題目列表(包括答案和解析)
一、（18分）
1．（3分）B A．諂媚(chǎn)，畏葸不前(xǐ) C．鍥而不舍(qiè) D．翹首(qiáo)，勁敵(jìng)
2．（3分）C“老氣橫秋”可形容人擺老資格，自以為了不起的樣子，用在A句中是恰當的。“海納百川”是形容胸懷寬廣，用在B句中恰當。“相見恨晚”是指為見面相識太晚而遺憾，形容新結交的朋友相處十分投合。C句中用來形容女兒、女婿不恰當，宜改為“相談甚歡”。“日新月異”形容進步、發展很快，新事物、新氣象不斷出現，用在D句中恰當。
3．（3分）A B項，成分殘缺，應為“造成普陀鵝耳櫪如此稀少的原因”。 C項，語序不當，“山間小路的悠長”一句根據前后句的句式，應改為“悠長的山間小路”。D項，語意重復，“否則”一詞就是“不好好了解和讀懂清史”的意思。
【解題探究】 做病句題時，如果是單句，首先要找主要的動詞。然后再找主語和賓語，看是否搭配．往往搭配不當、成分殘缺等問題都可以發現。如果主謂賓沒問題．就要特別注意比較復雜的修飾成分。語序不當的問題主要出現在多重定語或多重狀語處。
4．（6分）【答案示例】 ①刪掉；②改為“于昨天傍晚在校內”；③第二個頓號改為逗號；④把“我”改為“×班×××”。
【解題探究】 實用文體一般有固定的格式，內容要明確、簡潔、得體。
5．（3分）【答案示例】飄色又叫抬閣、彩擎、高抬、彩架、扎故事，是一種運用巧妙的力學原理凌空表演民間傳說或神話故事片段．以沿街巡游為主要形式．融魔術、雜技、音樂、舞蹈于一體的古老民間藝術。
【解題探究】 下定義的基本句式為“……是……”。解答這類試題，重點是找到中心句，然后把各部分內容加入到賓語的定語中去。另外還要注意，要對所給的材料進行甄別，抓住最主要的、最本質的東西。
二、（18分）
6．（3分）志：記錄、記述
7．（3分）C （C項，前句“之”為助詞，譯為“的”；后句“之”為動詞，譯為“到……去”。A項，“所”在兩個句子中用法一致，與后面的詞共同構成名詞性結構，譯為“……的人”。B項，“以”都是連詞，表目的。D項，同為介詞，譯為“在”，表處所。）
8．（3分）B B項，從第三段宋忠二人的動作“正襟危坐”來看，應為敬佩，而非“不以為然”。
9．（9分）(1)高官厚祿，是世人所認為的高尚的、賢能的人占據的。(“高”“處”各1分，整句1分)
(2)得到榮華富貴也不因此而高興，失去也不因此而遺憾；如果不是他的過錯，即使牽累受辱也不感到羞愧。(“恨…‘累”各1 分，整句1分)
(3)古時候的卜者之所以不被記載，是因為他們的事跡多不在文獻中出現。(“所以”1分，“多不見于篇”狀語后置句式1分，整句1分)
【解題探究】 (1)此句中的“高”是活用詞，形容詞用作動詞，有“認為高尚”之意；“處”可解釋為“占據”．，
(2)此句中“恨”是個古今異義詞，主要表現在程度上，現代漢語中是“怨恨”，文言文中是“遺憾”；“累”可解釋為“牽累、連累”；
“愧”是活用的詞，形容詞用作動詞，作“感到差愧”講。 (3)此句中的“所以”是個多義詞。常用的義項有兩個：“……的原因”和“用來……”，這里使用的是第一個義項；“于”是個用介詞，通常后跟名詞構成介賓結構，在句中作狀語，放在動詞“見”的后面．構成狀語后置句。
【參考譯文】
司馬季主是楚國人。他在長安東市卜卦宋忠時任中大夫，賈誼任博士，一天二人一同外出洗沐。賈誼說：“我聽說古代的圣人，如不在朝做官，就必定在卜者、醫師的行列之中。現在，我已見識過三公九卿朝中士大夫，對他們的才學人品都可以說了解了。我們試著去看看卜者的風采吧。”二人就同車到集鎮去，在卜筮攤館聚集的地方游覽。司馬季主閑坐館中，三四個弟子陪侍著他，正在談論天地的規律。日月的運行，陰陽吉兇的根源。講了數千言，無不順理成章。
宋忠、賈誼十分驚異而有所領悟，整理冠帶，端正衣襟，恭敬地坐著，說：“我看先生的容貌，聽先生的言辭，晚輩私下觀看當今之世，還未曾見到過(先生這樣的人)。現在，您為什么地位如此低微．為什么職業如此污濁?”
司馬季主捧腹大笑說：“看兩位士大夫好像是有道德學術的人，現在為什么會說出這種淺薄的話，為什么措辭這樣粗野呢!你們所認為的賢者是什么樣的人?所認為的高尚的人是誰?現在憑什么將長者視為卑下污濁的人呢?”
兩位大夫說：“高官厚祿，是世人所認為的高尚的、賢能的人占據的。如今先生所處的不是那種地位，所以說是低微的。所言不真實，所行不靈驗，所取不恰當，所以說是污濁的。卜筮者，是世俗所鄙視的。世人都說：‘卜者多故作莊嚴地用夸大之辭來迎合人們的心意，虛假抬高人們的祿命來取悅人心，編造災禍來使人悲傷，假借鬼神來騙人錢財，貪求酬謝來利于自身。’這都是我們認為可恥的行徑．所以說是低微污濁的。”
司馬季主說：“二位暫且安坐。你們見過那披發童子嗎?日月照著，他們就走路；不熙。他們就不走。問他們日月之食和人事吉兇，卻不能解釋清楚。由此看來，能識別賢與不賢的人太少了。
“大凡賢者居官做事，都遵循正直之道以正言規勸君王，多次勸諫不被采納就引退下來；他們稱贊別人并不圖其回報，憎惡別人也不怕其怨恨，只以對國家和百姓有利為目的。所以。官職不是自己所能勝任的就不擔任，俸祿不是自己功勞所應得到的就不接受；看到心術不正的人，雖然居顯位也不敬重他；看到有污點的人，雖然他高居尊位也不屈就他；得到榮華富貴也不因此而高興，失去也不因此而遺憾；如果不是他的過錯，即使牽累受辱也不感到羞愧。
“現在你們所說的賢者，都是些足以為他們感到羞愧的人。他們低聲下氣地趨奉，過分謙恭地講話；憑權勢相互推薦，以利益相互引導；被委任官職后，不肯讓賢者陳述功勞，(卻自夸其功，)把假的說成真的。把沒有的變成有的，把少的改為多的，來求得權勢尊位；大吃大喝，策馬四處游樂．犬馬聲色，無所不為，不顧父母親人死活，專做犯法害民的勾當，肆意揮霍，虛耗公家：這其實是做強盜而不拿弓矛，攻擊他人而不用刀箭。虐待父母而未曾定罪。殺害國君而未被討伐的一伙人。憑什么認為他們是高明賢能的人呢?”
宋忠和賈誼聽得精神恍惚而若有所失，茫然失色，神情惆悵，閉口不能說話。過了很久，宋忠出使匈奴，沒有到達那里就返回了，因而被判了罪行。賈誼做梁懷王的太傅，粱懷王不慎墜馬而死，賈誼引咎絕食．痛苦悔恨而死。這都是追求華貴而斷絕性命的事啊!
太史公說：古時候的卜者，之所以沒有被記載，是因為他們的事跡多不在文獻中出現。待到司馬季主，我便將其言行記述成篇。
三、（8分）
10．【答案示例】
(1)襯托（鋪墊）。前兩句從作者的奔走風塵，在困頓和疲憊中，全賴青山使自己的情懷得到短暫的舒展．．這樣，嵩山便在露面之前先給人一種親切感。（意思對即可）
(2)此詩用“清瘦”形容嵩山，既寫出了雨后青山特有的景象――山峰峻峭，景象明朗，同時也反映了作者的精神氣質與追求。體現了詩人感情的外化．物我合一，可謂造語新奇。（意思對即可）
【詩歌鑒賞】 題為“初見嵩山”，顯然既要寫人又要寫山。作者有意把“數峰清瘦出云來”這一正面寫山的句子放在最后，而把自己對嵩山的感情和風吹雨去的環境放在前面作為鋪墊，取得
了“千呼萬喚始出來”的藝術效果。這正是寫景的成功之處。不直露地寫初見嵩山時的驚喜，更不直露地表達自己的情懷，而先寫只有青山能豁我胸懷，既從反面寫出了仕途的苦悶，又從正面寫出了“仁者樂山”之意。最后，在刻畫山的形象時，特意拈出“清瘦”二字，融入了自己以清峻瘦硬為美的審美趣味，進而深化了詩人的品格志趣，使景中有我。這是寫人的成功所在。
四、（8分）
11．(1)學而不思則罔 (2)亂花漸欲迷人眼
(3)贏得生前身后名 (4)身世浮沉雨打萍
（5）人至察則無徒 （6）人情練達即文章
（7）而不知人之樂；人知從太守游而樂
五、（20分）
12．（4分）【答案示例】 (1)“天衣無縫”指w局長認為他為兒媳找到工作的事安排得非常巧妙，不露痕跡。無人知曉，即使有人發現也已晚了。(2分)(2)世上沒有無縫的天衣，事實的真相還是很快被別人知道了，而消息的透露者是兒媳本人。(2分)
【解題探究】 理解文章題目的含義，要細讀文章，找準信息點并概述清楚。所謂的“天衣無縫”只是w局長的一廂情愿而已，正所謂“要想人不知，除非己莫為”。
13．（4分）【答案示例】 ①結束全文，照應開頭，使首尾呼應，形成強烈的對比。②深化主旨，點出此人是個偽君子。(每點2分) l
【解題探究】 此類試題往往從結構和內容兩方面來回答。
14．（6分）【答案示例】通過某局長為兒媳“巧妙”安排工作的故事。揭露了社會上某些官員變著花樣以謀私的社會現象。
【解題探究】 概括小說的主題，要從小說的內容和主要情節上分析，這篇小小說諷刺的是某些官員言行不一、變相以權謀私的 社會現象。
15．（6分）【答案示例】照應、欲抑先揚、諷刺等。 照應：如，開頭寫w局長標榜自己廉潔無比，最后不再這么說了，反映出他的言行不一、厚顏無恥。欲抑先揚：開頭通過W局長的自我表白、人們找不到他的瑕疵、民意測驗他的滿意率最高、嚴辭拒絕D廠長的無理要求等情節，展示-『一個剛正廉潔的清官形象；通過給兒媳安排工作的事使該局長原形畢露，表明他善 玩權術，“清官”的形象瞬間土崩瓦解。諷刺：這篇小小說揭露了社會上某些官員變著花樣以權謀私的社會現象．諷刺意味強烈。（答出兩點、言之成理即可）
【解題探究】 回答這個問題，要緊扣“表現手法”，從情節的安排上、主題的表達上進行分析。
六、（18分）
甲．16．（3分）C之所以說西方文化是貴族文化．不是因為西方知識分子的性格．而是因為他們對國家的認同感。
17．（3分）D中國的“民”指的是沒有政治權力的普通老百姓，包括孟子這類平民知識分子。
18．（6分）【答案示例】西方文化就其根柢而言是貴族文化，進入現代主義以后，自然就沒有了貴族和平民之分，平民知識分子占了絕對的優勢，但西方的平民知識分子思想里依然有著貴族的精神，他們擔心這種貴族精神隨著社會的平民化而消失。
19．（6分）【答案示例】 ①中國知識分子在本能中沒有為國家負責的意識。②中國知識分子是載他人之道，而不是載自己之道。③中 國知識分子對國家政權抱有旁觀者的冷嘲和幸災樂禍。(全文用了對比的手法。可從“西方文化就其根柢則為貴族文化”進行概括，然后從反面得出結論)
乙．16．（3分）C有這些元素只是客觀條件，它對于任何設計者都是一樣的。關鍵是肖勇運用得好。
17．（3分）D解答此題注意兩點：一是對中國傳統文化的體現．二是對奧林匹克精神的展示。
18．（6分）【答案示例】 (1)玉自古以來代表人們美好的情操，中國有以 “玉”比“德”的價值觀。(2分)
(2)肖勇的設計理念是推廣中國的傳統文化，因此他和他的團隊對中國傳統文化的門類進行 了地毯式挖掘，從中篩選出了許多有價值的元素和有傳統文化代表性的線索，提出了100多套構思方案，然后進行提煉、篩選．在由繁入簡、從廣至精的過程中，玉的理念逐步清晰。(4分)
【解題探究】 第一問考查學生對中國傳統“玉”文化的了解。 第二問要注意這個設計理念并不是一開始就明晰的．而是在創 作過程中逐漸明確的，它有一個“千呼萬喚”“淘盡黃沙”的過程。
19．（6分）【答案示例】與往屆奧運獎牌很不相同，充分體現了 “中西合璧”的特征。（3分） 獨特的造型使之成為展示中國文化、思想的文化符號。（3分）（意思對即可）
七、作文（70分）
（略。按高考作文平分細則）
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