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1．下列屬于文化現(xiàn)象的是         
 ①．九寨溝的自然風(fēng)光   ②．敦煌莫高窟的飛天壁畫   ③．克隆技術(shù) 

 ④．倫理道德觀念       ⑤．鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)               ⑥．軍隊(duì)、監(jiān)獄
    A．①②③④      B．②③④      C．②④      D．②③⑤⑥

2．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較落后，但當(dāng)時(shí)的諸子百家，群星燦爛，是中國(guó)文化史上的一個(gè)黃金時(shí)代。如《孫子兵法》至今仍為兵家經(jīng)典，甚至被應(yīng)用于當(dāng)代企業(yè)管理。這一事實(shí)主要說(shuō)明　　           

A．文化是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)     B．文化對(duì)社會(huì)生產(chǎn)方式產(chǎn)生重大影響 　　

C．文化具有相對(duì)獨(dú)立性       D．一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定

3．一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借強(qiáng)大的綜合國(guó)力、先進(jìn)的技術(shù)手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段，向我國(guó)大肆鼓吹其價(jià)值觀和生活方式。這表明

A. 文化成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志          

B. 不同文化的滲透和交流是不可阻擋的

    C. 西方國(guó)家放棄了分化我國(guó)的政治圖謀    

D. 維護(hù)我國(guó)的文化安全顯得十分重要

4．“孩子，快抓緊媽媽的手，去天堂的路太黑了，媽媽怕你碰了頭，快抓緊媽媽的手，讓媽媽陪你走……”5．12汶川大地震的災(zāi)難侵蝕人們的心靈時(shí)，一首首優(yōu)秀的詩(shī)歌作品抒發(fā)了情懷，激勵(lì)了國(guó)人，喚起了希望。這體現(xiàn)了   

①．優(yōu)秀文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用   ②．文化對(duì)人的發(fā)展具有重要影響

③．優(yōu)秀文化是一種強(qiáng)大的精神力量   ④．文化創(chuàng)作要符合廣大人民群眾的需求

    A．②③④          B．①②③         C．①②③④       D．①④

5．民間流傳著這么一句話：“凡是有潮水的地方，就有潮人；凡是有潮人的地方，就有潮人文化。”許多長(zhǎng)期旅居海外的潮人心中仍有一個(gè)永恒的潮州音樂(lè)情結(jié)，仍保留著喝潮汕功夫茶的習(xí)慣。這說(shuō)明　　

A．文化對(duì)人的影響是潛移默化的 

B．文化對(duì)人的影響表現(xiàn)在交往方式和思維方式上  　　

C．文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 

D．文化對(duì)人的影響具有強(qiáng)制性　　

6．2008年3月24日，北京奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的圣火在希臘雅典的古奧林匹亞遺址內(nèi)點(diǎn)燃，在完成希臘境內(nèi)的傳遞后飛抵北京，展開了2008奧運(yùn)會(huì)火炬?zhèn)鬟f的“和諧之旅”，將“更高、更快、更強(qiáng)”的奧林匹克精神傳播到世界，同時(shí)北京奧運(yùn)會(huì)的“綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn)”的理念也會(huì)遍布全球，向更多親歷火炬?zhèn)鬟f的人們展現(xiàn)“和諧”、“共生”的理想。這主要說(shuō)明      

A．尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求    

B．各國(guó)、各民族文化在內(nèi)容與形式上已趨于一致

C．舉辦奧運(yùn)會(huì)是中華文化發(fā)展與傳播的重要途徑             

D．世界各民族文化都在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)融合與發(fā)展

7．“烽火連三月，家書抵萬(wàn)金”隨著現(xiàn)代技術(shù)的飛速發(fā)展，感情的交流、信息的傳播越來(lái)越多地通過(guò)網(wǎng)絡(luò)或發(fā)送短信來(lái)實(shí)現(xiàn)，年輕一代對(duì)“拇指文化”更是情有獨(dú)鐘。對(duì)此理解不正確的是

A．文化傳播總是要通過(guò)一定的媒介才能實(shí)現(xiàn)   

B．文化傳播具有歷史性　　

C．網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代媒體已經(jīng)取代傳統(tǒng)媒體      

D．現(xiàn)代媒體的出現(xiàn)豐富了文化傳播的手段　　

8．為了推動(dòng)京劇的傳承與發(fā)展，教育部今年將在全國(guó)l0個(gè)省、市、自治區(qū)試點(diǎn)在音樂(lè)課程中增加京劇內(nèi)容，今后還將在試點(diǎn)的基礎(chǔ)上逐步在全國(guó)推開。這說(shuō)明：   

A．傳統(tǒng)文化是中華民族之魂       

B．弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是新時(shí)期愛國(guó)主義的主題

C．教育在文化傳承中具有重要作用

D．京劇是國(guó)粹，應(yīng)全盤繼承

9．2008年全國(guó)高考考試大綱規(guī)定，語(yǔ)文作文“每錯(cuò)一個(gè)字扣一分，重復(fù)不計(jì)”。這體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)規(guī)范漢字的高度重視。國(guó)家重視規(guī)范漢字

  ①．有利于中華文化的傳承            ②．有利于提高我國(guó)學(xué)生的母語(yǔ)水平　　

  ③．加重學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，不利于文化創(chuàng)新    ④．有利于人們思想文化的正常交流　　

    A．①②④        B．①③④       C．①②③       D．②③④　　

10．秦滅六國(guó)之后，建立了漢族的統(tǒng)一國(guó)家。然后，派兵平定南越。為了鞏固其統(tǒng)治，決定采取戰(zhàn)略性的移民措施。長(zhǎng)期共同的生活也使中原的文字、語(yǔ)言、習(xí)俗、信仰等傳人南方。今天的粵語(yǔ)中還保留了大量的中原古音字就是一個(gè)例證。這說(shuō)明

A．人口遷徙往往伴隨著大規(guī)模的文化傳播 

B．文化的傳播沒(méi)有規(guī)律可循

C．強(qiáng)勢(shì)文化的傳播往往依靠暴力         

D．先進(jìn)文化總是同化落后的文化

11．一曲富含現(xiàn)代音樂(lè)元素的奧運(yùn)歌曲《北京歡迎你》紅遍全國(guó)。而這首靈感源自童謠的歌曲是用中國(guó)古代宮、商、角、徵、羽五調(diào)式譜寫，“歌曲中流淌的全是中國(guó)DNA”。上述材料說(shuō)明

A．傳統(tǒng)文化具有旺盛的生命力      

B．優(yōu)秀文化具有特有的感染力和感召力

C．社會(huì)實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的源泉  

D．文化創(chuàng)新必須實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)和現(xiàn)代的融合

12．中國(guó)的文學(xué)有著千年傳統(tǒng)，從文言文到白話文的轉(zhuǎn)變極大地改變了中國(guó)文學(xué)的書寫方式和表達(dá)習(xí)慣；不斷涌動(dòng)的現(xiàn)實(shí)生活又給文學(xué)提供著新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。這告訴我們對(duì)待傳統(tǒng)文化

A．要全面吸收，不斷發(fā)展           B．要體現(xiàn)時(shí)代精神，不斷創(chuàng)新

C．要以我為主，為我所用           D．要面向世界，博采眾長(zhǎng)

13. 中華世紀(jì)壇序:“大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。洪水圖騰蛟龍，烈火涅磐鳳凰。文明圣火，千古未絕者，惟我無(wú)雙；和天地并存，與日月同光。”這段話主要表明中華文化的基本特征 　　

A．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)      B．惟我獨(dú)尊       C．博大精深      D．獨(dú)樹一幟

14．公元1世紀(jì)，誕生于南亞印度的佛教傳入中國(guó)內(nèi)地。佛教作為外來(lái)的，與儒、道異質(zhì)的文化，在經(jīng)過(guò)彼此沖突、相互融合后，于東晉時(shí)代融入了中華文化之中。此后，中華文化形成儒、道、佛三大脈絡(luò)。這主要說(shuō)明了

A．中華文化的多樣性             B．中華文化的包容性  

C．中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)             D．中華文化薪火相傳

15．有一首歌中唱到：“最愛寫的字是先生教的方塊字，橫平豎直堂堂正正做人要像它。”“方塊字”是中國(guó)獨(dú)具特色的文字。關(guān)于漢字的說(shuō)法正確的是

①．中華民族進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志     ②．對(duì)中華文明的傳承發(fā)揮了重要作用 

③．中華文化的基本載體             ④．中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見證　　

A．①②③        B．①②③④        C．②③④       D．①②④

16．“夸父逐日”、“愚公移山”、“精衛(wèi)填海”等典故集中體現(xiàn)了

    A．古人的思想僵化，缺乏創(chuàng)造性         B．愛好和平的民族精神

C．勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神       D．古代科學(xué)技術(shù)的落后

17．在長(zhǎng)期的奮斗中，我國(guó)航天工作者不僅創(chuàng)造了非凡的業(yè)績(jī)，而且鑄就了“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)”的載人航天精神。這種精神

①．為中華民族精神增添了新的時(shí)代內(nèi)容   

②．是新時(shí)期民族精神的突出表現(xiàn)

③．把中華民族精神提升到了一個(gè)新的水平 

④．表明集體主義是中華民族精神的核心

A．①②        B．①②③         C．①②④         D．②③④

18．2008年8月26日，第三屆兩岸青年聯(lián)歡節(jié)開幕。近1000名臺(tái)灣青年與大陸1500多名各界青年代表歡聚在海峽西岸，開展生動(dòng)活潑的文化交流活動(dòng)。舉辦這樣的活動(dòng)

①．加強(qiáng)了中華文化與外來(lái)文化的交流、借鑒      

②．增強(qiáng)了中華民族的凝聚力

③．有利于培養(yǎng)青年對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感      

④．彰顯了中華文化底蘊(yùn)，弘揚(yáng)了中華文化

A．②④   B．①②③④   C．③④        D．②③④

19．下列文化現(xiàn)象屬于落后文化的是

 ①．電腦算命              ②．兇殺暴力色情文化

③．“法輪功”邪教           ④．婚事大操大辦

  A.①②    B. ③④      C.①④          D. ②③

20．下列對(duì)右圖漫畫認(rèn)識(shí)正確的是

A.對(duì)待傳統(tǒng)文化要敢于創(chuàng)新  B.大眾傳媒不應(yīng)該成為文化傳播的主要手段

C.要充分發(fā)揮大眾傳媒對(duì)文化傳播的作用    D.國(guó)家應(yīng)加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的管理和引導(dǎo)

21．有人這樣評(píng)價(jià)當(dāng)前的社會(huì)文化現(xiàn)象：“翻開雜志美人多，打開電視廣告多，看篇文章署名多，買本新書錯(cuò)字多。”這種評(píng)價(jià)：

①針砭時(shí)弊，說(shuō)明文化市場(chǎng)需要引導(dǎo)和規(guī)范 ② 沒(méi)看到文化生活中積極的東西，是片面的　　　

③．反映了通俗化、平民化是大眾文化的主流    ④．堅(jiān)持文化市場(chǎng)多樣化的原則　　　　

A．①②         B．②③         C．①④          D．②④　　　　

22．江南水鄉(xiāng)蘇州四野散布著許多保持古樸風(fēng)貌的村落。為更好地保護(hù)這些文化遺產(chǎn)，該市提出引入市場(chǎng)運(yùn)作機(jī)制保護(hù)古村落的思路。古村落可以采取股份制的形式，村民以其所有的古建筑物租賃或入股，同時(shí)吸收社會(huì)資金入股，參與古村落的保護(hù)、經(jīng)營(yíng)和收益。這種做法

①．有利于發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)   ②．有利于大力加強(qiáng)科學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

③．是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的要求       ④．有利于保護(hù)文物古跡

A．①②③        B．①②④        C．②③④       D．①③④

23．2007年11月18日，1181名農(nóng)民工給溫家寶寫信，希望《農(nóng)民工之歌》能走進(jìn)央視春晚，以鼓舞全國(guó)的農(nóng)民工兄弟。在總理的批示下，《農(nóng)民工之歌》唱進(jìn)了2008年央視春晚。這給我們的啟示是

A．必須堅(jiān)持抵制和依法取締腐朽文化 B．政府必須加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的管理

C．文化創(chuàng)作必須立足于社會(huì)實(shí)踐     D．要大力發(fā)展人民群眾喜聞樂(lè)見的文化    

24．《人民日?qǐng)?bào)》載文指出，書有高下優(yōu)劣之分。多讀那些向你傳遞愛和真善美，傳遞博大精神、高尚道德和科學(xué)文化的書，你的生命一定會(huì)浸透了書香，一定會(huì)成為熠熠生輝的發(fā)光體，能夠創(chuàng)造文明和書寫歷史，能夠引導(dǎo)、照耀、溫暖別人和后人。這突出表明 

A．人們常常遭遇思想道德上的“兩難選擇”  B．自省、自律是提高思想道德的重要途徑

C．要在知識(shí)文化的陶冶中不斷升華自己的思想道德境界D．凡是書籍都有利于提高人們的思想道德水平

25．美國(guó)人較為輕松地對(duì)待子女的教育，并不追求高學(xué)歷好職業(yè)的功利性目標(biāo)。而中國(guó)人一般希望把孩子培養(yǎng)成“才”，將來(lái)有出息，有好職業(yè)，一生能在順境中度過(guò)。中美兩國(guó)的差異表明

A．文化環(huán)境決定著人們的價(jià)值取向         B．一定的文化環(huán)境中只能產(chǎn)生一種思維方式

C．不同的文化教育環(huán)境影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為選擇

D．美國(guó)人的思維方式比中國(guó)人的思維方式優(yōu)越

26．每年在莊稼黃熟、準(zhǔn)備開鐮之前，藏族農(nóng)民總是身著節(jié)日服裝，手捧預(yù)示五谷豐登的“切瑪”（五谷斗）和青稞酒，來(lái)到農(nóng)田載歌載舞，歡慶―年一度預(yù)祝豐收的“望果節(jié)”，這在全國(guó)其他地方是很少見到的。這說(shuō)明

  A．必須在全國(guó)各地發(fā)展先進(jìn)文化                 B．不同的區(qū)域有不同的文化生活

C．文化只有地域之別，沒(méi)有先進(jìn)與落后之分       D．文化與政治是相互交融的

27.巴金說(shuō)，他在散文創(chuàng)作上主要受中國(guó)古今散文優(yōu)秀傳統(tǒng)的影響。他兒時(shí)背誦的《古文觀止》里的兩百多篇散文是他從事散文創(chuàng)作的“真正的啟蒙先生”。這段材料主要表明

A.文化影響著人們的交往行為和交往方式  

B.文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式

C.文化是人創(chuàng)造的，文化源于人們的靈感 

D.文化能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

28.經(jīng)濟(jì)學(xué)家斯蒂芬?瑪格林?jǐn)嘌裕骸拔幕�多樣性可能是人類這一物種繼續(xù)生存下去的關(guān)鍵。”對(duì)此理解正確的是

A.尊重不同民族的文化，必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則 

B.各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩 

C.尊重和保護(hù)不同民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ) 

D.文化多樣性是人類文化前進(jìn)的動(dòng)力

29.《馬可?波羅游記》記載，馬可?波羅在中國(guó)游歷了17年。回國(guó)后出了一本《馬可?波羅游記》，記述了他在東方最富有的國(guó)家―中國(guó)的見聞，激起了歐洲人對(duì)東方的熱烈向往，對(duì)以后新航路的開辟產(chǎn)生了巨大的影響，并對(duì)促進(jìn)中西文化交流發(fā)揮了重要的作用。這一事實(shí)說(shuō)明

A.貿(mào)易活動(dòng)是文化傳播的重要途徑                 

B.人口遷徙促進(jìn)了文化的傳播

C.不同國(guó)家之間的人員直接往來(lái)并從事文化事業(yè)交流事業(yè)，對(duì)文化傳播起重要作用

D.絲綢之路開辟了旅游之路

30.依托現(xiàn)代技術(shù)的大眾傳媒成為文化傳播的主要手段的原因是

A.大眾傳媒具有反饋及時(shí)的特點(diǎn)        

B.大眾傳媒傳播的信息都是真實(shí)的

C.大眾傳媒是社會(huì)生活中最直觀、最常見、最豐富的現(xiàn)象

D.大眾傳媒能最大限度地超越時(shí)空的局限，具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能

31.岳麓書院是中國(guó)歷史文化名城長(zhǎng)沙市的一顆璀璨明珠，創(chuàng)建于宋太祖開寶九年（公元976年）。岳麓書院對(duì)學(xué)術(shù)思想發(fā)展及其對(duì)湖南文化乃至其他方面都產(chǎn)生了深刻的影響。隨著時(shí)間的推移，社會(huì)的進(jìn)步，其原有的功能雖略有變化，但其主要的基本功能仍保留著，只是被賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵而已。

岳麓書院主要的基本功能仍保留著，只是被賦予了新的世代內(nèi)涵而已。這說(shuō)明了

A.文化繼承是文化發(fā)展的必要前提   

B.文化發(fā)展是文化繼承的必然要求

C.文化發(fā)展是繼承的必要前提，繼承是發(fā)展的必然要求，

D.文化的推陳出新、革故鼎新，就是拋棄傳統(tǒng)、另起爐灶

32.融匯中西、縱觀古今的大師―徐悲鴻擅長(zhǎng)素描、油畫、中國(guó)畫，并把西方藝術(shù)手法融入中國(guó)畫中，創(chuàng)造了新穎而獨(dú)特的風(fēng)格。小提琴協(xié)奏曲《梁祝》這首反映中國(guó)古老而美麗傳說(shuō)的樂(lè)曲，展現(xiàn)了中華文化鮮明風(fēng)格和特點(diǎn)，成為中西文化融合和實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的藝術(shù)典范。從上述材料中，我們可以看出

①文化創(chuàng)新要不斷吸收國(guó)外文化的有益成果   ②傳統(tǒng)文化只有與西方文化融合才能創(chuàng)新

③民族文化的創(chuàng)新需要借鑒西方優(yōu)秀文化   ④社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力

A.①②        B.①③         C.②③         D.①④

33．北京奧運(yùn)會(huì)著名建筑“鳥巢”和“水立方”是設(shè)計(jì)者在潛心研究中外建筑的基礎(chǔ)上精心設(shè)計(jì)而成的建筑精品，參加北京奧運(yùn)會(huì)的中外觀眾無(wú)不為這一精美的建筑所折服。這說(shuō)明（    ）

A．實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長(zhǎng)     B．文化創(chuàng)新來(lái)源于作者的靈感

C．傳統(tǒng)建筑是民族精神的火炬     D．建筑是中華傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志

34．2007年11月，我國(guó)法定節(jié)假日作重大調(diào)整。調(diào)整方案將春節(jié)的放假起始時(shí)間由農(nóng)歷正月初一調(diào)整為除夕，清明、端午、中秋增設(shè)為國(guó)家法定節(jié)假日。這種調(diào)整基于以下原因（    ）

①增強(qiáng)民族認(rèn)同感和愛國(guó)熱情            ②尊重、發(fā)展本民族文化

③慶祝民族節(jié)日是民族情感的集中表達(dá)    ④民族節(jié)日是一個(gè)民族生存和發(fā)展的要基

?A．①②③  B．①②④  C．②③④   D．①②③④

35．關(guān)于文化繼承、文化發(fā)展和文化創(chuàng)新三者的關(guān)系，下列表述正確的是（    ）

A．文化自身的繼承與發(fā)展是一個(gè)新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過(guò)程

B．文化在交流中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展

C．文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的源泉和動(dòng)力

第 Ⅱ 卷  （30分）

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37．誰(shuí)也不曾料到，這是如此艱難的一年。2008，我們熱切期待著陽(yáng)光和歡笑，卻不料被一路風(fēng)暴阻隔。然而，中國(guó)在低頭抱怨嗎?沒(méi)有，中國(guó)挺起了它不屈的脊梁!全民一心，共同抗災(zāi)!當(dāng)風(fēng)雪阻斷歸路，我們彼此溫暖；當(dāng)列車沖出軌道，我們竭誠(chéng)相助；當(dāng)病毒吞噬生命，我們用愛彌補(bǔ)；當(dāng)圣火遭受屈辱，我們義無(wú)返顧；當(dāng)震撼撕裂大地，我們劈山開路。從《文化生活》角度回答問(wèn)題：

(1)．上述材料中“不屈的脊梁”指的是什么? (2分)

(2)．中國(guó)為什么必須“挺起不屈的脊梁”? (6分)

38．（10分）看漫畫回答下列問(wèn)題。

2008年7月6日，第32屆世界遺產(chǎn)大會(huì)召開，隨著福建土樓、江西三清山的申遺成功，中國(guó)世界遺產(chǎn)數(shù)量已達(dá)37處。但正如下圖所示，中國(guó)對(duì)世界遺產(chǎn)的保護(hù)仍然任重而道遠(yuǎn)。

根據(jù)漫畫，結(jié)合所學(xué)的《文化生活》知識(shí)回答：

（1）分析漫畫中這種情況出現(xiàn)的原因？（4分）