題目列表(包括答案和解析)
1. C 2． D 3. C
4.B（人之常情） 5.C （①說明卜式心志淡泊。⑤⑥主語皆為皇上，非直接）
6.C (“但不善于表達”文中無此義)
7.（1）皇上討伐匈奴，我認為賢能的人應該以死明節（或為大節而死），有錢的人應該捐出錢來，這樣的話匈奴就可以滅掉了。（誅、死節、輸各1分，大意2分。）
（2）皇帝對他的話很驚奇，想試著讓他治理人民，于是讓他擔任緱氏縣令，緱氏縣就安定下來了。（奇、拜、安各1分，大意2分。）
8．（6分）這首詩表達了詩人滯留異鄉，思念家人的愁苦心情。（2分）久別家鄉，家書是客居異鄉寂寞生活的慰藉，但已很久沒有見到它的蹤影了。短暫的夢中相聚，也難慰鄉思。“悠悠”兩字，寫出了一種綿長的愁苦無奈之情。次句寫中宵醒后寂寥凄寒的感受。凄寒的“素秋”引動愁緒，對于毫無慰藉的心靈來講是一種不堪忍受的重壓。然而，詩人可以用來和它對“敵”的卻“只有空床”而已。（2分）三、四兩句移情入景，階前青苔，顯出寓所的冷寂。紅樹，正是暮秋特有的景象。在滿懷愁緒的詩人眼里，“雨中”與“月中”的“階下青苔與紅樹”呈現出一種無言的愁緒和清冷寥落的意態，進一步渲染了難以排遣的“寥落”和“愁”。（2分）
9．（5分）不可換成“對”字，“敵”字更加準確、貼切地表現出詩人當時的心緒。（2分）“對”只表現“空床”與“素秋”默默相對的寂寥清冷之狀，偏于客觀描繪。（1分）而“敵”則除了含有“對”的意思之外，還兼傳出空床獨寢的人無法承受“素秋”的清寥凄寒意境，而又不得不承受的那種難以言狀的心靈深處的凄愴，那種凄神寒骨的感受，更偏于主觀精神狀態的刻畫。（2分）
10．（6分，每空1分）（四題任選三題）
（1）英雄無覓孫仲謀處 風流總被雨打風吹去 （2）悠然見南山 飛鳥相與還
（3）隔葉黃鸝空好音 三顧頻煩天下計 （4）寄蜉蝣于天地 羨長江之無窮
11．BE （5分）
12．（6分）“夢魘”指遭母親拋棄、失去母愛和溫暖的悲傷。（2分）這個“夢魘”表現了“我” 心靈上所受的巨大傷害，為后文決心做一個鱷魚世界的好母親做鋪墊。（2分）“噩夢”是指人類大肆毀林造田，使叢林里生存空間越來越窄，生命遭受極大威脅的現實。（2分）
13．（6分）第一問，以下三點答出兩點即可給4分：（1）用動物形象本身的動物性，能更形象地反映出人性中的自私冷酷，如“我”母親的棄子行為；（2）用動物形象原本不具備的人性，便于突出人性中善的崇高與可貴，如小雪豹憐憫棄食及 “我”的棄子報恩的行為。（3）容易在一個形象中實現人性中善與惡的對比。
第二問：第一人稱便于表達主人公更為深刻的內心世界，親切、真實。（2分）
14．（8分）答案示例：
第一問：“我”的母親是一個自私冷酷的、沒有母愛的母親，是一條信奉“適者生存”原則的典型的鱷魚。而“我”則是一位好母親。雖然棄子的結果一樣，但不能將“我”和母親的做法等同，它們有質的區別：母親當年放棄“我”，是一種逃脫，是無情；而“我”這次卻是因為有一顆巨大的超越家族觀念的“愛心”，是一種感恩心理促使“我”忍痛放棄了自己深愛的孩子。（5分）
第二問：小說揭示了愛和幸福的主題。母愛極其珍貴，最為無私和偉大，但在“大我”和“道義”“公理”等特殊情景下也是可以超越的。這篇小說的深刻性就在于從自然動物的角度引發人類對愛和幸福的深層思考。（3分）
（這道題是探究性試題，提倡開放式作答。答案示例給出的只是一種參考形式，因此，評分宜相對寬松，只要言之成理，有探究論證過程即可酌情賦分。）
15．B E （5分）
16．（6分）“走鋼絲”是指陳逸飛在社會動亂、家庭受沖擊的條件下堅持了自己的繪畫道路；（3分）“表演了一些特技和亮相動作”是指其人生和藝術不但沒有“被耽誤”而且早早成熟起來，其畫作還比人高一籌。 （3分）
17.（6分）將藝術作為自己的精神寄托，堅持追求。（2）在現實的敲打下促進藝術思考的成熟。（3）在輿論的壓力下，依然堅持自己的創作風格。（每點2分，計6分）
18．（8分）第一問：堅持、為人、藝術深思、西方文化營養（意思對的其他詞也可，但要在文中找出，每點1分，共4分）第二問：開放作答，有理有據即可。（4分）
19．D 20．D
21．（3分）②①④③⑥⑤
22．（6分）①體育成績取得了巨大的突破。②北京空氣質量大大改善。（或：北京環保狀況得到了提升。）③普通百姓熱情支持北京奧運會。（或：北京市民積極參與志愿者工作。）（答對一點得2分。）
23．（5分）參考示例：
關鍵詞：疲憊 執著 超越
正 文：淚水和著汗水，星光伴著曙光。教室內，我們如饑似渴；書桌旁，我們埋首苦讀。題海漫游，身心疲憊……但我相信，執著的付出終將迎來收獲的碩果，明天的我終將實現人生的超越。高三，我微笑著與你共同走過……（關鍵詞選用恰當計1分；語言流暢連貫計2分；修辭運用計2分。）
24．按08年遼寧作文評分標準賦分。
文言文參考譯文：
卜式以耕田畜牧為業。有一個年幼的弟弟，等到弟弟長大成人，卜式就從家里搬出來，只要了家中畜養的一百多頭羊，田宅房屋等全都留給了弟弟。卜式進山牧羊，十多年，羊達到一千多頭，買了田地宅舍。而他的弟弟卻盡破他的家產，卜式就又多次把自己的家產分給弟弟。
當時漢朝正在從事征伐匈奴的戰爭，卜式上書，愿意捐獻一半家產資助邊防。皇上派使者問卜式：“你是想做官嗎？”卜式說：“我從小放羊，不熟習做官的事，不想做官。”使者問道：“莫非是家中有冤屈，想要申訴冤情？”卜式說：“我生來與人無爭，同鄉的人中貧窮的，我救濟他；品行不好的，我勸導他；我所住的地方，人們都聽從我卜式，我怎么會被人冤屈！皇上討伐匈奴，我認為賢能的人應該效死以保其節義，有錢財的人應該捐獻錢財，這樣，匈奴就可以消滅了。”使者把他的話報告給了皇上。皇上把卜式的話告訴丞相公孫弘。公孫弘說：“這不是人之常情。這種不守法度的人，不可以作為教化的榜樣而擾亂正常的法規，希望陛下不要答應他的請求。”于是皇上很久沒有答復卜式的上書，過了幾年，才打發他回去。卜式回家后，依舊耕田放牧。過了一年多，恰逢匈奴渾邪王等人投降，朝廷花費很大，倉廩府庫都空了，貧民大量遷徙，都仰仗朝廷給養，朝廷沒有能力來全部供養。卜式又出資二十萬給河南太守，用來接濟那些遷徙的百姓。河南太守上報富人助濟貧人的名冊，皇上記得卜式的姓名，說道：“這原是以前想要捐獻一半家產資助邊防的那個人。”當時，富豪（為了逃稅）爭相著隱匿家產，唯有卜式想要資助邊防費用。皇上于是認為卜式終究是一位性情忠厚的人，于是召見卜式并拜他為中郎，賜爵為左庶長，田十頃，并布告天下，使他尊貴顯榮，用來教化百姓。
起初，卜式不愿做郎官。皇上說：“我有羊在上林苑中，想讓你去牧養它們。”一年多后，羊長得肥壯，而且繁殖了很多。皇上路過他放羊之處，很贊許他。卜式說： “不只是放羊，治理百姓也是像這樣：讓它們按時起居，兇惡的就立即除掉，不讓它危害一群。”皇上對他所說的話感到驚奇，想試一試讓他治理百姓。封他為緱氏縣令，緱氏人都安于他的治理。又調為成皋縣令，辦理漕運的政績為最好。皇上認為卜式為人樸實忠厚，（于是）封他做齊王太傅，后來又封為丞相。適逢（南越丞相）呂嘉謀反，卜式上書說，他父子愿意與齊國善于射箭操船的人一起到南越決一死戰，以盡為臣的節義。皇上認為卜式賢良，下詔說：“如今天下不幸發生了戰事，郡縣諸侯沒有依正直之道奮起的。齊國丞相卜式其行雅正，親事耕種，不為利益所惑。過去，北方發生了戰事，他曾上書要捐獻家產幫助官府保衛邊疆；現在又首先站出來，雖然沒有參加戰斗，可以說他的義是從內心里表現出來的。”于是，拜卜式為御史大夫。
評論說：卜式就像鴻雁有威儀的羽翼沒有飛起時卻被燕雀所輕視一樣，其行跡遠藏于放牧豬羊的事情上，若不是遇到了好的時機，怎么能達到這樣的地位呢？
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