巧用哲學(xué)知識(shí)指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)常識(shí)
唯物辯證法認(rèn)為，整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。高中思想政治三部分內(nèi)容及其思維方法是緊密相聯(lián)的，經(jīng)濟(jì)常識(shí)是學(xué)生進(jìn)入高中后才接觸到的知識(shí)，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。單純地就經(jīng)濟(jì)學(xué)而復(fù)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，有一定難度，但如果巧借學(xué)生已具有的哲學(xué)知識(shí)來(lái)指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)常識(shí)的復(fù)習(xí)就可以收到事半功倍之效。只有把握了知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，才能使所學(xué)知識(shí)融會(huì)貫通，并在運(yùn)用中發(fā)現(xiàn)新的問題和新的知識(shí)增長(zhǎng)點(diǎn)。本文著重談?wù)勅绾吻山枵軐W(xué)知識(shí)來(lái)指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)常識(shí)的復(fù)習(xí)。
1．運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)指導(dǎo)復(fù)習(xí)商品的基本屬性
事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系叫做矛盾。對(duì)立和統(tǒng)一是矛盾的兩個(gè)基本屬性。矛盾雙方的對(duì)立和統(tǒng)一始終是不可分割的，沒有對(duì)立就沒有統(tǒng)一，沒有統(tǒng)一就無(wú)所謂對(duì)立，無(wú)論離開對(duì)立或者離開統(tǒng)一，都不能稱其為矛盾。
價(jià)值和使用價(jià)值是商品的兩個(gè)基本屬性，價(jià)值和使用價(jià)值既對(duì)立又統(tǒng)一。價(jià)值和使用價(jià)值的統(tǒng)一性表現(xiàn)在：作為商品，它必須既有使用價(jià)值又有價(jià)值，它是二者的統(tǒng)一體；作為商品，它的價(jià)值離不開使用價(jià)值，使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，同時(shí)它的使用價(jià)值也離不開價(jià)值，如果一個(gè)物品僅有使用價(jià)值而無(wú)價(jià)值，那么它就不可能成為商品。價(jià)值和使用價(jià)值的對(duì)立性表現(xiàn)在：作為商品生產(chǎn)者或消費(fèi)者不可能同時(shí)占有使用價(jià)值和價(jià)值，商品生產(chǎn)者為了實(shí)現(xiàn)商品的價(jià)值必須讓渡商品的使用價(jià)值，商品消費(fèi)者為了得到商品的使用價(jià)值必須支付商品的價(jià)值。
在實(shí)際的經(jīng)濟(jì)生活中，商品生產(chǎn)者之所以千方百計(jì)地重視提高產(chǎn)品質(zhì)量，國(guó)家之所以大力打擊假冒偽劣商品，道理就在于此。
2．運(yùn)用矛盾主次方面的辯證關(guān)系原理指導(dǎo)復(fù)習(xí)混合所有制經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)和股份制的性質(zhì)
在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾方面，叫做矛盾的主要方面；處于被支配地位、不起主導(dǎo)作用的矛盾方面，叫做矛盾的次要方面。矛盾主次方面的地位和作用是不平衡的，事物的性質(zhì)主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的，矛盾的主要方面不同，事物的性質(zhì)也就不同。
混合所有制經(jīng)濟(jì)，是由各種不同所有制經(jīng)濟(jì)，按照一定原則，實(shí)行聯(lián)合生產(chǎn)或經(jīng)營(yíng)的所有制形式。混合所有制經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)不在于它的組織形式，關(guān)鍵是看控股權(quán)掌握在誰(shuí)手中，如果國(guó)家和集體控股，就具有明顯的公有性。
同樣，股份制是社會(huì)化大生產(chǎn)發(fā)展的產(chǎn)物，股份制自身是中性的，資本主義可以利用，社會(huì)主義也可以利用，不能籠統(tǒng)地說(shuō)股份制是公有還是私有，關(guān)鍵是看它從屬的社會(huì)基本經(jīng)濟(jì)制度，看它的控股權(quán)掌握在誰(shuí)的手中。在社會(huì)主義條件下，如果國(guó)家和集體控股，它就具有明顯的公有性。
國(guó)家和集體控股，有利于擴(kuò)大公有資本的支配范圍，增強(qiáng)公有制的主體地位，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力，因此要使股份制成為我國(guó)公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式。
3．運(yùn)用認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的辯證關(guān)系原理指導(dǎo)復(fù)習(xí)我國(guó)現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度的必然性
辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用表現(xiàn)在：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的惟一標(biāo)準(zhǔn)。
我國(guó)實(shí)行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度具有客觀必然性。首先，從根本上說(shuō)，是由生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀規(guī)律決定的；其次，具體來(lái)說(shuō)，是由我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)和初級(jí)階段的國(guó)情決定的；最后，實(shí)踐證明，這項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度的建立，對(duì)于解放和發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)進(jìn)步起到了積極作用。在這些理由中，前兩點(diǎn)主要是從理論上分析，而最后一點(diǎn)則是從實(shí)踐的角度提出，是“實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的惟一標(biāo)準(zhǔn)”的具體運(yùn)用和體現(xiàn)。
我國(guó)實(shí)行以按勞分配為主體、多種分配方式并存的制度，把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來(lái)，具有客觀必然性。首先，這是與我國(guó)現(xiàn)階段生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)的；其次，這是由我國(guó)以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)決定的；再次，這是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀要求；最后，實(shí)踐證明，這項(xiàng)分配制度激發(fā)了社會(huì)成員積極投身國(guó)家建設(shè)的熱情，對(duì)加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展和實(shí)現(xiàn)共同富裕起了巨大的促進(jìn)作用。在這四點(diǎn)理由中，前三點(diǎn)主要是從理論上分析的，最后一點(diǎn)是從實(shí)踐的角度分析的，是“實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)”的具體體現(xiàn)和運(yùn)用。
當(dāng)然，我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度還將在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中得到檢驗(yàn)和完善。
4．運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)指導(dǎo)復(fù)習(xí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)的關(guān)系
唯物辯證法認(rèn)為，事物的聯(lián)系具有普遍性。事物的普遍聯(lián)系主要表現(xiàn)在：任何事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素是相互聯(lián)系的，任何事物都與周圍的其他事物相互聯(lián)系著，都處于“前后相繼”的相互聯(lián)系之中，整個(gè)世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。
商品經(jīng)濟(jì)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生、存在、發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)存在和發(fā)展的必然結(jié)果，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是社會(huì)化的商品經(jīng)濟(jì)。商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間存在著“前后相繼”的歷史聯(lián)系。
因此，發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并不是全盤否定商品經(jīng)濟(jì)，我們必須遵循商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律，按價(jià)值規(guī)律的客觀要求來(lái)發(fā)展我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。
5．運(yùn)用矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理指導(dǎo)復(fù)習(xí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系
唯物辯證法認(rèn)為，矛盾的普遍性與矛盾的特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面，特殊性也離不開普遍性，世界上的事物無(wú)論怎樣特殊，它總是和同類的其他事物有共同之處，總要服從這類事物的一般規(guī)律，不包含普遍性的特殊性也是沒有的。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為一種資源配置方式，是資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的共性，是矛盾的普遍性；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義條件下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是矛盾的特殊性。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不能孤立存在，只有在一定的社會(huì)制度下才能實(shí)現(xiàn)，同時(shí)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也包含著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。因此，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)首先具有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的平等性、競(jìng)爭(zhēng)性、法制性和開放性等一般特征，同時(shí)也具有自己的特點(diǎn)，即以堅(jiān)持公有制的主體地位為基本標(biāo)志，以實(shí)現(xiàn)共同富裕為根本目標(biāo)，國(guó)家能夠?qū)嵭袕?qiáng)有力的宏觀調(diào)控。
因此，我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征，資本主義國(guó)家一切反映社會(huì)化大生產(chǎn)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一般規(guī)律的經(jīng)營(yíng)管理方法，我國(guó)完全可以大膽借鑒和吸收，以推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和完善。同時(shí)，我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)又具有自己的基本特征，因此，不能照搬照抄資本主義國(guó)家的東西。
6．運(yùn)用兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一指導(dǎo)復(fù)習(xí)工業(yè)和農(nóng)業(yè)的現(xiàn)狀
唯物辯證法認(rèn)為，任何事物都包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，即任何事物都有兩點(diǎn)，而不是一點(diǎn)。因此，我們要如實(shí)反映事物的本來(lái)面目，就必須堅(jiān)持一分為二的矛盾分析方法，對(duì)矛盾作全面的分析，既要看到事物的這一面，又要看到事物的那一面，同時(shí)要分清主流與支流。
認(rèn)識(shí)我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀，既要看到取得了巨大成績(jī)，又要看到還面臨著不少問題。一方面，建國(guó)以來(lái)，尤其是黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我國(guó)農(nóng)村普遍實(shí)行了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，充分調(diào)動(dòng)了廣大農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，開創(chuàng)了中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的新局面，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件大大改善，農(nóng)副產(chǎn)品產(chǎn)量大幅度增長(zhǎng)，農(nóng)民生活水平顯著提高。另一方面，還存在不少的問題與不足，我國(guó)農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位仍然比較薄弱，農(nóng)業(yè)發(fā)展速度仍然相對(duì)滯后，農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力低，農(nóng)業(yè)仍然是制約國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的薄弱環(huán)節(jié)。但成績(jī)與問題相比，取得的巨大成績(jī)是主要的，存在的問題與不足是次要的。
同樣也應(yīng)用兩點(diǎn)論來(lái)認(rèn)識(shí)我國(guó)工業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀。我國(guó)工業(yè)發(fā)展取得了巨大成就：目前，我國(guó)工業(yè)生產(chǎn)已具有相當(dāng)規(guī)模，工業(yè)發(fā)展保持了較高增長(zhǎng)速度，工業(yè)門類齊全，有一大批工業(yè)企業(yè)和工業(yè)部門達(dá)到或接近世界先進(jìn)水平，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)和技術(shù)基礎(chǔ)。同時(shí)，還存在一定的問題與不足：我國(guó)工業(yè)與世界發(fā)達(dá)國(guó)家工業(yè)相比，還存在著較大差距，工業(yè)化任務(wù)還沒有最終完成。成就與問題相比較而言，成就是主要的，而問題與不足是次要的。
因此，我們首先要看到我國(guó)農(nóng)業(yè)、工業(yè)取得的巨大成就，對(duì)“十一五”規(guī)劃充滿信心；同時(shí)還要正確對(duì)待和處理我國(guó)工、農(nóng)業(yè)存在的問題與不足，切實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，走新型工業(yè)化道路。
7．運(yùn)用量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理指導(dǎo)復(fù)習(xí)搞好三農(nóng)問題、進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的必要性
在哲學(xué)上，把事物在數(shù)量和程度上的逐漸的、不顯著的變化叫做量變；把事物顯著的、根本性質(zhì)的變化叫做質(zhì)變。量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。量變引起質(zhì)變有兩種形式，不僅事物在數(shù)量上的增減（即事物在大小、速度、程度和規(guī)模等方面的變化）能夠引起質(zhì)變，而且事物在總體上數(shù)量不變，只是由于構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化，也能引起質(zhì)變。這就要求我們不僅要重視量的積累，還要有意識(shí)地研究事物的結(jié)構(gòu)，學(xué)會(huì)優(yōu)化事物的結(jié)構(gòu)。
目前，我國(guó)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，是導(dǎo)致農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力低、農(nóng)業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力差的重要原因。因此，要加強(qiáng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位，必須推進(jìn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，切實(shí)保護(hù)和提高糧食綜合生產(chǎn)能力，增強(qiáng)農(nóng)業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。加強(qiáng)對(duì)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略性結(jié)構(gòu)調(diào)整是增加農(nóng)民收入的根本途徑，是重視和優(yōu)化農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的客觀要求。
8．運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)指導(dǎo)復(fù)習(xí)國(guó)民收入分配中積累與消費(fèi)的辯證關(guān)系
唯物辯證法認(rèn)為，對(duì)立和統(tǒng)一是矛盾的兩個(gè)基本屬性。我們要用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)事物自身所包含的關(guān)系。
積累與消費(fèi)作為國(guó)民收入分配的兩個(gè)方面，既對(duì)立又統(tǒng)一。統(tǒng)一性表現(xiàn)在二者相互促進(jìn)。積累主要是用于擴(kuò)大再生產(chǎn)，而生產(chǎn)的發(fā)展是提高消費(fèi)的基礎(chǔ)；同時(shí)，消費(fèi)是生產(chǎn)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，消費(fèi)水平的提高有利于提高勞動(dòng)者的素質(zhì)和技能，激發(fā)勞動(dòng)者的勞動(dòng)熱情，
從而促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展，促進(jìn)國(guó)民收入的增加和積累的擴(kuò)大。對(duì)立性則表現(xiàn)在，二者也存在不一致的一面。積累代表社會(huì)的共同利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，而消費(fèi)代表個(gè)人利益和眼前利益，共同利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和個(gè)人利益、眼前利益在一定時(shí)期存在不一致。同時(shí)，在一定時(shí)期內(nèi)，國(guó)民收入的總量是既定的，積累與消費(fèi)之間必然是此消彼長(zhǎng)的關(guān)系，用于積累的多了，用于消費(fèi)的必然相應(yīng)減少；反之亦然。
由于積累與消費(fèi)之間存在對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，因此要求我們要正確處理積累與消費(fèi)的關(guān)系，不能只重視一個(gè)方面，而忽視另一個(gè)方面，要使二者協(xié)調(diào)發(fā)展、相互促進(jìn)。
目前，國(guó)家正在采取多種形式加強(qiáng)和完善宏觀調(diào)控，防止固定資產(chǎn)投資的過快增長(zhǎng)，防止經(jīng)濟(jì)過熱現(xiàn)象導(dǎo)致通貨膨脹。如調(diào)整投資方向，把國(guó)家對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入重點(diǎn)轉(zhuǎn)向農(nóng)村；同時(shí)更加重視消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的拉動(dòng)作用，引導(dǎo)居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí)，培育新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，充分發(fā)揮投資、消費(fèi)對(duì)我國(guó)“十一五”時(shí)期國(guó)民經(jīng)濟(jì)的共同拉動(dòng)作用。
9．運(yùn)用量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理指導(dǎo)復(fù)習(xí)公民存款儲(chǔ)蓄的作用
唯物辯證法認(rèn)為，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。只有量變保持在一定的范圍和限度內(nèi)，事物才能保持原有的性質(zhì)，所以，當(dāng)我們需要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定時(shí)，就必須把量變控制在一定的限度之內(nèi)，堅(jiān)持適度原則。
公民適量地存款儲(chǔ)蓄，作為一種投資行為，在國(guó)家經(jīng)濟(jì)和人民生活中發(fā)揮著重大的積極作用：為國(guó)家積累資金，支援現(xiàn)代化建設(shè)；調(diào)節(jié)市場(chǎng)貨幣流通；有利于培養(yǎng)科學(xué)、合理的生活習(xí)慣，建立文明、健康的生活方式。但過量、過度地存款儲(chǔ)蓄，就會(huì)導(dǎo)致消費(fèi)市場(chǎng)的萎縮，造成消費(fèi)品的積壓，對(duì)啟動(dòng)消費(fèi)、擴(kuò)大內(nèi)需造成不良影響；高儲(chǔ)蓄必然導(dǎo)致高投資，也就造成了生產(chǎn)過剩的局面，最終也會(huì)影響人民生活水平的提高，不利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。
目前，國(guó)家針對(duì)我國(guó)居民存款儲(chǔ)蓄余額居高不下的現(xiàn)狀，根據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展變化的實(shí)際情況，適時(shí)調(diào)整了國(guó)家對(duì)公民存款儲(chǔ)蓄的基本政策，由以前實(shí)行鼓勵(lì)和保護(hù)的基本政策轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)行保護(hù)的基本政策，并采取了一系列鼓勵(lì)存款分流的有效措施，進(jìn)一步拓寬居民投資渠道，如房地產(chǎn)儲(chǔ)蓄、購(gòu)買商業(yè)保險(xiǎn)、購(gòu)買各種債券等，引導(dǎo)居民消費(fèi)，疏導(dǎo)日益增長(zhǎng)的存款儲(chǔ)蓄，使公民的存款儲(chǔ)蓄保持在一定限度內(nèi)，充分發(fā)揮其積極作用，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。
10．運(yùn)用主次矛盾的辯證關(guān)系原理指導(dǎo)復(fù)習(xí)增加財(cái)政收入和提高家庭消費(fèi)水平的途徑
唯物辯證法認(rèn)為，主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對(duì)事物的發(fā)展起決定作用，規(guī)定或影響其他矛盾的存在和發(fā)展；次要矛盾在事物發(fā)展過程中居于從屬地位，對(duì)事物的發(fā)展不起決定作用；主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。這就要求我們既要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾，又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我堋?
在社會(huì)生活中，影響財(cái)政收入的因素很多，但主要受經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和分配政策的制約。其中經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對(duì)財(cái)政的影響是基礎(chǔ)性的，是源與流、根與葉的關(guān)系。因此我們要增加財(cái)政收入，最根本的就是要努力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)國(guó)家的綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力；同時(shí)又要調(diào)整和完善分配政策，在保證國(guó)家財(cái)政收入穩(wěn)定增長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)企業(yè)生產(chǎn)的持續(xù)發(fā)展和人民生活水平的不斷提高。
家庭消費(fèi)的水平是從低級(jí)開始逐步向較高的層次遞進(jìn)發(fā)展的。從根本上說(shuō)，家庭消費(fèi)水平是受國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平制約的，此外，它還受收入水平、物價(jià)水平和人口數(shù)量的影響。因此，要提高家庭消費(fèi)水平最關(guān)鍵的就是要推動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)不斷向前發(fā)展；與此同時(shí)還要努力增加收入，調(diào)控好物價(jià)和有效控制人口增長(zhǎng)。
因此，我國(guó)始終要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖，不斷地解放和發(fā)展生產(chǎn)力，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要；同時(shí)還要調(diào)整和完善分配政策，調(diào)控好物價(jià)和有效控制人口增長(zhǎng)，讓人民群眾從發(fā)展中得到實(shí)惠。
11．運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理指導(dǎo)復(fù)習(xí)樹立正確的消費(fèi)觀
辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)能動(dòng)地反作用于物質(zhì)，正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展，因此要求我們一定要重視意識(shí)的作用，自覺樹立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。
生產(chǎn)決定消費(fèi)，消費(fèi)反作用于生產(chǎn)。正確的消費(fèi)觀對(duì)生產(chǎn)的發(fā)展起促進(jìn)作用，健康、合理、文明的生活習(xí)慣，既關(guān)系到個(gè)人的生活質(zhì)量和健康發(fā)展，又關(guān)系到社會(huì)和集體的利益，關(guān)系到社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，新的社會(huì)需求的創(chuàng)造以及新的市場(chǎng)的開拓；不科學(xué)、不合理的消費(fèi)觀對(duì)生產(chǎn)的發(fā)展起阻礙作用。因此要求我們要樹立正確的消費(fèi)觀：家庭消費(fèi)必須與國(guó)情及家庭收入相適應(yīng)，提倡適度消費(fèi)，反對(duì)鋪張浪費(fèi)；物質(zhì)消費(fèi)與精神消費(fèi)要協(xié)調(diào)發(fā)展；改變落后的生活習(xí)慣，提高消費(fèi)的科學(xué)性；發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神；同時(shí)必須堅(jiān)決反對(duì)盲目攀比、一步到位的超前消費(fèi)等錯(cuò)誤的消費(fèi)觀。
國(guó)家提出要建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，正確處理人口、資源和環(huán)境的關(guān)系，這落實(shí)到每個(gè)消費(fèi)者就是要樹立正確的消費(fèi)觀，樹立可持續(xù)的消費(fèi)觀，形成有利于節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的生活方式和消費(fèi)方式，提倡綠色消費(fèi)，堅(jiān)決抵制浪費(fèi)資源的行為。2006年4月，我國(guó)對(duì)消費(fèi)稅政策進(jìn)行重大調(diào)整，就突出了兩個(gè)重點(diǎn)：一是突出了促進(jìn)保護(hù)環(huán)境和節(jié)約資源的重點(diǎn)；二是突出了合理引導(dǎo)消費(fèi)和間接調(diào)節(jié)收入分配的重點(diǎn)，這有利于落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建節(jié)約型社會(huì)，更好地引導(dǎo)人們樹立科學(xué)的消費(fèi)觀。
12．運(yùn)用內(nèi)外因的辯證關(guān)系原理指導(dǎo)復(fù)習(xí)消費(fèi)品市場(chǎng)的特點(diǎn)
內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展不可缺少的條件，外因通過內(nèi)因起作用，任何事物的變化發(fā)展都是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果。這就要求我們既要看到內(nèi)因，又不可忽視外因，堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)。
外因是條件，現(xiàn)實(shí)生活中的廣告宣傳促銷鋪天蓋地，有正面積極的，也有負(fù)面消極的，消費(fèi)者缺乏相關(guān)的專業(yè)知識(shí)，因此容易受廣告宣傳促銷活動(dòng)的影響。內(nèi)因是根據(jù)，外因必須通過內(nèi)因起作用，因此消費(fèi)者要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高鑒別商品真?zhèn)蔚哪芰Γ苊馐懿涣紡V告的誤導(dǎo)，維護(hù)自身的合法權(quán)益。
政府的相關(guān)職能部門加大了對(duì)廣告市場(chǎng)的整頓，如禁止增高、減肥等虛假?gòu)V告的播放，目的就是規(guī)范廣告秩序，發(fā)揮外因的正面作用。
13．運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)指導(dǎo)復(fù)習(xí)在發(fā)展對(duì)外貿(mào)易中如何正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待資本主義的東西
唯物辯證法認(rèn)為，矛盾存在于一切事物中，并貫穿于每一個(gè)事物發(fā)展過程的始終，即矛盾無(wú)處不在，矛盾無(wú)時(shí)不有。這就要求我們堅(jiān)持一分為二的矛盾分析方法，即兩分法、兩點(diǎn)論，既要看到事物的這一面，又要看到事物的那一面。
對(duì)資本主義的東西應(yīng)采取一分為二的觀點(diǎn)。既不能一概排斥，又不可盲目崇拜，在分析、鑒別的基礎(chǔ)上要為我所用。一方面要大膽吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)包括發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家一切有益的東西，如社會(huì)化大生產(chǎn)所采取的經(jīng)濟(jì)形式、手段和經(jīng)營(yíng)管理方法等；另一方面又要堅(jiān)決抵制資本主義腐朽思想和生活方式的侵蝕，絕不讓資本主義腐朽的東西在我國(guó)泛濫。
因此，我們要進(jìn)一步提高對(duì)外開放的水平，加快轉(zhuǎn)變對(duì)外貿(mào)易增長(zhǎng)方式，積極有效利用外資，支持有條件的企業(yè)“走出去”，實(shí)施互利共贏的開放戰(zhàn)略。
總之，利用哲學(xué)知識(shí)來(lái)指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)常識(shí)的復(fù)習(xí)，既有效鞏固、運(yùn)用了所學(xué)哲學(xué)知識(shí)，做到學(xué)以致用，同時(shí)又融會(huì)貫通了經(jīng)濟(jì)常識(shí)的相關(guān)知識(shí)，適應(yīng)了高考文科綜合能力測(cè)試的要求，增強(qiáng)了調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、論證和探討問題的能力。
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