題目列表(包括答案和解析)
1．C A項“嚙”讀音為niè。B項“薄”讀音為báo，“瓴”讀音為líng。D項“剖”讀音為pōu，“給”讀音為jǐ。
2．A “撩”應寫為“繚”。
3．C A項“明日黃花”比喻過時的事物。B項“卷土重來”形容失敗后又重新恢復勢力；也比喻消失了的人或事物重新出現。C項“不孚眾望”意思是不合于眾人的期望。語境中對《農民工之歌》是肯定態度，應改用“不負眾望”。D項“光怪陸離”形容形態奇怪，色彩繁雜；也形容事物離奇多變。
4．B 用詞重復，“有望”，意思是“有希望”、“有可能”，應將“有望”后面的“可能”刪掉。
5．B 橫線上文揭開了商場“免費為消費者提供塑料購物袋”實質并非“免費”的真相，強調對塑料購物袋實行收費并不是一種不合理的收費，而只是變“隱性收費”為“顯性收費”而已。接下來橫線處應圍繞闡明“實行塑料購物袋有償使用”重大意義來表述：先表明主張，后揭示意義；意義的排列順序則應先說眼前現實，后說未來發展。合乎這樣順序的選項為B。
6．A A項說法僅只說了“鳥巢”外觀的美感，沒有對功能性設計原理作解釋。
7．B “也是世界最大的體育場”無中生有，于原文無據。
8．B “‘鳥巢’的足球運動場和田徑運動場都是南北走向”在原文無據。“運動員在比賽之中不至于受到太陽光直射的影響”不符文意，運動場南北走向，可以讓運動員盡量避免在東西方向上受太陽光的影響；但仍有一定的影響。
9．C “‘鳥巢’繼承了傳統體育場建筑大跨度結構為主體的設計手法”錯誤。文章最后一段強調“又不同于一般體育場建筑中大跨度結構為主體的設計手法”。
10.D “寤”在句中應為“悟”的通假字，意思是“覺悟”、“明曉”。
11.C A項兩個“以”都是連詞，表目的關系。B項兩個“之”都是助詞，定語后置的標志。C項①句“于”為介詞，介紹動作行為產生的原因，譯為“由于”、“因為”；②句“于”亦為介詞，介紹動作行為的主動者，“被”。D項兩個“而”都是連詞，表示假設關系。
12.D 原文交代，胡叔才第二次落第后，“慚其邑人，不能歸”，他內心痛感慚愧是在鄉親面前不好意思；而不是“內心痛感愧對父母”。
13． （1）等到胡叔才長大可以游學后，他的父母又是出資讓他外出求學，一點也不吝惜。（句中關鍵詞為“壯”、“游”、“靳”。）
（2）到處尋找有才能的人，向他們學習寫文章，一心想讓自己顯達，讓父母也跟著顯耀（句中關鍵詞為“追”、“顯”、“親”。）
（3）有人非議有人嘲笑卻始終不后悔，不是賢明的人能做到這樣嗎？（句中關鍵詞為“或”、“訾”、“之”。）
14． “然”指胡叔才的父母像別人那樣“莫肯命儒者，遇儒冠者，皆指目遠去”。
【參考譯文】胡叔才，是銅陵的大族（子弟），（胡氏家族）世代以資財聞名。（胡氏家族）中的紈绔子弟把放縱、游蕩當作自己主要的事情，規矩謹慎的人則努力多置田地以擴充資產。這以前，鄉中富有人家有讓子弟求學的，耗費千金的資財，最終沒有成就。鄉中那些富有人家以此為借口再不肯出資讓子弟求師學習，遇到讀書人都指手畫腳，遠遠避開，好像怕他們沾染了自己似的，即使是胡氏家族也是這樣。唯獨胡叔才的父母不這樣，在胡叔才小的時候，就拿出重金，聘請好的老師教他。等到胡叔才長大可以游學后，他的父母又是出資讓他外出求學，一點也不吝惜。過了幾年，和友人一同去參加考試，沒有考中回來了。鄉中有一部分人公開非議，有一部分人暗中嘲笑。他的父母更加堅定，不后悔，又拿出錢財讓他出去求學。
胡叔才是個非常孝順的人，為父母教導自己的誠心而感動，到處尋找有才能的人，向他們學習寫文章，一心想讓自己顯達，讓父母也跟著顯耀。沒幾年，就優秀出眾，有考中進士的才能，又與友人一同去參加考試，不幸又因考官不了解自己而落第。他不因為我愚蠢而同我交游，曾經對我說起他父母望子成龍的想法，并說在鄉親面前感到不好意思，所以現在不能夠回去。我對他說：“回去吧，俸祿和官位，是一般人的追求并把它作為炫耀的資本。那些有才德的人內心充滿了‘道’，并且顯露在才藝上，雖然沒有俸祿和官職，那榮耀依然存在啊。你的父母，不同于那些平庸的人，而讓你走上追隨圣賢的道路，能說他們不賢明嗎？有人非議有人嘲笑卻始終不后悔，不是賢明的人能做到這樣嗎？現在如果舍棄對道德的追求而以富貴和官位為榮，大概就不會是這樣的。這樣看來，你用來讓父母榮耀、解除心中慚愧的（理由），就很多啊。從前非議嘲笑你的人，本來就是平庸之人，哪里值得你慚愧呢？你姑且帶著我的話回去，告慰父母，他們也會非常高興，對你將會怎樣呢？“胡叔才于是坦然醒悟，準備行裝回去了。我就寫些用以告慰他父母的話送給他。
15．頸聯“海壓竹枝低復舉，風吹山角晦還明”寫雨中的情狀，暴雨有如大海傾瀉一樣驟下，竹枝被壓彎了下來；但隨即重又昂首挺起。烏云聚集，云聚時候山影晦暗不明；但轉瞬之間，又被大風吹散，云散則山角微露光明。表面寫雨，實則借暴雨、竹枝、烏云、大風、光明來隱喻當時局勢，詩人堅信：烏云終將消散，黑暗終要過去，光明終會重現。金兵的肆虐只能得逞于一時，最終南宋王朝能夠迎來光明勝利的時刻。
末聯“不嫌屋漏無乾處，正要群龍洗甲兵”寫觀雨時的感受。詩人說：方當我南方士眾，整頓衣甲兵馬，誓與金人決一死戰之時，忽有此洗兵之雨，則群龍之興作，真可謂有知時之靈了。既如此，則我屋之滲漏，漉漉滿地，也在所來惜了。詩人因雨而寄懷，表示對抗金的勝利的渴望，為了重見太平，不顧個人利害。
16．（1）且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。
（2）①竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路 載舟覆舟，所宜深慎
②雞豚狗彘之畜，無失其時 謹庠序之教，申之以孝悌之義
17．反復、比喻、擬人。形象地刻畫出“古藤”外形的怪異，瀉染“古藤”生命中遭遇的磨難。為下文的敘述和議論作張本、鋪墊。
18．驚奇――敬慕――景仰。其間變化源自作者對生命的認識的深入。
19．古藤賴于依附支撐的大樹倒塌之后，古藤自己為自己做樁，自己為自己相繞，直立而起，倒下，再直立。歷經風霜雨雪的考驗，變成根，變成樹，變成精。
20．古藤飽經1300年的風霜雨雪，并且失去了賴于依附的大樹，但仍能頑強地活著；有“氣”。古藤依然6月開花如瑞雪，而后還結果，花開季節，芬芳遍地，香氣襲人；有“色”。由此可見，“古藤”“乃真氣色”。
21．（1）文章是一篇抒情散文。在構思上的最大特點是托物言志。借物抒情。作者描寫了一株失去了依托的大樹，但卻并不因此而喪失了生存的意志。“古藤”“就像失去娘的孩子，自己為自己做樁，自己為自己相繞，直立而起，倒下，再直立。藤留下堅毅、痛苦、掙扎的過程。1300年風霜雨雪，把它變成根，變成樹，變成精。”作者益是渲染出古藤的不凡，實質益是頌贊現實生活中那些無有依靠、僅憑自己艱辛奮斗、奮勇打拼精神的可貴。在行文上，文章開頭傾注筆力細致描寫古藤，表達自己驚奇的感受，并談及與古藤相關的神話傳說，以烘托古藤的美麗意象，抒發自己對古藤的敬慕之情。接著作者展開聯想，由古藤生發開去，由古藤聯想到了類似于古藤的現實中的人以及與古藤類似的精神。結束重又回到對古藤的議論，歸結題旨，再次抒發對古藤的景仰之情。通觀全文，由描寫起筆，由議論收束，前后呼應，首尾圓合。
（2）文章作為一篇抒情散文，在表達方式上的運用上，以抒情為主，融抒情、描寫、敘述、議論為一體。文章開頭運用描寫，交代出文章的抒情對象，在描寫之中，融入了作者對古藤的驚奇感受。為了更好揭示出古藤神奇的特征，作者又插入敘述古藤由來的美好神話，在敘述之中巧妙地融入作者的喜愛之情。為了更好的抒發作者的敬慕之情，作者圍繞古藤的艱難命運展開議論，同時聯想到與古藤有著類似遭遇的人事展開敘述和議論。由物及人，升華主題。作者的用意不僅僅是頌贊一株“古藤”，還在于借物抒情，托物言志。益是渲染出古藤的不凡，實質益是頌贊現實生活中那些無有依靠、僅憑自己艱辛奮斗、奮勇打拼精神的可貴。
22. 請參照2008年高考大綱作文評分標準執行。
【寫作指導】
這幅漫畫題為“伯樂愛馬圖”。畫面上，一匹“千里馬”正在奮力奔跑，可它的四蹄卻全被包裹著，以致它用盡全身力氣也跑不快。原來，這是在旁邊微笑著的伯樂的“杰作”：他愛千里馬，擔心馬蹄受到磨損，他竟把馬蹄用布帛包裹起來。讀罷漫畫，我們在忍俊不禁之余，會很自然地聯想到《莊子》中魯侯養鳥的寓言故事：魯國的郊外飛來一只很大的海鳥，魯國國君很喜歡，就畢恭畢敬地把這只海鳥迎進了太廟，演奏九韶這樣莊嚴的音樂取悅它，準備了美酒給它喝，宰了牛羊給它吃，每天用這樣的禮儀供奉這只海鳥。而這只海鳥呢？目光迷離，神色憂郁，不吃一口肉，不喝一口酒，就這樣郁郁寡歡，三天就死了。莊子說，這叫“此以已養養鳥也，非以鳥養養鳥也”，也就是說，這是以養人的方式養鳥，不是以養鳥的方式養鳥。這是以人喜歡的禮儀對待鳥，而不是以鳥自己的心思在對待鳥。它告訴我們：世間的一切事物都應該順其自然,而不能自以為是地把自己的想法強加于人。同樣，對待千里馬，要舍得讓它奔跑，要讓它的馬蹄在奔跑之中得到磨練，唯其如此，才能達到“百煉成鋼”的程度。我們在構思當中，可以聯想到現今學校和家庭在對學生和子女教育中所存的溺愛現象進行立意，闡述自己對教育的見解和看法。
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