雅禮中學2006屆高三五月第一次模擬考試
語文試卷
（考試時間：2006年5月2日。時量：150分鐘。滿分：150分。）
第Ⅰ卷 (36分)
一．（12分，每小題3分）
1．下列詞語中加點字的讀音全都相同的一組是（ ）
A．崎嶇／祛除 薅草／蓬蒿 打盹／下蹲 自古暨今／嫉賢妒能
B．秈米／翩躚 箴言／甄別 車輛／咱倆 扶老挈幼／怯聲怯氣
C．芻議／躊躇 飆升／魚鰾 頎長／豆萁 罄竹難書／鐘磬齊鳴
D．孜然／輜重 剃度／倜儻 熟稔／荏苒 卓爾不群／真知灼見
2．下列句子中沒有錯別字的一項是（ ）
A. 在李樹彪等案中，均暴露出住房公積金管理部門領導和銀行工作人員沆瀣一氣、堅守自盜的問題。
B. “無償獻血，無尚光榮”。3月8日，婦聯(lián)的幾位同志走向獻血車，以此慶祝自己的節(jié)日。
C. 艾滋病在全球呈現(xiàn)蔓延的趨勢，成為人類的公害，這已經(jīng)是毋庸質(zhì)疑的事實。
D. 在“水晶鵝”市中心有一座規(guī)模很大的水晶博物館，里面收藏了數(shù)千件不同時期的水晶玻璃珍品，做工精巧、造型各異、色彩古樸，看了叫人流連忘返。
二．（12分，每小題3分）
5．對“探測考古”這一概念理解正確的一項是（ ）
A.是我國的通過電流、電磁波以及磁場等手段，利用地理信息系統(tǒng)等數(shù)字技術，再現(xiàn)地下的文物于顯示屏的一種嶄新的考古技術。
B.是利用數(shù)學技術可把遺存的宏觀的自然、社會環(huán)境因素和微觀的食物結(jié)構(gòu)、農(nóng)作物品種等復原的考古技術。
C.是一種不用挖掘而直接探測地下遺跡、遺物的新考古技術。
D.是一種以空間信息技術、虛擬現(xiàn)實技術、數(shù)據(jù)庫技術等，建設一個數(shù)字化的考古綜合應用體系，這將使考古的所有信息以數(shù)字化的形式保存下來，以備進行修正和多學科研究的考古技術。
6.探測考古較傳統(tǒng)考古有明顯優(yōu)勢，屬于這一優(yōu)勢的一項是（ ）
A．確定挖掘現(xiàn)場位置 B．探測地下遺跡、遺物
C．提高挖掘效率 D．提高考古挖掘規(guī)模的勘測精度
7．聯(lián)系上下文，對劃線部分理解正確的一項是（ ）
A.“基于這一發(fā)現(xiàn)”中的“這”是指對新疆古樓蘭地區(qū)的遙感考古所得的衛(wèi)星圖像。
B.“基于這一發(fā)現(xiàn)”中的“這”是指孔雀河上游存在堰塞湖和兩處地質(zhì)滑坡。
C.孫永軍、何宇華兩位研究人員通過遙感考古，證明了位于孔雀河上游的樓蘭古城因斷水而消亡這一事實。
D.樓蘭古城因斷水而被遺棄的根本原因是，孔雀河上游先后發(fā)生兩次地質(zhì)滑坡形成堰塞湖．
三．(12分,每小題3分)
9．對下列句子中加點的詞解釋，不正確的一項是（ ）
A. 故植物中之，其味皆苦。 中：中間。
B. 樂與苦，相為倚伏者也 倚伏：互相依存、互相轉(zhuǎn)化。
C. 燕坐于華堂之上 燕坐：安坐。
D．運窮福艾 艾：盡，停止。
10．下列各組句子里加點虛詞的意義和用法完全相同的一項是（ ）
A．劍溪之水出焉 得其尤絕者家焉
B．其?茶亦苦于常茶 海運則將徙于南冥
C．樵歌出林，則拊石而和之 死而有知，其幾何離
D．劉子聞而悟之 父母者，人之本也
11．下列六句話，分別編為四組，全都說明“苦樂相生”的一項是（ ）
①故植物中之，其味皆苦。 ②其?茶亦苦于常茶。 ③則樂與苦，相去能幾何哉。
④樂與苦，相為倚伏者也 ⑤彼之苦，吾之樂。 ⑥彼之樂，吾之苦也。
A①③⑥ B④⑤⑥ C①②④ D②④⑤
12．下面是對這篇文章的具體分析理解，其中有誤的一項是（ ）
A．作者巧妙地抓住一個“苦”字，作為貫穿全文的脈絡，目之所見，耳之所聞，足之所至，無往而非“苦”也。
B．“情緣景生”、“景與情會”，前一部分的事與景與后一部分的情與理有機結(jié)合，渾然一體。
C．作者運用樸素的辯證法思想，化景為趣，化趣為理，啟發(fā)人們正確看待艱苦的環(huán)境，直面坎坷的人生。
D．文末的議論閃耀著作者思想的光輝，通俗而深刻地闡明了“苦之為樂”和“苦生于樂”的道理，明確人們的“苦樂觀”和孟子、趙子的大致相同。
第Ⅱ卷 (114分)
四．（21分）
13．把原文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（9分）
①山四面峭壁拔起，巖?皆蒼石，岸外而臼中。
譯文：
②啟隕籜以藝粟菽，茹啖其草木之荑實。
譯文：
③吾聞井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾踐以嘗膽興，毋亦猶是也夫!
譯文：
16．“笑與愛曾經(jīng)幫助她們形成她們的舞姿”這句話該如何理解？（4分）
18．“或許惟有上帝知道她從哪里得來的這股力量，能夠把喜悅帶給我們這些枯竭的心田；惟有上帝知道她能把這力量保持多久!”這句話有何作用？（5分）
19．作者在正面描寫孩子們的優(yōu)美舞蹈之后，還從哪些方面來烘托舞蹈感人至深的藝術效果？（4分）
六、文章賞析（16分）
一、（12分，每小題3分）
1．D。A打盹dǔn／下蹲dūn 自古暨今jì／嫉賢妒能jí B 車輛liàng／咱倆liǎ C飆升biāo／魚鰾biào
2．D。A監(jiān)守自盜 B無上光榮 “無上”和“無尚”是一對異形詞，意思是“最高、沒有超出 他（它）的”。《現(xiàn)代漢語詞典》等工具書推薦“無上”為規(guī)范詞形。C毋庸置疑
3．C 。A壓根兒：只用于否定句，而且只能用在否定詞前。 B“十室九空”形容天災或人禍使得人們流離失所的悲慘場面。此處屬望文生義。D不偏不倚，并非指交往距離，而是指處理問題公正，不偏袒任何一方。
4．B( A“學校不能剝奪學生使用手機”成分殘缺。 C.項的語病是不合邏輯，兩個分句間不存在因果關系。D.項的語病是成分殘缺，應在“哈佛大學”后加“時”或“后”字，與前面的“于”構(gòu)成介賓短語。)
二．（12分，每小題3分）
5．C。A“我國的”不正確；B“數(shù)學技術”不正確，當為“數(shù)字技術”；D是“中國數(shù)字考古工程”的定義。
6．D。A、B傳統(tǒng)考古也能做到，探測考古提高的是探測、測繪速度，所以C錯誤。
7．B。A 不具體。C “位于孔雀河上游的樓蘭古城”錯誤，原文為“流經(jīng)樓蘭古城的孔雀河上游”；D“樓蘭古城因斷水而被遺棄”不是一種已然結(jié)論，僅是“他們認為”而已。
8．B。A “并取得了重大成果”是無中生有；C為遙感探測地面或地表下的人類活動遺跡提供了硬件支持的不是“地下無損探測技術”，張冠李戴 。D 強加因果。
三．（12分，每小題3分）
9．A。A中：符合。
10．A。 A焉：兼詞，“于此”。 B于：介詞，比；介詞，到。 C而：連接狀語和中心詞，表修飾；連詞，表假設。 D之：代詞，“這道理”；結(jié)構(gòu)助詞，“的”。
11．B。排除①②
12．D。人們的“苦樂觀”，往往由于精神境界的不同而大相徑庭。
四、（21分）
13．把原文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（9分）
①匡山的四周陡峭的石壁拔地而起，山崖上都是青色的石頭，四邊高中間低。（采分點：“蒼”“岸”“臼”。）
②掃除落下的筍殼來種植粟米和豆類作物，吃那些草木初生的嫩芽。（采分點：“隕”“藝”“荑”。） 我③聽說井水因甘冽而干涸，李子因苦澀而保存，夫差因沉湎酒色而滅亡，勾踐因臥薪嘗膽而興盛，不也如同這樣嗎。（采分點：“以”“酣”“猶是”。）
參考譯文
苦齋，是章溢先生隱居的房子。房子有十二間，用茅草覆蓋，在匡山的峰巔。匡山，在處州府所轄的龍泉縣西南二百里的地方，劍溪的水從這里發(fā)源。匡山的四周陡峭的石壁拔地而起，山崖上都是青色的石頭，四邊高中間低。山下白云繚繞，山上北風呼嘯。大風從北邊吹來，大概滋味不能甘甜卻容易苦澀。所以山上生長的植物也符合這一點，它們的味道都是苦澀的。但是物性雖苦，快樂卻從中產(chǎn)生。就這樣，鮮支、黃蘗、苦楝、側(cè)柏等樹木，黃連、苦?、亭歷、苦參、鉤夭等野草，地黃、游冬、?、芑等青菜，櫧、櫟、草斗等果實，?竹的嫩筍，沒有什么不聚集分布密密地排列的。野蜂在它們中間筑巢，采花粉釀蜜，蜜的味道也是苦的。當?shù)氐姆窖苑Q它叫“黃杜”，初嘗時很苦以至難以下咽，很久以后更覺得滿口香甜，能夠治療淤積在體內(nèi)的熱毒，解除煩躁干渴的疾病。那里的?茶也比普通的茶葉苦澀。那里的水流都從石縫間涌出，水源汩汩滔滔，快速曲折地向前奔流，注入大的峽谷。水中有很多帶斑紋的小魚，形狀如吹沙魚一樣，滋味苦澀但又微含辛辣，食用后可以用來醒酒。
山距離人居住的地方比較遙遠，只有先生樂于在山中游賞，但是他的隨從大多因早晚來回奔波而感到艱難，于是就選擇那低洼的地方筑室定居。帶領童兒幾人，掃除落下的筍殼來種植粟米和豆類作物，吃那些草木初生的嫩芽。閑暇時就踏著木底有齒的登山鞋登上山崖，靠著挺拔的樹木放聲長嘯，有時下望清冷的溪流。聽到樵夫的歌聲從林中飛出，就拍打石頭來應和，別人不懂得他的樂趣。
先生的話說：“樂與苦，是互相依存和互相轉(zhuǎn)化的。人們懂得快樂是快樂的，卻不懂得痛苦也是快樂的；人懂得因快樂的事物而快樂，卻不懂得痛苦是從快樂中產(chǎn)生的。那么，快樂與痛苦，相互間的距離有多遠呢！現(xiàn)在，那些富貴人家的孩子，在華美的廳堂上安坐，口中沒有品嘗野菜的苦澀，身子沒有經(jīng)歷農(nóng)耕的辛勞，睡覺一定要雙層的被褥，吃飯一定要珍饈美食，外出一定要仆役相擁，這是常人所說的快樂。有朝一日好運窮盡福氣消亡，出現(xiàn)難以預料的困苦，卻不懂得喝瓊漿吃美味的肚腸，不可以用它來吃粗劣的食物；覆蓋柔暖絮被的身體，不可以蓋草席。即使想效仿山野農(nóng)夫和卑微的仆役，屈身疾走逃跑，在叢生的野草中茍且性命也不可能得到，難道不是往昔的快樂變成了今天的痛苦了嗎?所以孟子說：‘天之將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。’趙子曰：‘良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。’他們的痛苦，是我的快樂；而那些人的快樂，是我的痛苦。我聽說井水因為甘冽而干涸，李子因苦澀而保存，夫差因沉湎酒色而滅亡，勾踐因臥薪嘗膽而興盛，不也如同這樣嗎！
我聽了以后似乎明白了其中的道理，為他的房屋取名叫“苦齋”，寫了這篇《苦齋記》。
14、⑴答：（蔣詞寫詞人被擄北來，途程至此，但見孤月冷照下，莽莽黃沙，一片白草，大平原上的孤村僅殘存三兩人家；）通過寫北國荒寂悲涼的景象，含蓄委婉地抒發(fā)了家亡國破的悲憤之情。（淮詞寫詞人悲恨交加地告別故鄉(xiāng)山河，朦朧淚眼中，淮水浩渺，煙霧迷茫，）詞人移情于物，直抒胸臆，既表達了對祖國壯麗河山的眷戀，也使其充滿愁恨，表現(xiàn)了人生不幸，家國遭難的深仇大恨。（“含蓄委婉”“家亡國破的悲憤之情”“移情于物，直抒胸臆，”“對祖國壯麗河山的眷戀，對人生不幸，家國遭難的深仇大恨”，上述四個要點，每點1分。）
（2）答：表現(xiàn)了對金人南犯之恨，對南宋投降派君臣的無聲譴責（1分），也暗含春光將逝無可奈何之情（1分）。
15、⑴臣生當隕首,死當結(jié)草 ⑵舳艫千里，橫槊賦詩 ⑶猶抱琵琶半遮面。 轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲⑷ 推此志也,雖與日月爭光可也⑸舞榭歌臺,斜陽草樹⑹江娥啼竹素女愁 昆山玉碎鳳凰叫
五、 16． [答案] 這些舞者都受過嚴格認真的訓練，每個動作都出之于對生命的喜悅，沒有絲毫矯揉造作之感，帶給觀眾舒暢和歡樂。
[解析]本題考查理解文中重要語句的能力，能力層級為B。作者前面寫道，“這些孩子”“個個歡欣愉快，天真爛漫，沒有絲毫矯揉造作之感”，“每個跳步，每個轉(zhuǎn)動，仿佛都是出之于對生命的喜悅”。
17． [答案] 舞者嬌美的外貌；舞者純真的表情；優(yōu)美的舞姿。
[解析]本題考查篩選文中信息，歸納內(nèi)容要點的能力，能力層級為C。作者先寫這些女孩子的外貌：頭發(fā)散開，面孔端莊，堆著笑容，白皙豐滿等。次寫其神態(tài)：歡欣愉快，天真爛漫。后寫其舞姿：短裙之上，絳英瓣瓣，衣衫動處，飄飄欲仙。
18． [答案]作者用豐富的想象力將舞蹈“神化”：舞蹈的感染力已經(jīng)達到了人們不能知曉，只有上帝才能明了的地步。并用奇妙的比喻描寫觀眾在觀看舞蹈時的舒坦慰貼的感受，顯得新穎而別致。
[解析]本題繼續(xù)考查理解文中重要語句的能力，能力層級為B。解答這類作用題，要求考生從表達技巧和具體含義兩方面去理解。
19．[答案]臺下觀眾的嘖嘖贊嘆、歡聲雷動；友人感動得用指尖悄悄拭淚；我的眼前產(chǎn)生了幻覺：世界萬物都覺可愛，一切都變得金光燦燦。
[解析]本題考查鑒賞評價文章表達技巧的能力，能力層級為E。 從題干的提示來看，此處要求考生篩選并歸納出對舞蹈效果進行側(cè)面描寫的句子。文中此種側(cè)面描寫分為一般觀眾、友人和“我”三個方面。
六、20． [鑒賞示例1]
舞者之美
――簡析《觀舞》中的舞者形象
舞蹈是一門藝術，精湛的藝術都具有震憾人心的力量，英國作家高爾斯華綏的優(yōu)秀散文《觀舞》，就生動地描寫了一場令人如癡如醉、心旌搖動的舞蹈。作者以他細膩善感的心靈，驅(qū)動善于觀察的眼睛發(fā)現(xiàn)了舞者之美。
作者以生花之筆繪寫了舞者展現(xiàn)的舞蹈的形式之美。文中既寫到舞者嬌美的外貌，又寫舞者純真的表情，還寫其優(yōu)美的舞姿。你看，她們“面孔端莊”“堆著笑容”“肢體雪白”，“躡足欠步”“旋轉(zhuǎn)靈動”，而且“個個歡欣愉快，天真爛漫”，“光彩照人”。其中一個最可愛，“短裙之上，絳英瓣瓣，衣衫動處，飄飄欲仙”，“她那嬌小的秀顱與腰肢之間處處都燃燒著律動的圣潔火焰。”顯然，作者在大飽眼福的同時，以優(yōu)美多彩的文字在讀者面前幻化出了一群翩翩起舞的仙子，給人美的享受。
作者還以飽蘸感情的筆觸，寫出了舞者優(yōu)美的舞蹈形式所蘊含的豐富感情。出于對生命的喜悅，舞者用“節(jié)奏、音樂、光明、舒暢和(特別是)歡樂”來傳達舞蹈的真諦，讓讀者“隱然窺見了那追逐奔流于整個世界并永遠如斯的偉大神秘力量”，從而“把心靈從它的一切窒礙之中解脫出來，使之泛滿喜悅”。
綜觀全文，前半部分寫舞者群像，后半部分刻畫舞者個體，作者目睹了異彩紛呈的舞姿，更以敏銳的洞察力，開掘了舞蹈藝術的深刻內(nèi)蘊，使讀者感同身受，沉醉其中。
[鑒賞示例2]
輕靈之筆
――簡析《觀舞》中的藝術手法
《觀舞》一文，作者調(diào)動諸多藝術手法，以輕靈的筆觸，細膩的描寫，點面結(jié)合，將自己的豐富善感的心靈與小演員的完美表演緊緊契合，詮釋了舞蹈之美的深刻內(nèi)含。
作者善于運用靈動的比喻描寫舞者的輕靈舞姿。例如，用悲劇的感染力來比喻第一個領舞者對自己感情的沖擊力量。“我們仿佛隱然窺見了那追逐奔流于整個世界并永遠如斯的偉大神秘力量――如悲劇之從不衰竭，雖永劫而長葆芳馨”。“追逐奔流于整個世界”，可見力量之大、范圍之廣；“從不衰竭”、“長葆芳馨”，可見時間之久長。悲劇反映的是激烈的矛盾沖突，必然產(chǎn)生驚心動魄的心理效應。以悲劇喻舞蹈，可見舞蹈同悲劇一樣具有雷霆萬鈞的震撼力。寫第二個領舞者，“快睹之下，恍若一團喜氣驟從天降，并且頓時凝聚在那里”。主觀感受是抽象的，一般人常用具體形象作比喻，作者卻用抽象的“喜氣”作比喻。他的高明之處是把“喜氣”具象化，它不僅能“驟從天降”，而且能“凝聚在那里”，使抽象的喜悅之情變得可睹可摸。
總之，全文以輕靈之筆描寫厚重的內(nèi)容，用喻體的美為讀者創(chuàng)設廣闊的想像空間，使讀者的審美思維與作者產(chǎn)生持久共鳴。
七、21．作文審題
人格的魅力； 尊重人格；人格無價；人格是最高學位； 追求高尚人格；高尚是高尚者的通行證……
不談“高尚人格”者，離題也。
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