2009高考最后沖刺語文模擬試卷（三）
第Ⅰ卷(選擇題 共15分)
一、(6分，每小題3分)
1、下列關于“原始大氣”的解說，符合原文意思的一項是
A、它是從太陽星云中分離出來的星際物質演化而來的，其成分主要是氫和氨。
B、不穩定性是其特征，主要原因是剛剛誕生的地球還不具備足夠強的引力。
C、太陽風是太陽向空間釋放出的高速帶電粒子流，時速可達到150萬-300萬km。
D、由于氫和氦是輕元素，它們成了最容易逃離的氣體。隨著氫和氦的逃離，原始大氣就這樣消失了。
二、(9分。每小題3分)
3.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是
A. 后之好事者為之圖，宋、齊以下傳之 傳：流傳
B. 其書尤不經，世多有，然不足采 采：采取
C. 四足而蹄，?草飲水，一也 一：(是)一樣
D. 慕圣人者，不求之人 求：請求
4.下面各組句中加點詞的意義和用法完全相同的一項是
A.則其言圣人者，亦類是矣 河內兇，則移其民于河東
B.何以異于人哉？堯舜與人同耳 頒白者不負戴于道路矣
C.食谷而飽肉，?而清，裘而燠 蟹六跪而二螯……用心躁也
D.然而世之慕駿者，不求之馬 其聞道也固先乎吾，吾從而師之
5.下列對原文的分析和概括，不正確的一項是
A.作者對八駿圖上所畫的那些奇形怪狀的馬很不以為然，認為照此圖去找駿馬是根本找不到的。同時也表達了他對社會上流傳的圣賢圖像的質疑。
B.這是一篇觀后感，作者借人們一定要按照《八駿圖》上畫的那些樣子去找駿馬，最終一無所獲的做法來批評統治者尋求人才的標準。
C.作者在這篇文章中戳穿了對古代圣賢進行神化、異化的把戲，揭掉了古代圣賢頭上耀眼的光環，還圣賢以常人的形貌，從而廢除了人們對圣賢的偶像崇拜。
D.文章從批判“異形求駿”著手，先是揭示了根據形貌差異來求駿馬的荒謬，而后又運用類比論證的方法揭示了異形求圣賢的荒謬。
第Ⅱ卷(135分)
三、(32分)
8．補寫下列名句名篇中的空缺部分。(6分)
（1）問君西游何時還， 。但見悲鳥號古木， 。（李白《蜀道難》）
（2）莊生曉夢迷蝴蝶， ，滄海月明珠有淚， 。（李商隱《錦瑟》）
（3）如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷； ， 。 （蘇軾《赤壁賦》）
9. 下列關于長篇小說相關內容的表述與分析不正確的兩項是(5分)
A. 在《歐也妮?葛朗臺》一書中，老葛朗臺不管作為守財奴，還是作為精明狡猾的商人，都顯得特別沒有人性。他在家庭生活中錙銖必較，平日連多用一塊糖，多點一根蠟燭也不許可。因為害怕財產的流失，女兒到了23歲他也沒想要給她相親，而當公證人克羅旭一家和銀行家臺格拉桑一家為娶歐也妮暗相爭斗時，葛朗臺卻將計就計，利用女兒作誘餌，從兩邊撈到好處。
B.堂吉訶德和桑丘主仆二人第三次出游遇到了公爵夫婦，公爵夫婦為了尋開心，任命桑丘到海島上做總督，桑丘到任后斷案公正，執法如山，愛憎分明，還制定了一系列的法令，受到人們的頌揚�？山Y果是公爵派人偽裝敵人進攻海島，把桑丘打得遍體疼痛，只好狼狽辭官。
C.“寧教我負天下人，休教天下人負我”是《三國演義》中曹操做人的準則。他因此誤殺了呂伯奢一家卻沒有絲毫愧疚的表現；為了替父親報仇，他竟下令對徐州的老百姓大開殺戒。與他有仇的他要殺，與他無仇的他也要殺，甚至對他有功的人，只要他想殺就殺，不用找任何借口，如楊修，如荀?，如蔣干。
D.《紅樓夢》中的王熙鳳是一個精明能干、慣于玩弄權術的人，由于她很得賈母的歡心，再加上有“東海缺少白玉床，龍王來請金陵王”的娘家做靠山，所以她在賈府為所欲為，不僅害死了尤二姐、尤三姐，而且還逼得賈璉事事聽命于她，最終斷送了賈府的大好前程。
E.馮云卿在《子夜》里是一個擁有兩三千畝的地主，他利用放高利貸，盤剝壓榨農民；在金融市場上自稱“公債通”。為了探聽趙伯韜在公債市場上的行情，挽回敗局，施用美人計，把女兒送給了趙伯韜，結果由于女兒的隨便應付，將“空頭”說成“多頭”，馮云卿落得人財兩空。
四、(17分)
12．文章③段中問道：“張飛從哪里弄來人們做廟供奉他的魅力呢？”請你結合全篇分條回答張飛“魅力”之所在。（6分）
。
13．談談本文以“江上風清”為題的好處。（5分）
。
五、(16分)
15．網絡上流行一種接力游戲：根據已有的一句話的創意和形式，接下去寫許許多多類似的話，反映某種現實，抒發某種情感或闡明某種哲理。試根據提供的例句寫四句話。（3分）
例句：
流行的不全是時尚，還有瘟疫；
， ；
， ；
， ；
， ；
…………
16．把提供的六個句子組成語意連貫的一段話，使之能與上下文銜接。(寫序號即可)（3分）
檢察官的客觀義務是檢察制度與生俱來的內在要求。 . . .
. . 。
①從而體現全體國民共同享有國家公權力的理念
②它始終是代表統治階級行使國家公權力的主體
③自檢察制度產生至今，檢察官的角色從“國王的守護人”轉變為“法律的守護者”、“公共利益的看護人”
④尤其是以追訴者的形象或角色出現于刑事訴訟過程中
⑤檢察制度本身源于對民主制度、保障人權和司法公正的追求
⑥因而就需要保持一種客觀公正態度
17．寫出下面小故事所蘊涵的哲理。（4分）
貝爾納是法國著名的作家，一生創作了大量的小說和劇本，在法國影劇史上占有特別的地位。
有一次，法國一家報紙進行了一次有獎智力競賽，其中有這樣一個題目：
如果法國最大的博物館盧浮宮失火了，情況只允許搶救出一幅畫，你會搶哪一幅？
結果在該報收到的成千上萬回答中，貝爾納以最佳答案獲得該題的獎金。他的回答是：“我搶救離出口最近的那幅畫。”
。
六、(70分)
一、1.D．（A并非由“星際物質演化而來”，而是由星際物質“外部的大量氣體組成”；B“主要原因”這一表述無依據；C偏離了題干。） 2.A．（雖然說“次生大氣形成的時間”是“經過億萬年的積累”，但仍無法判斷哪一個形成的時間更漫長。）
二、3.D(當解釋為“尋求”) 4.D(A.他們/他的；B.與/在；C.表順接，就/表并列，不譯；D.都是人稱代詞，它或他) 5.C(并未廢除人們對圣賢的偶像崇拜)
三、6.⑴①(我的)老師何處不能學，為什么要有一定的教師呢？ ②叔孫武叔在朝廷中對官員們說：“子
四、11.①作者用比喻的手法形象地說明：三國文化是三峽文化的一個組成部分，且在其中占有很重要的位置。 ②作者欲揚先抑，通過這里的“粗”引出下文中張飛的“細”，為文章的展開作鋪墊。 12.①張飛是英雄，他的不幸遭際給讀者一種悲愴感，使人產生憐憫； ②人們從《三國演義》里，讀到了張飛性格中有一種能產生文化凝聚力的深刻細膩； ③張飛同情船夫的拉纖之苦，他暗暗吹動順風，幫助船夫行船。 13.①交代張飛廟所處的地理環境；②切合于廟宇的幽靜安詳之態；③暗示了人物除了莽撞和勇猛之外，還有深刻細膩的性格特征。
五、14.⑴能源 人造太陽 核聚變 ⑵它是通過幾個較輕的原子核在5000萬攝氏度以上的高溫中發生聚變反應釋放出巨大的能量 15.長翅的不全是天使，還有蒼蠅； 服眾的不全是真理，還有強權； 紅艷的不全是花朵，還有惡瘡； 悅耳的不全是音樂，還有謊言； 發光的不全是太陽，還有磷火；16.⑤③②④⑥①（⑤句講“源于……追求”緊承起始句中的“與生俱來的內在要求”； ③句講“檢察制度產生至今檢察官的角色”轉變，承⑤；②句講檢察官角色的本質，“始終”承③；④句“尤其”是就②句內容特別強調；而②④又是⑥①的原因，故排序為⑤③②④⑥①） 17.成功的最佳目標不是最有價值的那個，而是最有可能實現的那個。（言之成理即可）
六、18.作文略
【寫作指導】這一命題作文的審題和選材難度并不大，因為一者，“小人物”的含義不難理解，且“小人物”這一社會群體就在我們身邊，或者說，我們就是其中的一分子；二者，這個社會放眼望去皆是小人物，即便如成吉思汗、拿破侖式的一度曾叱咤風云的大英雄，當初也是不為人知曉的小人物；三者，小人物中各種角色皆有，如北京城拾金不昧的流浪漢呂侃，如莫高窟棄國寶如敝屐的王圓祿，或正或邪，或善或惡，“品種齊全”，同學們選材的余地就非常廣闊。
立意是個難點。若想寫出新意，我們首先要在“小”上下工夫。要透過“小”的外象，走進他們的生活，審視他們獨特而又豐富的精神世界。其次要力求能“小”中見大：從小舞臺能見大世界，從小舉動能見大奉獻，從小細節能見大境界。倘能如此，描繪形象自能光彩閃爍，熠熠生輝；闡發旨趣亦可突破常規，鶴立雞群。
【參考譯文一】
古書上記載著周穆王駕著八匹駿馬登上昆侖山的故事，后來那些喜歡多事的人把它畫成圖，宋、齊兩朝以后一直流傳下來。看那些馬的形狀，非常離奇古怪，都像在空中飛翔一般，有的像龍、鳳、麒麟、螳螂的樣子。這類書籍世上有很多，但是都沒有可取的地方。世上的人聽說是駿馬，因此便按照奇異的形狀去想象它。那么他們在談論圣人的形狀時，也是像這樣的情況了。所以傳說伏羲長的是牛頭，女媧的身體像蛇，孔子的腦袋像四方形的?頭。像這一類的說法有很多。
孟子說：“我的外貌有什么與一般人不同呢?堯、舜也和普通人一樣啊!”現在的馬，駕著車行走，有的走了一里路就流汗，有的跑了十里才流汗，有的跑了成千上百里路還不流汗。但是看上去，它們都是渾身長毛，有尾有鬃，四腳有蹄，吃草飲水，全是一模一樣。_由此類推到駿馬，也是這樣的�，F在的人，有的做不了小商販，有的做不了小吏，有的當不了大官，也有的人能夠勝任�？纯此麄儯际菆A圓的腦袋，眼睛橫長著，都吃五谷，喜歡食肉，穿上細葛衣就覺得涼快，穿上皮衣就覺得暖和，都是一樣。由此類推到圣賢，也是這樣的。那么伏羲、女媧、孔子，他們也不過是人罷了；驊騮、白羲、山子之類的駿馬，如果真的有的話，它們也不過是馬罷了。圣人又怎么能夠成為牛頭、蛇身、?頭呢?
可是社會上那些愛慕駿馬的人，不是從普通馬群中去尋找，卻一定要找像《八駿圖》上畫的那種樣子的馬，所以最終也不能得到駿馬。仰慕圣賢的人，不去從普通人群中去尋求，卻一定要去尋找像牛頭、蛇身、?頭那種樣子的人，所以最終也不能找到圣賢之輩。假使天下保存這種《八駿圖》的人，把它拿出來統統燒掉，那么駿馬和圣賢就出現了。
【參考譯文二】
衛國的公孫朝向子貢問道：“孔仲尼的學問是從哪里學來的？”子貢回答說：“周文王周武王之道，并沒有失傳，散在人間。賢能的人便能抓住大處，不賢能的人只抓住末節。沒有地方沒有文王武王之道。我的老師何處不能學，為什么要有一定的教師，專門的傳授呢？”
叔孫武叔在朝廷中對官員們說：“子
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