�！庇谑撬埶囆g家在弓上雕了一幅完整的行獵圖。
“還有什么比一幅行獵圖更適合這張弓的呢！”這個人充滿了喜悅，“你正應配有這種裝飾，我親愛的弓！”一面說著，他就試了試。他拉緊了弓，弓卻斷了。
要求全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自定立意，自定文體，自定標題，不要套作，不得抄襲。
一、立意角度
1、正確立意角度：
獵人角度：苛求與失去、完美也要適度、重其本質、輕其形式、順其本性、莫讓愛水橫流
弓的角度：真實最美、去掉裝飾，追求本質，華而不實與實而不華
事件角度：追求生命的本色、完美無需裝飾
2、立意失誤舉例：
缺陷是美 感謝殘缺 找準自己的位置 主觀與客觀協調 主觀認識 找到高度 自作聰明 用辯證的觀點看問題 懂得追求 珍惜眼前 學會生活 物盡其能 有得必有失
二、精彩片段
1、我，一把弓，一把和田地同生和歷史同在的弓，已經在磅礴的大地上游歷了千年萬年。黑檀木的材料讓我結實無比；瞄準的精度讓我成為士兵爭搶的武器。我自知相貌丑陋，但我堅持做完整的自己，保持英雄的本色。
而如今，我不得不掩面痛哭�？v然是沖鋒陷陣的老將，縱然是戰痕遍身的勇士，此刻在那鋒利的刻刀下也無能為力。我，將要被那所謂的藝術雕刻成所謂的美麗。疼痛徹身，我呼天天不應，叫地地不靈??????
我，一把與歷史同在的弓不得不接受現實的雕琢。只為滿足主人的需要，我不得不失去自我。
然而，我不甘，我痛恨為了取悅別人而出賣自己的偽君子，痛恨人格的淪喪與自我的迷失。我始終是一把樸實黝黑的弓，這代表著我的樸實與忠誠，象征著我歷經磨難的生命歷程，我不需要花紋的裝扮，我不美麗但我永遠是我自己。所以，我要以死抗爭。保持完整的自我。
弓弦拉開的一瞬，我毫不猶豫地折斷了腰，為我“弓”的本色，不為奴役的本色！
2、春風只有追求飄逸灑脫的本色，才會有春意盎然的生機；夏天只有追求輕快豪爽的本色才會有狂放熱情的追逐；秋葉只有追求金黃的本色才會有沉穩成熟的喜悅；冬雪只有追求雪白晶瑩的本色才能有純潔美麗的贊譽。
追求本色，點亮生活。
3、良弓雖然笨重，卻能百步穿楊，若苛求其外表只能減弱其發射力，甚至弦折弓斷，得不償失。因此，苛求有時意味著失去，不要苛求，充分發揮作用即可。
不苛求星星擁有萬丈光芒，只須它點綴黑暗天空；
不苛求小河擁有波濤洶涌，只須它補給廣闊大海；
不苛求野花擁有雍容華貴，只須它襯托生機春天。
4、豪邁奔騰是大海的本色，優雅歡暢則是小溪的本色；轟轟烈烈是夏天的本色，寧靜素穆則是冬天的本色；結實耐用是弓箭的本色，而精妙美觀是藝術品的本色。
每個事物都有自己生命的本色，而過多的點綴與裝飾則會喪失自己的本色。物亦此，人亦然。
5、自然本是和和諧諧，而這拉弓人卻忽視這一點，只去追求表面的華麗，而與愿望違背，失去真愛。
五千年的文化神秘了我們古老的東方，千百年的歷史照亮了我們的悠悠古國，而這數千年的歷程中又有不少人為我們作榜樣，提醒著我們要行于本色。
夕陽揮灑，灑滿西樓，卻消減不了心中的閑愁，黃花遍地，梧桐細雨，又怎能梳清那剪不斷理還亂的情愁，愛深成恨，相思成災，載著那一腔愁緒，只留下清淚點點。從父母的依偎中走向獨立的人生，任回憶穿梭，充斥的是愛情的甜美但更多的是失敗的蒼涼，你駕著一葉生命的孤舟與世俗進行著一場搏斗，縱然是落個晚節不保的罵名，縱然是落個無兒無女的凄涼，但你的一生卻詮釋了對生命，對愛情的尊重。最重要的是行于本色的精神，不故意雕琢的理性。
四、鞏固訓練
1、 辯證思維
2、 正面談堅守本性、品性、節操、自我等
3、 反面談要懂得變通、適時改變
36~40分（符合、基本符合話題）
1、 堅守夢想、風格；
2、 放棄與擁有，取與舍，變通的選擇；
3、 優點與缺點；優勢與弱勢
36分以下（跑題）
1、 習慣；
2、 性格；
3、 智慧（從獵人的角度立意不可以）
[佳作欣賞] 守住生命的純白
高三6班 鐘馨
鳶飛戾天者忙于追名逐利，經綸世務者忙于富貴榮華，面對誘惑面對挫折，有些人放任靈魂變色，也許五光十色，也許金光閃閃，失去了生命的純白，便失掉了那一脈清純，一縷馨香……
嵇康在城外打鐵，有力地敲擊聲言明了他的心志。在黑暗混沌的魏晉，多少名士被那亙古未有的黑暗嚇得圓滑了、噤口了，終于放棄了自我，活得如行尸走肉。而他，卻可以與竹酒為友，與賢士相交，自在地活給自己欣賞。時代的黑暗不能沾染他純白的生命，于是他才會忍痛寫下《與山巨源絕交書》，即便是摯友也不能改變他的志向，玷污他的潔凈。他，是絕空出世蕩氣回腸的一曲《廣陵散》，穿越千年，令我們神往。
“竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕？一蓑煙雨任平生。”東坡在雨中穿梭且行且嘯。神宗令其“閉門思愆”。誰怕？烏臺詩案也罷，宦海沉浮也好，狷介的才子離開那是非之地，躬耕于東坡，自在逍遙，也無風雨也無晴。他的生命被細雨滋潤，被赤壁的巨浪滌蕩，始終純白。
最難時也不丟掉良知，曾經的紅一少年，如今的白發先生，年逾九旬的季羨林以一生的純白詮釋著“學者”的定義。在那個黑白顛倒動蕩不安的年代，他依舊著書譯說，一部《牛棚雜記》凝結了對人性的深刻思考，在這個安定祥和的時代，面對人們的贊譽，先生的“受之有愧”，再次震撼人心，一代學者，言有物行有格，寵辱不驚，真智者也。
守住心靈的璞玉，生命純白如斯，亦如斯純白。
“變則通，不變則亡”，此言不假，但所變必為可變之物；關于本真、關于操守、關于生命惟有守，才有達，才有生命的意義。
守住生命的純白，是莊子的“執竿不顧”，是陶潛的“采菊東籬”，是太白的“舉杯邀月”。
守住生命的純白，便可得到月照松間，泉流石上的清澈，“行到水窮處，坐看云起時”的從容，便有了與天地爭春日的豪邁，閱遍紅塵，歷經滄海的大徹大悟。
守住生命的純白，領略佛祖拈花一笑的深意。
還生命一份純白。生命純白，則九死不悔。
執著一生
高三 13 王海紅
不要慨嘆那白貂的愚鈍與虛榮，也許，在它們的世界，純潔便是永恒的追求。
――題記
古往今來，似白貂的例子不勝枚舉。一些追求清高的靈魂始終相信：執著的固守，定會站成一片天。歷史的洪濤泛起，向我們演繹了一幕幕感天動地的歷史劇。
那一日，帶著求和的神圣使命，剛強男兒蘇武到了匈奴�？蓺v史向他開了個玩笑，匈奴要叛亂。使命，成了完成不了的空談。他無法改變。本已無顏面對大漢的器重與信任，匈奴又看上了這位不屈的男兒。美酒、達官、佳人，全部奉上，只要你一點頭，只要你放棄對大漢的不渝，對匈奴順服�？墒撬麤]有�！案毁F不能淫，威武不能屈”的高潔操守才是這位頂天立地男兒的追求，為了它，自由安逸的生活，高官厚祿的榮耀，統統都可以不要。擎著那支旌節，在雪地冰天的北海牧羊十九年，他的靈魂始終飛揚。
沒有人能恥笑蘇武的不開通，對于他，只會由心底生出一種深深的敬畏。忠貞不渝的操守，在裸露的靈魂世界，是那樣美麗，熠熠閃光。
白貂可以為自己純白美麗的羽毛放棄自由與安逸，甚至放棄生命，在它們的生命里，純潔沒有改變；陶潛為自己心靈的高潔與不屈放棄官場與仕途，甘愿過著淡泊清素的隱逸生活，于是留下“東籬采菊亦悠然”的恬然樂景于后世；飛蛾為心中對光明的向往甘愿放棄從前的安逸，只身赴火的那一刻，它與火共生，“飛蛾撲火”，我敬佩。
這許許多多的情景，讓我們不得不深思，追求之于人生的意義。
它是大海對岸的深深的眷戀，斷了，水也就會泛濫、干涸了；
它是瀑布對懸崖的追隨，停了，生命就會變得了無生趣、索然無味了。
這便是追求。執著的追求吧。生命因此而美麗，充實。大膽地放棄另外一些無關緊要的東西，因為純凈的生命容不得長久腐蝕與玷污。
執著一生，方能無怨無悔，這是白貂的信條，也是追求性靈高潔的人的信條。
?然泥而不滓
高三 10 趙俊
“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，這是蓮的姿態。
“自疏濁淖污泥之中，?然泥而不滓者也”，這是屈平的傲骨。
他們虔誠的堅守，守住心靈深處的一方凈土。
屈平守住了，他毅然地將自己和理想投入了汨羅江，留一顆純潔的心。“屈平疾王聽之不聰也，邪曲之害公也，方正之不容也�！薄靶哦娨�，忠而被謗�！痹谥車囊蝗盒∪酥校槐安豢�，雖然他最終沒有勝利，但他守住了自己高潔的心靈。
莊子也守住了，面對波光粼粼的濮水，莊子無悔對身他后的使者說了一句：“回去吧�！痹诨璋档墓賵隹峙虑f子做了官，他那顆純潔的心也裝不下吧。
“無功，無名”，這是莊子心中的圣潔，他堅守了。
濯清漣而不妖，?然泥而不滓，這是人生的大氣象，是一種境界。
陶潛不為五斗米折腰，毅然罷官去躬耕；李白的“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”之后的“仰天大笑出門去”；蘇子的“歸去，也無風雨也無晴”；無一不為我們詮釋了什么是堅守，守住內心的一份純潔，這是智者姿態。
是的，古往今來，沒有始終堅守的，其結果也可想而知。
秦朝宰相李斯是位堅守的失敗者，已然功成名就的他，卻在密謀殺死公子扶蘇的情節里將自己推向絕路�，F代的眾多官員，在利益的驅使下，忘記了“為人民服務”職責，貪污受賄，賣官鬻爵，喪盡天良，禍國殃民。
命運在自己手中，不要讓它與理想南轅北轍。
曾聽說過，虔誠的教徒，為見心中的圣靈，三步一拜走了幾千里，也聽說過有一種白貂為保護自己一身潔白的皮毛不惜付出生命的珍貴代價……
生命誠可貴，為了心中的一份圣潔，生命也呈現得如此蒼白無力。
守住內心的那份純潔，閑看庭前花開再落；為自己的心靈留一方凈土，漫隨天邊云卷云舒；這是一種境界，是極致。
?然泥而不滓，堅守自己心靈的潔白，奔赴生命的博雅塔。
白貂的羽毛
高三24 趙亮宇
白貂的羽毛純白而又美麗，但僅是一圈煤粉，就讓這愛惜羽毛的動物束手就擒，它可知，過分的珍惜，也會失去？
又曾是哪位哲人說過,鳥兒太珍惜自己的羽毛，就永遠飛不上藍天。
年輪周而復始，永不停息。回眸轉盼之處，暮云灬燹 ，為那些堅守高潔的士大夫們拉開了悲壯的一幕。他們容不得自身有半點污穢，半絲缺殘，哪怕是君王一個懷疑的眼神，哪怕是世人無意中一句不高的評論，有時竟會隕落一個清高卻滿腹才情的靈魂。他們無需銅墻鐵壁，只是一個圈擺在地上，那也能成為他們的牢房。畫地為牢，是他們心靈所承受不了的懲罰。
是將高潔看得太重了，還是將生命的價值看得太輕了？我不懂。
千年的輪回注定是一場憂傷的美。
當鮮血染紅了漸落的殘陽，當英雄末路之處的淚水灑進了滾滾烏江，當一代霸主退下了自己高貴的寶座，當易安吟出“至今思項羽，不肯過江東”的絕唱，是什么讓那“力拔山兮氣蓋世”的霸主走投無路？
是他重情重義放走了劉邦？是他愛江山更愛美人的至情至性？還是他又一顆柔軟的心？倘若他只是一個平凡的人能，或許他會有一個完美的結局，但他不是，他注定要在硝煙與鮮血中拼出屬于自己的天下。他的優點，在面對狡猾的劉邦時，便成為了他致命的弱點�！懊廊俗载貫踅叮瑧鸹鹪鵁啾谏��！边@位失意的英雄留給了后人多少經驗與教訓，又留下了多少驚悸與傷感？
菜根譚中有記：“持身不可太皎潔�！卑莸囊磺校欠癯善浯竽�？
“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”
在老天將不幸降臨到這位太史令身上時，他選擇了什么？身處士大夫之族，引頸自剄，還是忍辱偷生？歷史的更迭，證明他當初作出了正確的選擇。
不是他不知恥辱，不顧高潔，而是他深知自己有更重要的事情要做；不是他能輕松而活，不受責難，而是他忍辱負重，要完成生命中的泰山的高度。他是書生，但他并不迂腐。他愛惜他的節操，但不以死這種方式來捍衛，這便顯得越發高潔。
時光的流水洗滌了往日憂傷的痕跡，雪花漫天飛舞，當白貂沖出那個煤圈的那一刻，它的羽翼定能閃耀出更持久的潔白。
淚眼問花
高三26班 鄭海玉
為何無盡的煎熬卻換不來破繭成蝶的美麗？為何純潔的堅守卻終要喪命于污濁？又為何那雪蓮花被判刑于冰雪崖巔仍執著于它圣潔的操守？
把酒對月，淚眼問花，花不語，日無言。唯有那滾滾東逝的歷史長河，以它的沉重與鮮活，豪放與乖張，執著與嬗變向我們昭示著歲月鏤于靈魂的譫語。
“大江東去浪淘盡，千古風流人物。”多少圣潔的靈魂都曾承受著無邊孤獨的漂泊：蘇武徘徊于北海天際，苦苦度日；柳宗元獨釣一江寒水，多少憤慨難平；更有那五柳先生寄居籬下，強賦樂辭；詩圣杜甫寄身草堂，又為秋風所破……
他們都只因心中有著一個圣潔的信念，都只為呵護一方凈土，而踏上了人生的漂泊之旅。
何處招魂，香草還生三戶地；
當年呵壁，湘流應識九歌心。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�！鼻闹覞崳烧杖赵�。“竭忠盡智，以侍其君�！笨稍鯓幽�？不愿與濁世同流，就只能被污濁的洪流吞噬。汨羅江畔，苦苦行吟，終懷抱著他圣潔的志向一同沉江。
這便是“高處不勝寒”，“水至清則無魚”的道理嗎？
是啊，或許正因為天使的羽翅太過純白與美麗，才會那么地容易受傷。
想到了蘇軾，便也想起陽光。想起了他那份超脫與豁達，想起了他對人生不渝的信念。
一代科舉奇才，舉世矚目，可又怎會披上這“烏臺詩案”的一身臟水？他的弟弟蘇轍曾著文說：“是他的名太響，才太高了！”是啊，為臣，他可“左牽黃，右擎蒼”劍未出鞘便驚落半數天狼；為文，他臨江賦詩，歷數風流人物，誰與堪比！他把周圍的文墨比得十分黯淡，把同時代的文人比得有些狼狽。
《蘇東坡突圍》中有這樣一段話：“是小人牽著大師，大師牽著了歷史，小人順著繩子重重一揖，大師和歷史便都扭曲變形�！�
然而蘇東坡又怎會懼怕這小人！又怎會讓污濁沾染自己圣潔的豪情！
淚眼問花，花心已醉。只逸出沁人的香氣讓后人迷醉、落淚、回味無窮。
1．從肯定步非煙的角度立意：要有敢于挑戰權威的勇氣；要敢于超越前人等。
2．從否定步非煙的角度立意：人要有自知之明；做學問要腳踏實地，不能靠炒作。
1968年，在墨西哥奧運會的百米賽道上，美國選手吉?海因斯撞線后，轉過身子看運動場上的記分牌。當指示燈打出9．95的數字后，海因斯攤開雙手自言自語地說了一句話。但他到底說了什么，誰都不知道。
1984年，洛杉磯奧運會前夕，一位叫戴維?帕爾的記者在辦公室回放奧運會的資料片，突然對這個地方產生了興趣。他找到了海因斯，海因斯一頭霧水，甚至否認當時說過話。戴維說，你確實說話了，有錄像帶為證。海因斯看完戴維帶去的錄像帶，笑了，說：“難道你沒聽見嗎?我說，上帝啊!那扇門原來是虛掩著的�！�
海因斯接著解釋說，以詹姆斯?格拉森醫生為代表的醫學界斷言，人類的肌肉纖維所承載的運動極限不會超過每秒10米。30年來，這一說法在田徑賽場上非常流行，我也以為這是真的，但是，我想我應該跑出10．01秒的成績。于是，每天我以自己最快的速度跑50千米。因為我知道，百米冠軍不是在百米賽道上練出來的。當我在墨西哥奧運會上看到自己9．95秒的紀錄之后，我驚呆了，原來，10秒這個門不是緊鎖著的，它虛掩著，就像終點那根橫著的繩子。
要求全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料的含意作文，不要套作。
[寫作導引]
構思作文時要注意三點：第一，濃縮材料，提取主旨。給材料作文，常規寫法就是先精要概述材料，放在文章開頭，并亮出依據材料提煉出的觀點。這則材料可以提煉的觀點有：挑戰極限，創造奇跡；憑借執著，打破成見；艱難困苦，玉汝于成，等等。第二，正反對比，彰顯論述力量。本題寫成議論文比較容易出彩。第三，事例的選擇除注重典型性外，還要突出新穎性與廣度。如可選擇“亞洲飛人”劉翔110米欄訓練與奪冠的例子，巴爾扎克成名之前于“狼狽”與困頓中在手杖上刻了一行字――我將粉碎一切障礙的例子，等等。
18、根據所給材料，聯系實際，寫一篇議論文。
《莊子》中有這樣一則寓言：朱平曼喜好劍法，總想練就一身獨步天下的絕技。他聽說有個叫支離益的人善長屠龍之術，便趕去拜支離益為師，立志將這種人間稀有、世上少見的劍法學到手。他苦學苦練了三年，傾家蕩產也在所不惜。終于他的屠龍劍術已達到爐火純青的地步，便辭別了老師，開始仗劍闖蕩江湖，希望殺盡天下害龍，顯姓揚名。然而他四處尋覓卻找不到一條龍的影子。其所謂的一身絕技，最終也沒有任何用武之地。
四、從辨明關系入手。
三、評分等次：
1．一類卷：51――60 切入分：55 2．二類卷：42――50 切入分：45 3．三類卷：36――41 切入分：39
三、互補類多則材料作文的立意
閱讀下面文字，根據要求作文。（60分）
在“文革”中，一位老音樂家被下放到農村為牲口鍘了整整七年的草，等他平反回來，人們驚奇地發現他沒有憔悴衰老。他笑道：“怎么會老呢?每天鍘草我都是按4／4拍鍘的�！倍硪晃灰魳芳舀D―杰出的女鋼琴家顧圣嬰，在“文革”初期便自殺了。隱身在音樂的象牙之塔中，當風暴襲來，她心目中神圣美好的東西被踐踏時，她選擇了死亡來抗爭。
要求全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容及其含意作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。
二、題意分析
從材料中我們可以發現：在“文革”，一位老音樂家在“被下放到農村為牲口鍘了整整七年的草”平反回來，“他沒有憔悴衰老，他笑……”；而另一位音樂家則是因“心目中神圣美好的東西被踐踏時，她選擇了死亡來抗爭”。很顯然材料內容的范圍是兩位音樂家對待同一事物（“文革”）截然不同的態度，一是坦然面對苦中作樂，一是為維護理想尊嚴等以死抗爭。我們可以選擇其中一個側面中的某一角度去展開也可從整體上去做辨證分析。
也就是說可以就如何對待人生（生活）中的逆境挫折等展開論述，也可以就心態對人生的影響進行評說，也可以講在逆境中我們要樂觀面對但也要追求理想等等，但是分析時應有度，不能片面肯定一方而否定另一方。
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