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1.3.5

    ③符合矛盾的普遍性與特殊性相統(tǒng)一原理

    ④表明我國政府是依法治國的主體

       A．①②③            B．①②④            C．①③④            D．②③④

    中華民族是一個飽經(jīng)災(zāi)難的民族，災(zāi)難使中華民族更加堅強、團結(jié)。四川汶川8.0級特大地震將全中國十三億民眾凝聚了起來，將全世界炎黃子孫團結(jié)起來。回答11～14題。

11．四川汶川大地震后，無數(shù)青年學(xué)生志愿者奔赴災(zāi)區(qū)，參與抗震救災(zāi)工作。他們用自己的實際行動證明，青年學(xué)生要堅持走與人民群眾實踐相結(jié)合的道路，在實踐中了解國情、經(jīng)受鍛煉、增長才干，在與廣大人民群眾的共同奮斗中加強自身修養(yǎng)、提高精神境界。青年學(xué)生要堅持走與人民群眾實踐相結(jié)合的道路，這是因為              （    ）

    ①一切正確的認識都是直接從實踐中獲得的

    ②實踐是認識的來源和發(fā)展的動力

    ③人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者

    ④實踐是認識的目的，是檢驗認識正確與否的唯一標準

      A．①②③           B．①②④            C．①③④            D．②③④

12．許多黨員干部在痛失親人的情況下，仍然奮戰(zhàn)在抗震救災(zāi)的第一線，他們用忘我的勞動來驅(qū)散內(nèi)心的痛苦，用對群眾的救助來彌合失去親人的創(chuàng)傷。他們的先進事跡表明（    ）

       ①人生的真正價值在于對社會的貢獻

    ②人民群眾的利益高于一切   

    ③只有在實踐中才能實現(xiàn)個人與社會的統(tǒng)一

    ④只有在實踐中才能實現(xiàn)對主觀世界的改造

      A．①②③              B．①②④              C．①③④              D．②③④

13．汶川大地震改變了許多人的思維習(xí)慣和生活習(xí)慣。生命顯得如此脆弱，大災(zāi)無情人有愛，人們?yōu)橹С值卣馂?zāi)區(qū)表現(xiàn)出了無比的熱情和愛心。無數(shù)人為支援災(zāi)區(qū)而寧愿犧牲個人利益，這說明（    ）   

    ①維護國家利益，就要犧牲個人利益，甚至是個人生命

    ②在社會主義建設(shè)事業(yè)中，必須堅持集體主義價值取向

    ③價值觀對人們認識和改造世界具有巨大的促進作用

    ④集體利益與個人利益相比，處于更為根本的地位

      A．①③                B．③④                C．②④                D．①④

14．古人云：“殷憂啟圣，多難興邦。”滄海橫流，方顯英雄本色；艱難困苦，砥礪精神品格。災(zāi)難使黨經(jīng)受考驗，更加偉大堅強；災(zāi)難使人民經(jīng)受考驗，更加團結(jié)愛國；災(zāi)難也使民族性格得到磨礪，更加堅忍不拔。“多難興邦”表明                                    （    ）  

    ①矛盾雙方相互滲透、相互貫通           ②矛盾雙方依據(jù)一定條件向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化

    ③矛盾是事物變化發(fā)展的源泉             ④看問題必須堅持一分為二的觀點

      A．①②③              B．①②④              C．①③④            D．②③④

   古代先哲關(guān)于教育的論斷，對于今天的教學(xué)活動仍然具有指導(dǎo)意義。回答15～16題。

15．我國古代教育家孔子將啟發(fā)式教學(xué)概括為“不憤不啟，不悱不發(fā)”。“憤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌；啟，謂開其意；發(fā)，謂達其辭。”啟發(fā)式教學(xué)深刻地揭示出學(xué)習(xí)過程中學(xué)生遇到疑難問題時將會出現(xiàn)“憤悱”兩種心理狀態(tài)，若教師及時予以點撥，就能有效促進學(xué)生認知水平的提高。孔子啟發(fā)式教學(xué)的哲學(xué)依據(jù)是（    ）

       A．矛盾是事物變化發(fā)展的根據(jù)            B．外因?qū)κ挛锇l(fā)展起加速作用

      C．發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果        D．意識內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的

16．王夫之說：“茍非其本心之樂為，強之而不能以終日。故學(xué)者在先定其情，而教者導(dǎo)之以順。”也就是說，教師必須順應(yīng)學(xué)生的情感和興趣，加以引導(dǎo)，使之樂學(xué)，而不能一味強迫學(xué)生勤勉刻苦。這表明                     （    ）

      A．學(xué)習(xí)自己感興趣的內(nèi)容不必發(fā)揮主觀能動性

      B．認識活動總是伴隨著積極的情感因素

      C．教學(xué)必須從學(xué)生實際出發(fā)，遵循學(xué)生認知規(guī)律

      D．教學(xué)必須根據(jù)學(xué)生的興趣決定教學(xué)內(nèi)容

    構(gòu)建社會主義和諧社會需要各級管理部門在行使社會管理職能時注重創(chuàng)新。回答17～18題。

17．炎炎夏日，漢口江灘成為人們納涼休閑的好地方，但是不少市民不太注意自身形象。江灘公園工作人員近日一改過去罰款、禁止入園的做法，采取了一種“柔性管理”的法，他們買來印有“做文明市民，樹文明新風(fēng)”字樣的文化衫，免費讓一些赤膊納涼市民穿上，管理成效明顯。“柔性管理”表明                                （    ）

    ①政府具有文化職能和社會公共服務(wù)職能

    ②政府職能的內(nèi)容發(fā)生了新變化   

    ③服務(wù)型政府應(yīng)避免對違規(guī)違法行為進行懲戒

    ④政府尊重群眾的主體地位，努力打造服務(wù)型政府

      A．①②                   B．③④                C．①③                D．①④

18．“有一種叮嚀叫滴酒莫沾，有一種感覺叫望眼欲穿，有一種期盼叫一路平安，有一種溫馨叫合家團圓。”在高速公路上，這樣一批充滿溫情的新式交通提示牌取代了傳統(tǒng)“禁止”、“限制”等冷性、強制性詞句的交通警示牌，這一細節(jié)的變化讓人們倍感親切溫馨。這表明                                                                   （    ）

      A．創(chuàng)造性思維的實質(zhì)是新事物不斷代替舊事物

      B．社會意識具有相對獨立性  

      C．意識對事物的發(fā)展具有促進作用

      D．管理要堅持以人為本、對人民負責(zé)的價值取向

19．科學(xué)上“溫?zé)嵊邢缎��?yīng)”有這樣一個實例：點燃兩根火柴，分開很遠擺放，不一會兒就熄滅了；讓兩根火柴緊挨著，時隔不久也熄滅了；只有當(dāng)兩者的間隙適中時，兩根火柴相互輝映，直至完全成為灰燼。從這一現(xiàn)象中我們可以獲得的生活智慧是           （    ）

       A．要善于抓住時機，促進事物質(zhì)的飛躍

      B．過猶不及，要善于把握火候和分寸

      C．要重視量的積累，為實現(xiàn)發(fā)展創(chuàng)造條件

      D．勿以惡小而為之，勿以善小而不為

20．德國社會學(xué)家、哲學(xué)家馬克思?韋伯說：“人是懸掛在自己編織的意義之網(wǎng)上的動物。”這句話蘊含的哲理是                                                                      （    ）

①人的自然屬性是人的本質(zhì)屬性

②社會關(guān)系具有客觀性

③每個人都有自己獨特的價值觀

④價值信念是人們生存和發(fā)展的重要支撐

A．①②                B．②③                C．①④                D．③④

改革開放30年來，包括文化力在內(nèi)的我國綜合國力顯著增強。回答2l～23題。

21．一個國家綜合實力主要表現(xiàn)為政治、經(jīng)濟、軍事、科技這樣一些“硬實力”的質(zhì)量與數(shù)量，但文化這種“軟實力”在其中的意義也是不容忽視、不可替代的，它不僅是“硬實力”的有效補充，而且還能“以柔克剛”。因此，一個國家的綜合實力必須是剛?cè)嵯酀�、“軟”“硬”兼�(zhèn)洹＿@說明       （    ）

                                A．要堅持現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一                   B．要堅持主觀和客觀的統(tǒng)一．

                                C．要堅持實踐和認識的統(tǒng)一                   D．要堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一

22．以現(xiàn)代創(chuàng)意“激活”傳統(tǒng)文化是提升國家文化軟實力的重要途徑。近年來，《紅樓夢》《杜十娘》等經(jīng)典名著以及昆曲《公孫子都》等傳統(tǒng)戲曲被藝術(shù)家們以新的形式重新演繹。今年2月，大型原創(chuàng)舞劇《紅樓夢》在紐約林肯中心舉行在美國的首場演出，獲得廣泛好評。以現(xiàn)代創(chuàng)意“激活”傳統(tǒng)文化表明                  （    ）

  A．必須以全面肯定的態(tài)度保護和弘揚傳統(tǒng)文化

  B．傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化是我國文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)

  C．在新的時代背景下必須創(chuàng)新弘揚傳統(tǒng)文化的方式

  D．必須根據(jù)新時期的需要重新解讀和構(gòu)建傳統(tǒng)文化

23．從北京奧運會徽“中國印?舞動的北京”到奧運會吉祥物“福娃”，從金玉合璧的奧運獎牌到紙卷軸狀的祥云火炬，在設(shè)計時都遵循了“越是民族的，越是世界的”的理念，將現(xiàn)代創(chuàng)意與民族傳統(tǒng)文化融合在一起。從哲學(xué)上看，“越是民族的，越是世界的”是因為                                                                             （    ）

    A．整個世界是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體，部分離不開整體

    B．事物發(fā)展是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果

    C．整體由部分組成，整體離不開部分

    D．內(nèi)部矛盾的特殊性規(guī)定了事物的特殊本質(zhì)，是其存在的深刻根源

24．“一年月色最明夜，千里人心共賞時”“海上生明月，天涯共此時”……天上明月，人間情懷，月亮的高遠清涼在中國人心中喚起的是宇宙空廓與人心交感的審美意緒，月亮作為柔和與光明的象征，寄托著中國人的美好向往。人與月的“心靈對話”表明（    ）

    A．承認自然的客觀性是正確認識自然的前提

    B．人們將主觀感受賦予自在之物否認了物質(zhì)的客觀性

    C．意識具有能動性

D．物質(zhì)的獨立性與意識的依賴性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

第Ⅱ卷（非選擇題，共52分）