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11．（1）知道管好自己的方法，然后才知道怎樣管理別人。（  所以1 治1 全句關系1）

（2）我恐怕先要如犬馬般死去，終究無法報答陛下的恩德并完成自己的職責。（填溝壑1 無以1 塞責1  全句通順1）

（3）各位看廉頗將軍與秦王比，誰更（厲害）  （孰與1  全句通順1）

12．①天生枝葉繁茂，雖孤獨卻樹干筆直高聳入云；

深深扎根于大地；越老越強，越是暴曬越是茁壯。

②表達作者的人生追求：挺拔向上，虛心扎實；志存高遠，正直不屈；歷難越多，斗志越堅；為了天下蒼生，不惜粉身碎骨。

③借“孤桐”以言志，以孤桐作人格寫照。（托物言志）

13．（略）

14  答：一個人不因寵辱得失而拋卻自在，始終保持高潔的心性和淡泊的情懷。（無論人生怎么變化，都要保持內心世界的高潔與淡泊；或人的高潔的品性和人格尊嚴是任何時候都不能丟失的。）  

 作用是：(1)文眼和主旨句；(2)點題，揭示出作者高潔的精神追求。         

15．答①有層層推進以幼稚膚淺進行襯托的作用；說明深刻的人生感悟得來不易，有一個漫長的由淺入深的過程；說明對王維這首詩的境界的理解需要生活閱歷和人生的體驗。

②自己經歷了人生苦樂與得失的體驗；大自然給了真正的啟示；對社會上的以尊嚴和人格換功名的現象產生了強烈的蔑視與憎惡。

16.    答：一是類比，說明王維對山水景物的參悟同樣是“窮極物理”而得的經典之論；二是 以愛因斯坦來對王維作進一步的烘托，說明在對客觀世界的探究認知方面他們同樣偉大；以大家熟知的人物來烘托更易于啟發和感染讀者。                      

  17．抒情。

文章結尾寫到了浣女和漁夫，借此贊美了辛勤的勞怍，贊美了人格獨立；進而指出他們創造了物質財富更創造了精神財富；深化了文章的主題。

18．金錢決定法律、愛情、真、善、美的有無是可悲的。

 (決定”或類似動詞1分，法律、愛情、真、善、美的有無”1分，“可悲”1分，整體通順1分)。

19．略。

20．①答：使用了禮貌語言，熱情文雅，使人感到善意、誠懇和友好；

②答：增加了“和他人”三個字，把注意交通安全的重要道理講得更準確，且體現了新型的人際間的密切、友好、關愛的主旨，會使人們遵守交通規則的自覺性更為加強。

附：參考譯文：　

丞相公孫弘是齊地?川國薛縣的人，表字叫季。他家里窮，直到四十多歲時，才學習《春秋》及各家解釋《春秋》的著作。建元元年，這時，公孫弘已經六十歲，以賢良的身份被征召入京，當了博士。他出使匈奴回來后向皇上報告情況，不合皇上的心意，皇上發怒，認為他無能，公孫弘就借有病為名，免官歸家。元光五年，?川國又推薦公孫弘，朝中封他為博士。

　　公孫弘為人雄偉奇異，見聞廣博，他常說國君的毛病在于心胸不廣，臣子的毛病在于不節儉。公孫弘蓋布被，吃飯時不吃兩種以上的肉菜。每次上朝議事，總是先開頭陳述種種事情，讓皇上自己去決策，不肯當面與皇上爭辯。于是皇上看出他品行忠厚，善于言談，熟悉文書法令和官場事務，而且還能用儒學觀點加以文飾，皇上非常喜歡他。在兩年之內，他便官至左內史。他曾經和主爵尉汲黯請求皇上分別召見，汲黯先向皇上提出問題，公孫弘則隨后把問題闡述得清清楚楚，皇上常常很高興。他所說的事情都被采納，從此，公孫弘一天比一天受到皇帝的親近，地位顯貴起來。他曾經與公卿們事先約定好了要向皇帝談論的問題，但到了皇上面前，他卻違背約定，而順從皇上的意旨。汲黯在朝廷上責備公孫弘說：“齊地之人多半都欺詐而無真情，他開始時同我們一起提出這個建議，現在全都違背了，不忠誠。”皇上問公孫弘，公孫弘謝罪說：“了解我的人認為我忠誠，不了解我的人認為我不忠誠。”皇上贊同公孫弘的說法。皇上身邊的受寵之臣每每詆毀公孫弘，但皇上卻越發厚待公孫弘。

　　汲黯說：“公孫弘處于三公的地位，俸祿很多，但卻蓋布被，這是在欺世騙人。”皇上問公孫弘，公孫弘謝罪說：“有這樣的事。九卿中與我好的人沒有超過汲黯的了，但他今天在朝廷上詰難我，確實說中了我的毛病。況且沒有汲黯的忠誠，陛下怎能聽到這些話呢！”武帝認為公孫弘謙讓有禮，越發厚待他，終于讓公孫弘當了丞相，封為平津侯。

公孫弘為人猜疑忌恨，外表寬宏大量，內心卻城府很深。那些曾經同公孫弘有仇怨的人，公孫弘雖然表面與他們相處很好，但暗中卻加禍于人予以報復。殺死主父偃，把董仲舒改派到膠西國當相的事，都是公孫弘的主意。他每頓飯只吃一個肉菜和脫殼的粗米飯，老朋友和他喜歡的門客，都靠他供給衣食，公孫弘的俸祿都用來供給他們，家中沒有余財。士人都因為這個緣故認為他賢明。

　　淮南王和衡山王謀反，公孫弘病得很厲害，他自己認為沒有什么功勞而被封侯，官位升到丞相，應當輔助賢明的君王安撫國家，使人人都遵循當臣子的道理。如今諸侯有反叛朝廷的陰謀，這都是宰相工作不稱職的結果。于是，他向皇帝上書說：“過去說：‘盡力做事就接近于仁，喜歡請教人接近于智，知道羞恥接近于勇。'知道這三種情況，就知道怎樣自我修養了。知道怎樣自我修養，然后知道怎樣治理別人。天下沒有不能自我修養卻能去治理別人的，這是百代不變的道理。現在陛下親行大孝，建立起像周代那樣的治國之道，兼備文王和武王的才德，鼓勵賢才，給與俸祿，根據才能授予官職。如今我的才質低劣，沒有汗馬之勞，陛下特意把我從行伍之間提拔起來，封為列侯，把我置于三公的地位。我恐怕不久就要如犬馬般死去，最終無法報答陛下的恩德并完成自己的職責。我希望交回侯印，辭官歸家，給賢者讓路。皇帝答復他說：“古代獎賞有功的人，表彰有德的人，守住先人已成的事業要崇尚文德教化，遭遇禍患要崇尚武功。沒有改變這個道理的。我從前幸運地得以繼承皇位，害怕不能安寧，一心想同各位大臣共同治理天下，你應當知道我的想法。你不幸得了霜露風寒之病，何必憂慮不愈，竟然上書要交回侯印，辭官歸家，這是在顯揚我無德呀！”于是，武帝賜給他牛酒和各種布帛。過了幾個月，公孫弘的病情大有好轉，就上朝理事了。元狩二年，公孫弘發病，最終以丞相的身份死去。