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1．D A中“熨”是多個音字，讀yù其余讀yùn；B中“峙”也是多音字，讀zhì，（繁峙縣

   讀shì），其余讀shì；C中“舷”讀xián，其余讀xuàn；D都讀yí。

2．C“明哲保身”原指明智的人不參與可能給自己帶來的危險的事，現(xiàn)在指因怕犯錯誤或有損自己利益而對原則性問題不置可否的處世態(tài)度

3．A  B項“將近十余年來”名式雜糅。C項“自己”與“身在”重復(fù)，“高懸”跟“推拉門”搭配不當(dāng)。D 否定不當(dāng)

4．C  ⑤是總說。③中的“一生”緊扣“從出生到老死”，所以③在①后，④句中有“一生”，此句在③后，“所以”和“由于”照應(yīng)，⑥句在④句后，②句有“相應(yīng)于個體審美發(fā)展的階段性”，因此應(yīng)在⑥后

5．C  注意“發(fā)言權(quán)”的意思，它是指病人在治療時提出自己的建議或意見，并得到醫(yī)生的尊重。

6．B  A項，使用了麻醉，從“梅內(nèi)利在談到她將麻醉術(shù)和樂觀思考結(jié)合在一起的方法時說”可以看出。C項，“一起使用”錯，而是貫葉連翹、纈草、銀杏和人參有時會導(dǎo)致并發(fā)癥。D項，應(yīng)該是“使用過替代與輔助療法”。

7．A  B項，以偏概全，應(yīng)該是“有些輔助與替代療法”。C項，原文并無“唯一”一詞，第二個分句在原文也找不到根據(jù)。D項，“混合療法比傳統(tǒng)療法更有療效”，原文并沒有這么肯定的說，在“樂于”前原文有“似乎”一詞。

8．C  C項都是介詞，表比較。A項中①“他們的”，人稱代詞；②“那些”，指示代詞。B項中①“于”，介詞，②句中語氣助詞。DA面中①句中助詞；②“這”，指示代詞。

9．D

10．A  “工于書法”、“善于繪畫”等不合文意。

11．見[參考譯文]中畫線部分。

[參考譯文]

阿留，是太倉人周元素的家童。生來癡呆無比，但周元素一直收養(yǎng)著他。主人曾讓他負(fù)責(zé)打掃，（他）整個早晨揮舞掃帚，沒有掃干凈一間屋。主人沖他發(fā)怒，（他）就將掃帚摔在地上，說：“你會做這事，為什么要麻煩我呢？”周元素有時到別的地方去，讓他照看門戶，來的賓客即使熟悉的，（他）也不能說出名字來。問他，他就說：“又矮又胖的，瘦長有胡子的，長得很好看的，老態(tài)龍鐘拄著拐杖的。”后來的想想都記不住，就干脆關(guān)起門來拒不接待。（周元素）家里收藏有古尊古彝古鼎古敦等多件古董，客人來了就拿出來陳列一番。阿留等客人走了，偷偷敲一敲，說：“這不是銅吧？為什么這樣黑？”跑去拿來沙石，就著水又洗又磨起來。矮榻缺了一只腳，（周元素）要阿留砍一根樹的分權(quán)做個榻腳，（阿留）拿著斧頭、鋸子，在園里走了一整天，等他回來時，（只見他）伸出兩個手指比劃著說：“樹枝都向上生長，沒有朝下邊的。”家人因此哄堂大笑。房子前新栽了幾析柳樹，周元素?fù)?dān)心鄰居家的小孩子搖動它，就讓阿留守護關(guān)，阿留要進屋吃飯，就將柳樹拔出來藏了。阿留可笑的事情，大概諸如此類。

周元素工于楷書，尤其擅長繪畫。有一天，（他）和顏料，開玩笑似的對阿留說：“你能干這個嗎？” 阿留說：“對于這事，有什么難呢？”于是（周元素）就讓他和顏料，（只見他）色彩有濃淡，調(diào)和得參互均勻，完全像是素來就會，多次讓他調(diào)色，也沒有不如意的。周元素從此專門要他調(diào)色，終身用他，沒有廢棄。

作傳者說：樗櫟不是好材料，但找木材的人并不嫌棄；沙石非常難看，但雕刻匠門需要它。大概天地間沒有可以完全拋棄的東西。況且比其他生物靈巧的人，難道就沒有可取之處嗎？阿留癡呆無比，本來不過是可棄之人罷了；最終卻因為一技之長被任用，實則是（因為）周元素能夠容人。如今天下好些正直清靜的人才，常常不被當(dāng)權(quán)者所了解；不聰明而又迂闊的人，又不被他們所喜歡。能夠了解并且喜歡的人，使用他們時又不能適合他們的才能，接著就棄用他們，唉！如今的人才為什么不幸，而只有阿留幸運呢？

12．（1）這首詩一、二句寫用夜獨立玉階，露水打濕羅襪，佇立良久，孤獨寂寞，滿腹幽怨，躍然紙上；三、四句，由簾外到簾內(nèi)，卻難以消受這凄苦無眠之液，只好隔簾望月，憂思徘徊，可見其怨情之深。（要聯(lián)系詩歌，分析意思對即可）

   （2）“卻”由上轉(zhuǎn)折，領(lǐng)起下面兩句，“卻下水晶簾”，又去隔簾“望”月，在這兩個動作之間，有許多愁思轉(zhuǎn)折反復(fù)，字少情多。（答到“轉(zhuǎn)折”或“領(lǐng)起”給1分，分析正確給2分）

13．（1）此時無聲勝有聲，銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴，余音裊裊，不絕如縷

   （2）①出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟.

②夫庸其年之先后生于吾乎

③山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村

14．（4分）

運用了欲抑先揚和對比的表現(xiàn)手法。（2分）

   （1）欲抑先揚手法的分析（2分）：第一段擺出鳥兒愛自由的本性，并以鸚鵡求教于神宗達摩的故事表明鳥兒為了沖破樊籠獲得自由而裝死的智慧，表達了作者對鳥兒追求自由稱許。可是，后面第二段起讓我們看到了不欲外沖籠里之鳥不要自由而欲投羅網(wǎng)籠外之鳥，看到了鳥天性異化這樣的殘酷現(xiàn)實，大大出乎我們的意料，達到吸引讀者，發(fā)人深思之效。

   （2）對比表現(xiàn)手法的舉例分析（2分，言之成理即可）：

        ①第一段為沖破樊籠獲得自由而裝死的鸚鵡與第八段似乎不欲外沖籠里之鳥對比，第四、五、段拿籠外之鳥不要自由而欲投羅網(wǎng)的現(xiàn)實與第一段傳統(tǒng)價值觀認(rèn)為對鳥兒愛自由的認(rèn)識對比，把現(xiàn)實與傳統(tǒng)的矛盾擺出來，達到發(fā)人深思之效。

②七、八段把籠內(nèi)、外的鳥的選擇與《圍城》名句所提示的傳統(tǒng)的價值觀進行比較，更突出表現(xiàn)鳥的異化。

③第九段把籠外的環(huán)境與籠內(nèi)的環(huán)境做對比，更加深刻的揭示出籠外鳥沖進籠內(nèi)的深刻原因。（以上兩方面各舉一例即可）

15．（4分）

①不同：（2分）八哥是本自籠網(wǎng)之內(nèi)偶然機會逃出，眷戀籠內(nèi)生活又飛回來；而麻雀卻本自野林天外，因為向往籠內(nèi)“天堂”似的安適生活和鳥多熱鬧的環(huán)境，而不要自由來自投羅網(wǎng)，麻雀比八哥更可悲。

②代價：（2分）以最可寶貴的自由為代價的：再也漢有在藍天白云下高翔，徹底地告別了江湖，失去天性。

16．（4分）

       ①對籠內(nèi)的鳥的態(tài)度、做法（1分）：提供閑適舒服的環(huán)境、美味的飼料與安閑豐足的生

活，讓鳥錢逐漸失去天性而成為人們的玩物。

②對籠外的鳥的態(tài)度、做法（1分）：獵殺！

③作者的思考（2分）：人的險惡、殘忍、虛偽，對籠內(nèi)之鳥表面“照顧”，可是卻不新生鳥的本性，只是把鳥當(dāng)玩物，實質(zhì)是偽善；對籠外之鳥則暴露“順我者昌，逆我者亡”的殘忍、自私本性，表達作者對人性的思考，對官場、“城里”的憂虛。

17．（8分）（1）①隱喻城里與官場有自己的游戲規(guī)劃，不是輕易就能鉆得進去的；（2分）

①批評那些為進入籠內(nèi)、城里、官場而想盡辦法、削尖腦袋的人。（2分）

   （2）①八哥多有人養(yǎng)，性馴且乖巧，久之失去天性，還能像鸚鵡似的學(xué)舌說話，而成為人們的玩物；（1分）

②八哥在籠內(nèi)待慣，時日久了不但放之不飛，且對籠內(nèi)生活有依賴性，即使逃出籠

內(nèi)了也會眷戀籠內(nèi)生活又飛回來；（1分）

③“近人性”實質(zhì)是鳥性的喪失，表達了作者的疑惑、同情情形批評。（2分）

18．教育技術(shù)是一種根據(jù)以人類學(xué)習(xí)和傳播進行的研究為基礎(chǔ)而確定目標(biāo)，來設(shè)計、實施、和評價學(xué)與教的總體過程的系統(tǒng)方法。或一種根據(jù)以人類學(xué)習(xí)和傳播進行的研究為基礎(chǔ)而確定目標(biāo)，來設(shè)計、實施、和評價學(xué)與教的總體過程的系統(tǒng)方法叫做教育技術(shù)。（單句2分；流暢2分，要點不遺漏1分）

19．（1）畫面內(nèi)容：伴隨人類城市化進程的加大，一座座拔地而起的高樓遍布地球，甚至于海灘也建滿了櫛比鱗次的高樓。人們觸目所及也許只有了高樓，人們想望著海灘，想望著大海。畫面的一個小伙子，為了滿足自己的這個愿望，竟然在高樓旁邊的空地上支起一幅繪滿大海、海灘的大畫遮擋住城市的高樓，悠然自在地躺在地毯上，自得其中的歡樂。（本幅漫畫題目為自得其樂，回答中需談到畫面人物的這種心態(tài)。）（4分）

   （2）寓意：人類應(yīng)當(dāng)遏止住城市化的進程，珍愛自然，多為自己，多為后人留一點兒空 。（2分）

20．聚天地之靈氣，攬日月之精華。江山如此多嬌，風(fēng)景這邊獨好――請到“空中樓閣”來。

21．參照2006年全國高考作文評分標(biāo)準(zhǔn)。