哈爾濱市第六中學2009屆高三第二次模擬考試
數學（理工類）試題
考試時間：120分鐘 試卷滿分：150分
第Ⅰ卷（選擇題 共60分）
注意事項：
1.答題前，考生在答題卡上務必用黑色簽字筆將自己的姓名、準考證號填寫清楚，并貼好條形碼。請認真核準條形碼上的準考證號、姓名和科目。
2．每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號，在試題卷上作答無效。
3．本卷共12小題，每小題5分，共60分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。
參考公式：
如果事件互斥，那么
如果事件相互獨立，那么
如果事件在一次試驗中發生的概率是，那么次獨立重復試驗中恰好發生次的概率
球的表面積公式，其中表示球的半徑
球的體積公式，其中表示球的半徑
山東省實驗中學2006級第一次診斷性測試
歷 史 試 題 2008 ．11
第 I 卷（共45分）
說明：請將卷I的正確答案涂在答題卡上，卷Ⅱ答案直接寫在題后。考試結束后，只交答題卡和第Ⅱ卷。
一．單項選擇題 （每小題1分，共45分，每小題只有一個正確答案。）
1．祈盼“五谷豐登”“六畜興旺”是我國勞動人民的一個美好愿望，這反映了中國古代農業經濟的一個特點是
A．我國古代勞動人民有家畜養殖的傳統
B．以種植業為主，家畜飼養業為輔
C．用牛力耕田使精耕細作的農業生產模式日益完善
D．采用“男耕女織”式的經營方式
2． 觀察下圖并閱讀材料，指出這種農業生產技術所表現的特點是
“代田法”是先把田地開成一條條深寬各一尺的壟和溝。第一年把莊稼種在溝里，出苗后，逐漸把壟上的草和土培到苗根上。第二年在原來的壟上，再如法開溝栽種。
漢代代田法模型
A．廣種薄收 B．少種多收 C．精耕細作 D．男耕女織
3．假設古代最高統治者為表示重視農業生產而示范
犁地，右圖中扶犁的最有可能的是
A．齊桓公 B．漢景帝
C．隋文帝 D．唐太宗
4．《呂氏春秋?上農》：“民舍本而事末則其產約（財產輕便），其產約則輕（容易）遷徙，輕遷徙則國家有患，皆有遠志，無有居心。”……這段話的核心思想是
A．民貴君輕 B．重農抑商 C．施行仁政 D．閉關鎖國
5．宋代的商業活動與唐代相比有了非常大的發展變化，有一位學者專門為此寫了一本專著，你能為這本專著選定一個合適的書名嗎？
A．《長安城的落日》 B．《汴河兩岸》
C．《坊墻倒塌以后》 D．《宋代東京的輝煌》
6．《喬家大院》、《晉商》等電影、電視作品使明清的“商幫”走入人們的視野，對這一特定歷史時期商業群體的特點表述不正確的是
A．政府大力支持 B．具有地域性
C．長途販運活動為主 D．白銀廣泛流通為條件
7．在一座古墓中發現了黑亮如漆的黑陶，潔白如雪的白瓷，聞名中外的粉彩和琺瑯彩。這座墓葬的時間應不早于
A．魏晉 B．隋唐 C．宋代 D．清代
8．史料記載，北魏初年“州郡之民，或因年儉流移，棄賣田宅，漂居異鄉，事涉數世”，后來卻紛紛“返舊墟”，導致這種變化產生的最主要因素是當時統治者實行了
A．屯田制 B．均田令 C．征役制 D．雇募制
9．清朝后期“處處皆關，則關關有稅”“如有打造五百石以上桅式船只出海者，不論官兵民人，俱發邊衛充軍”。材料能反映出清朝推行的政策是
A．禁止走私販運 B．抑商，禁海
C．重農抑商 D．保護森林．漁業資源
10．下圖是明朝小說《醒世恒言》里描寫的蘇州盛澤鎮上的施復夫婦，靠養蠶織綢生活，本是小戶人家 ……幾年后他們增買了三四張織機雇人織綢……后來他們又買了兩所大房子和三四十張織機，雇人織綢。由小說所描寫的情景推斷，下列說法正確的是：①施復夫婦是機戶 ②當時江南一些地區出現資本主義萌芽 ③明代手工業還較落后 ④封建經濟仍占主導地位
A．①③④ B．①② C．①②④ D．②③④
11．16世紀一位外交官說，在對東方的探險中，“宗教提供借口，而黃金提供動機”。這反映了當時
A．尋找黃金是為了傳播基督教
B．輸出黃金是殖民擴張的重要方式
C．黃金是推行外交政策的唯一手段
D．追求黃金是新航路開辟的推動力之一
12．在新航路的開辟中，①葡萄牙人達?伽馬開辟了歐洲直通印度的新航路，②意大利人哥倫布開辟了通往美洲的新航路，③西班牙人麥哲倫完成了環球航行。其中
A ．①②正確，③不正確 B ．①不正確，②③正確
C ．①③正確，②不正確 D ．①正確，②③不正確
13 ．17世紀中期，英國頒布《航海條例》，規定凡是出入英國或英國殖民地的貨物都必須由英國船載運， 試想當時哪個國家強烈反對
A．葡萄牙 B．西班牙 C．荷蘭 D．法國
14．人們在歷史的研究中，由于立場和觀點的差異，對歷史事件的解釋往往會有不同，如關于哥倫布航行到達美洲這一事件；過去，歐洲人總以歐洲為中心來理解；美洲土著則立足自身看問題；在當今全球史觀的引導下，人們又有了新的認識，能正確反映上述說法的排列是
A．歐洲/發現，美洲/文明遭遇，全球史觀/侵犯
B．歐洲/文明遭遇，美洲/侵犯，全球史觀/發現
C．歐洲/侵犯，美洲/發現，全球史觀/文明遭遇
D．歐洲/發現，美洲/侵犯，全球史觀/文明遭遇
15．在19世紀上半期，歐洲流行著這樣的說法：“史蒂姆（SteAm,即蒸汽機）是英國人。”對這句話的準確理解是①當時使用蒸汽機的都是英國人②以蒸汽為動力的機器都是英國發明的③當時的英國已廣泛使用蒸汽機④蒸汽機的出現是英國工業革命的象征
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
16．下表反映了英國農業人口的變化，導致這一變化的主要原是
年份
1840 1870 1900 1920
農業人口占總人口的百分比
22 14 .8 8 .4 7 .1
A．工業化 B．殖民戰爭
C．資產階級革命 D．第一次世界大戰
17．世界市場最終形成的原因是①國際貿易的發展 ②人口和資本的流通 ③武力威逼 ④通訊技術的發明
A．①②③④ B．①②③ C．②③④ D．①③④
18．1903年，山東第一份報紙《濟南匯報》創刊，以后，《山東官報》、《濟南日報》等多種報紙在濟南陸續出現，讀報漸漸成為人們的習慣。它對人們的影響主要有 ①開闊視野 ②關注國事 ③啟迪民眾 ④傳播新知
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④
19 ．“消失的舊時光一九四三，在回憶的路上時間變好慢，老街坊小弄堂，是屬于那年代白墻黑瓦的淡淡的憂傷……”以上是周杰倫的歌曲《上海1943》中的一段歌詞，下列情況在1943年上海不可能出現的是
A ．青年男女身著西服，婚紗在西式教堂中舉辦婚禮
B ．戀愛中的青年男女把約會地點放在咖啡館 、西餐廳 、電影院
C ．工人上班有的坐公共汽車，有的騎自行車。如果去北平出差也可以選擇乘坐飛機
D ．徐小姐愛好很多，讀書、閱讀《申報》、看上海當地電視臺播放的電視節目
20．戊戌變法期間，有人作詩：“大半旗裝改漢裝，宮袍裁作短衣裳，腳跟形勢先融化，說道蓮鉤六寸長。”此詩主要反映的歷史現象是
A．倡導婚姻自由 B．易服、廢止纏足
C．全盤西化 D．反清革命
21．右側是份售書廣告，其中有可能在洋務運動中成為暢銷書的是
A．①⑤ B．②④
C．②⑤ D．①③
22．從生產力發展的角度看，洋務運動的實質是
A．“師夷長技以自強”
B．以機器大生產代替手工勞動
C．統治階級的自救運動
D．維護清朝封建統治
23．下面是民族火柴的商標----火花，從中可以得到的認識有 ①民族資產階級倡導實業救國論 ②以“師夷長技以制夷”為口號發展實業 ③民族資產階級有反抗外國資本主義的一面 ④自強不息的愛國精神是支撐民族工業曲折發展的動力
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④
24．右圖是2007年央視熱播的電視劇《大染坊》劇照。該劇敘述了20世紀初陳壽亭從一個“叫花子”發展到擁有雄厚資產的印染廠老板的創業歷程。該片的主題歌唱道：“總以為彩虹就在眼前，我卻在風雨中越走越遠，這一場榮華富貴好心酸”。造成劇中主人公“榮華富貴好心酸”的主要原因是
A．主人公出身低微 B．技術力量相對薄弱
C．中外反動勢力的壓迫 D．商場上的爾虞我詐
25．在一部蘇聯電影中出現過這樣的鏡頭：兩個農民受全村委托，外出買了一批糧食，運回村子途中被紅軍查獲，他們開了一張收條給農民，然后把糧食全部沒收。這部電影應是
A．《莫斯科保衛戰》 B．《攻克柏林》
C．《列寧在1918》 D．《戰爭與和平》
26．“新經濟政策一執行，混亂和饑荒馬上就開始平息下去了，城市恢復了生機，市場上的商店又開始有了產品的供應了，物價也隨之下降。那時黨的口號是‘學會做生意’”。這里的“學會做生意”主要指
A．借助商品．市場的自由調節
B．宏觀調控與計劃相結合
C．恢復和發展私人企業
D．實行糧食稅制度
27．毛澤東對蘇聯某一時期的經濟發展曾作過生動的評價：“你要母雞多生蛋，又不給米吃。要馬兒跑得好，又要馬兒不吃草。世界上哪有這樣的道理。”這里批判的主要是
A．戈爾巴喬夫的政治體制改革
B．蘇聯犧牲農業發展工業的政策
C．戰時共產主義政策
D．只抓農業不抓工業
28．有人評價赫魯曉夫“是徘徊在新舊時代十字路口的一名代表人物，它一只腳跨進了新時代，而另一只腳又由于歷史的原因，仍然深陷在舊時代的泥淖之中而不能自拔。”這里“跨進了新時代”的主要含義是
A．改變了農業生產水平落后的局面
B．改革在理論上取得了重大突破
C．促進了蘇聯重工業的發展
D．沖擊了斯大林模式
29．列寧對黨內的同志說：“我們在奪取政權后就知道，不存在將資本主義制度具體改造成社會主義制度的現成方法。我不知道哪位社會主義者處理過這些問題。我們必須根據實驗做出判斷。”列寧進行的比較成功的“實驗”是
A．戰時共產主義政策的實施
B．新經濟政策的實施
C．實行工業化和農業集體化
D．建立集中的政治經濟體制
30．20世紀30年代，美國成立了著名的田納西流域管理署，負責對田納西河進行綜合治理，這是當時美國興辦的最大的工程，（如右圖所示）包括建立水電站提供廉價電力．生產化肥．植樹造林，以及控制洪水泛濫．防止水土流失等。美國政府修建此類工程的主要目的是
A．調整經濟結構，鼓勵能源出口
B．國家加強干預，防止盲目競爭
C．擴大生產規模，刺激生產發展
D．直接提高就業率，開拓經濟發展空間
31．1929―1933年發生了一場席卷整個資本主義世界的經濟危機。當時人們最有可能的體驗是
A．“牛奶面包價格都漲到天上去了”
B．“找工作比買彩票中獎還要難”
C．“整個西方世界象一潭死水般平靜”
D．“為共渡難關各國變得親如兄弟”
32 ．二戰后世界各國資本主義經濟政策進行了調整，
右圖反映的趨勢是
A ．建立國營企業，出現了國有化趨勢
B ．政府加強對經濟的計劃指導
C ．企業所有者與經營者分離，產生“新中間階層”
D ．出現資本社會化趨勢 美國股票持有者增長圖
33．發達國家干預經濟的做法對我國社會主義市場經濟體制的發展提供的借鑒意義在于
A．必須將政府宏觀調控職能與市場機制結合起來
B．政府必須盡量減少對企業自身發展規劃的干預
C．國家必須加大對經濟的干預力度,減少惡性竟爭
D．必須按國際標準規范社會主義市場經濟的行為
34．毛澤東說：“現在我們能造什么？能造桌子．椅子，能造茶碗．茶壺，能種糧食，還能磨成面粉，還能造紙。但是，一輛汽車．一架飛機．一輛坦克．一輛拖拉機都不能造。” 他的本意是
A．指出中國農業文明的特色 B．強調中國輕工業發展的優勢
C．強調優先發展重工業的必要性 D．人民民主政權能否鞏固
35．1956年全國高考的作文題是“我生活在幸福的年代里”。下列事件不可能發生在這個“幸福的年代里”的是
A．社會主義建設總路線的提出 B．社會主義改造的完成
C．社會主義制度基本確立 D．“一五”計劃即將完成
36．從圖中信息看，新中國成立后，旨在變革土地所有制的措施是
A．人民公社好 B．把大躍進戰鼓敲得更響
C．農民申請加入合作社 D．農民領取承包合同
37．下面是湖北天門縣一農民家1974年．1980年貼的兩幅春聯：1974年：過年只有兩斤米，壓歲并無一分錢。橫批：我也過年。1980年：過年儲米十余擔，壓歲存款上千元。橫批：歡度春節。出現這種顯著變化的主要原因是
A．農民重新獲得了土地所有權
B．人民公社制的推行
C．“調整．鞏固．充實．提高”方針的提出
D．農村經濟體制改革
38．在由計劃經濟體制向社會主義市場經濟體制轉變的過程中，最根本的轉變是
A．資源配置方式的轉變 B．分配方式的轉變
C．管理方式的轉變 D．審批方式的轉變
39．“黃金周”假日是人們休閑放松的一種方式，也拉動了我國經濟的發展。它透出的主要歷史信息是
A．改革開放以來人民生活水平的提高
B．旅游業．餐飲業的快速發展
C．假日經濟是一種新經濟形態
D．是幾千年來家庭生活的重大變革
40．春聯是中國特有的文學藝術形式，也折射出了歷史的變遷，具有很強的時代性，據此判斷以下農家百姓春聯出現的先后順序是 ①食堂巧煮千家飯，公社飽暖萬人心 ②改革開放同添異彩，經濟建設共展宏圖③萬里山河歸人民，五億群眾慶新生
A．①②③ B．③①② C．①③② D．②①③
41．歐洲人的觀念從“我是法國人”或“我是德國人”轉變為“我是歐洲人”。從根本上看，這一變化反映了歐洲
A．政治一體化 B．國家一體化
C．經濟一體化 D．軍隊一體化
42．歐洲聯盟與北美自由貿易區．亞太經濟合作組織的不同點是
A．是各區域范圍內生產力和分工發展的產物
B．典型地反映了世界經濟的區域集團化趨勢增強
C．既是區域性經濟集團，又具有政治聯盟的性質
D．各地經濟依賴性加強的產物
43．右圖所反映現象出現的根本原因是
A．國際經濟秩序不合理
B．發展中國家人口過剩
C．發展中國家科技水平低
D．經濟全球一體化的結果
44．下列哪些是全球化對發展中國家的有利因素？
A．各國經濟依賴性加強 B．各國面對同樣的經濟規則
C．各國共享市場和各種資源 D．發達國家開采發展中國家的資源
45．當今的一些漢堡店內有全球編號相同．口味相同的漢堡包。同時為了迎合各地民眾口味，在不同地區又兼賣適合當地口味的食物。這些速食漢堡店還提供新式的文化空間，一些青年學生則聚集在店里聊天．看書，形成“另類的圖書館”。以上現象說明了 ①全球化的生產是基于經濟利益之上的 ②全球化對于弱國的文化有提升的作用，并出現其“地方化”的發展方向 ③大眾傳媒與全球化的形成有密切關系 ④在跨國公司資本的推動下，全球化已深入影響到人們的日常生活
A．①②③④ B．①②③ C． ①③④ D．①②④
第 Ⅱ 卷 (共55分)
題號
46
47
48
合計
分值
山東省實驗中學2006級第一次診斷性測試
化 學 試 題 （2008.11）
本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。第Ⅰ卷1至4頁，第Ⅱ卷5至8頁。總分100分，考試時間90分鐘。考試結束后，將Ⅱ卷和答題卡一并交回。
第Ⅰ卷（選擇題 共51分）
注意事項：
1．答第Ⅰ卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號、考試科目涂寫在答題卡上。
2．每小題選出答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。不能答在試題卷上。
可能用到的相對原子質量：H ：1 N：14 O：16 Na：23 S：32
名言哲理選擇題集錦
1、荀子在《勸學》中說：“南方有鳥焉，名有（曰）蒙鳩，以羽為巢，而編之以發，系之葦苕，風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。”這件事，從哲學上啟示我們（ ）
A、外因對事物的變化起決定作用
B、認識是一個循序漸進的過程
C、實踐必然經歷“失敗、成功、再失敗、再成功”的過程
D、做事情必須堅持從實際出發
2、荀子說：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學至于行而止矣。明之，行也。”這段話的哲學寓意是（ ）
(1)間接經驗是十分必要的 (2)事事親身實踐是獲得知識的唯一途徑
(3)實踐是認識的來源 (4)實踐是認識的目的
A、(1)(3)(4) B、(1)(3) C、(3)(4) D、(1)(2)(3)(4)
3、上題材料中的“行”體現了（ ）
A感性認識不如理性認識可靠 B實踐第一的觀點
C學習書本知識比實踐來得重要 D對事情要有所耳聞
4、荀子“制天命而用之”的觀點給人哲學思考是（ ）
⑴天神是人類制造的，也能為人類服務
⑵認識自然界要發揮主觀能動性
⑶只要發揮主觀能動性，人類就能成為自然的主宰
⑷利用自然規律首先要掌握規律
⑸人們發揮主觀能動性，才能利用規律，改造規律
A、⑵⑸ B、⑴⑶⑷ C、⑵⑶⑸ D、⑵⑷
5、荀子說：“天行有常，不為堯存，不為桀亡”；“天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼也輟廣”。其哲學含義是規律（ ）
A、是不可抗拒的
B、既不能被創造也不能被消滅
C、存在和發生作用需要有一定的條件
D、存在和發生作用不以人的意志為轉移
荀子說：“凡人之患，弊于一曲，而暗于大理”（注：曲－局部；理－規律）。據此回答
6、荀子的這句話表明（ ）
A一切現象都是事物本質的表現
B要善于從整體上把握事物之間的聯系，處理好整體和局部關系
C要透過事物現象認識事物的本質
D由于人們易受現象的迷惑，不可能認識事物的本質
7、我們不受大蒙蔽而明大理，就要（ ）
（1）由感性認識上升到理性認識（2）理性認識和感性認識相結合
（3）占有十分豐富和合乎實際的感性材料（4）運用科學的思維方法對感性材料加工制作
A(1)(2)(3) B(2)(3)(4) C(1)(3) D(3)(4)
8、孟子說：“盡信書，則不如無書”，從哲學上啟示我們（ ）
A、間接經驗不如直接經驗可靠
B、理論來源于實踐，而不是源于書本
C、在一定條件下，事物會向自己相反方向轉化
D、認識需要由感性認識上升到理性認識
9、孟子說：“權，然后知輕重；度，然后知長短。物皆然，心為甚。”這一觀點說明（ ）
A、事物的運動是有規律的 B、主觀比客觀更重要
C、實踐是認識的來源 D、矛盾著的雙方是不可分的
10、孟子說：“生，我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。”這句話正確闡述了（ ）關系
A、物質貢獻和精神貢獻 B、金錢和人生價值
C、事業理想和艱苦奮斗 D、個人與他人、社會
11、對孟子的上述觀點正確理解是（ ）
⑴人的社會價值與自我價值的統一
⑵個人的社會價值是社會存在發展的基礎
⑶個人的社會價值是人生價值的基本標志
⑷個人的社會價值主要是精神貢獻
A、⑵⑶ B、⑴⑵ C、（1）（4） D、（3）（4）
12、孟子說：“心之官則思。”荀子說：“心者，形之君也，而神明之主也。”李時珍說：“人的記憶皆在于腦”。這些論斷的共同點在于（ ）
A、心是思維的器官，是智慧的支柱
B、人是用腦進行思維的
C、人們的思考活動，必須有一定的物質器官作基礎
D、心和腦實際上是思維的器官
13、孟子說：“民為貴，社稷次之，君為輕。”說明他已經（ ）
A、認識到人民群眾是歷史的創造者
B、認識到君主必須依靠人民群眾的重要性
C、感覺到群眾在社會中的力量和作用
D、懂得人民群眾是社會變革的決定力量
14、孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”這體現了（ ）
A、內因是事物變化發展的唯一原因 B、外因對事物發展是不可缺少
C、在事物發展中，內外因同等重要 D、外因通過內因起作用
15、孟子說：“生于憂患，死于安樂”。王安石說：“豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙”。這些千古名句主要告訴我們（ ）
A憂患與安樂、逸樂與災禍是矛盾的 B要反對金錢至上的拜金主義
C享樂主義具有危害性，應該反對 D必須走出拜金主義的誤區，應該先前看
16、莊子說：“方生方死，方死方生”。從哲學觀點看（ ）
⑴夸大了事物的運動和發展，夸大了運動的絕對性和連續性
⑵否認了事物的相對靜止，即否認了運動的間斷性
⑶符合唯物辯證法關于事物運動的觀點
⑷否認了事物質的規定性，把事物看成瞬息萬變，不可捉摸的。是不可知論觀點（ ）
A、⑴⑵⑶⑷ B、⑵⑶⑷ C、⑴⑵⑷ D、⑴⑵⑶
17、老子說：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”所包含的哲理是矛盾（ ）
A、雙方在一定條件下相互依存 B、雙方是根本對立的
C、雙方的轉化是絕對的，無條件的 D、矛盾是無法解決的
18、老子說：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。”這句話說明（ ）
A、一切事物的變化發展，都是首先從量變開始的
B、質變是量變的必然結果
C、量的積累必然會引起質的變化
D、事物的變化發展都是量變和質變的統一
19、老子說：“治大國如烹小鮮”，也就是說要注意火候。這說明（）
A要不失時機地促成飛躍 B要重視內因的作用
C要堅持適度原則 D要重視量的積累
20、老子說：“天下皆知美之為美，斯惡也;皆知善之為善，斯不善也。”這主要說明（）
A美與惡都是主觀自生的 B美與丑，善與惡是對立統一的關系
C美與丑是人腦對客觀存在的反映D不同的事物有不同的矛盾
21、老子說：“不出戶，知天下。不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。”他的觀點（ ）
⑴否認了實踐是認識的來源
⑵在認識理論上是唯心主義的先驗論
⑶批判了那種認為人的認識活動是感性的活動的觀點
⑷肯定了人的抽象思唯能力和預見能力
A、⑴⑶ B、⑵⑷ C、⑴⑵ D、⑵⑶
22、老子說：“將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。”這一段話體現哲理（ ）
A、物質決定意識
B、矛盾既是普遍的，又是特殊的
C、事物都有前后相繼的發展的過程
D、矛盾雙方依據一定條件可以向其對立面轉化
23、老子說：“有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前后相隨。”這段話說明（ ）
A、萬事萬物都在運動之中 B、一事物和他事物之間并不存在界限
C、必須在運動中把握事物 D、矛盾雙方相互依賴，互為存在條件
24、老子說：“信言不美，美言不信。”它告訴我們認識論的道理是（ ）
A、認識事物要透過現象看本質
B、矛盾雙方是既對立又統一的
C、信言是否美，美言是否信，關鍵要看言是否符合客觀實際
D、事物的聯系是有條件的
25、“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能成其深。”其中包含的哲理有（）
（1）整個世界是一個普遍聯系的統一體（2）任何事物的變化發展，總是從量變開始的
（3）質變是量變的必然結果，量變是質變的前提和必要準備
（4）事物的發展是前進性和曲折性的統一
A(1)(3)(4)B(2)(3)(4)C(1)(2)(3)D(1)(2)(4)
26、“輕者重之端，小者大之源”體現的哲學道理是（）
A輕重、大小是對立統一的關系B事物變化是量變與質變的統一
C輕重、大小事無條件地相互轉化D量變與質變存在根本區別
27、孔子曰：“愛人者則人愛人，惡人者則人惡人。”這一思想體現的哲理有（ ）
⑴事物之間的因果聯系是客觀的
⑵矛盾的雙方是不可分的
⑶矛盾著的雙方在一定條件下各向自己相反的方向轉化
⑷外因是事物發展的重要條件
A、⑴⑵⑶⑷ B、⑴⑵⑶ C、⑴⑶⑷ D、⑵⑶⑷
28、孔子說：“工欲善其事，必先利其器。”主要體現了下列哲理（ ）
A、生產工具是生產力發展水平的標志
B、客觀世界是可以認識和改造的
C、尊重客觀規律按規律辦事
D、要做到按規律辦事先要創造一定條件
29、孔子說：“工欲善其事，必先利其器。”其哲學含義是（）
（1）實踐是認識發展的動力（2）有了先進的認識工具，人們就能認識事物
（3）生產實踐的發展，促進了認識工具的發展
（4）人們認識世界的欲望，促進了實踐的發展
A(1)(3)B(1)(4)C(2)(3)D(1)(2)
30、孔子說：“學而不思則罔。”毛澤東說：“多思出智慧”。這說明（ ）
A、思考在認識事物的本質與規律過程中起著非常重要的作用
B、把握事物本質和規律必須付出艱辛的勞動，從現象開始
C、現象是入門的先導，認識了現象也就認識了本質
D、認識事物的本質和規律是一個過程，是整個認識的起點
31、、孔子說：“始吾于人也，聽其言而信其行，今吾于人也，聽其言而觀其行。”這段話體現哲理是（）
(1)認識是變化發展的(2)理論和實踐應當相結合
(3)實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準(4)讀書和實踐是知識的來源
A(1)(2)(3)B(2)(3)4()C(1)(2)(4)D(1)(3)(4)
32.<<易?系辭下>>說：“窮則變，變則通，通則久。”這句話的哲學寓意是（）
A事物由窮到變，由變到通，由通到久
B事物矛盾發展到了盡頭，就必然發生變化，以解決矛盾，這樣，變化后的事物又順利地向前發展，不斷解決矛盾，事物就會具有無限的生命力，因而可以長久地發展下去
C事物由窮到變，到通，到久，無限地發展下去
D窮則思變，變則思通，通則思久
33.《淮南子》中說：“走不以手，縛手不能集疾；飛不以尾，屈尾不能遠。”這表明了（）
A事物內部各要素是相互影響、相互制約的
B無論自然界還是人類社會都是相互聯系的
C人們不能否認或改變事物之間的聯系
D事物之間是相互影響、相互制約的
34、董仲舒說：“道之大原出于天，天不變，道亦不變。”這種觀點（ ）
⑴說明世界上任何事物都是變化發展的，靜止不變的事物是沒有的
⑵認為世界上的事物是靜止不變的，否認了事物的發展變化
⑶是形而上學的觀點
⑷否認了物質決定意識，屬于唯心主義的觀點
A、⑴⑵⑶⑷ B、⑵⑶⑷ C、⑴⑵⑷ D、⑴⑶⑷
35、蘇軾說“物必先腐也，而后蟲生之’人必先疑也，而后讒人之。”從哲學上看，這句話（ ）
A、內因是事物變化發展的根本原因
B、外因是事物變化發展的的條件
C、內因是事物變化的根本原因，外因通過內因而起作用
D、矛盾是事物發展的動力
《孫子兵法》曰：“投入亡地然后存，陷入死地而后生”。韓信據此背水一戰，大敗趙軍；馬謖據此屯兵山下，痛失街亭。
36、同是根據《兵法》但卻造成兩種不同結果，這說明：（ ）
A、矛盾具有普遍性，兩者沒有共性
B、具體問題具體分析是解決矛盾的關鍵
C、《兵法》本身有正確和錯誤之分
D、矛盾雙方是既對立又統一的關系
37、上述事實啟示我們（ ）
A、物質決定意識，意識反作用于物質
B、意識對物質有促進作用
C、要堅持主觀與客觀具體的歷史的統一
D、要從實際出發，不能學習書本知識
38、《孫子兵法》曰：“水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形，能因敵而取勝者，謂之神。”從哲學觀點看，這段話表明（ ）
⑴事物變化無常，人的認識能力無限
⑵尊重客觀規律和發揮主觀能動性是統一的
⑶事物發展不同階段上的矛盾具有不同的特點
⑷自然和社會規律都是客觀的，認識了前者也就認識了后者
A、⑴⑶ B、⑵⑶ C、⑶⑷ D、⑵⑶⑷
39、《孫子兵法》曰：“兵者，詭道也。故能示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示近。……此兵法之勝，不可先傳也。”這說明（ ）
A、人的認識要隨著實踐的變化面變
B、事物有真象和假象，真象反映事物的本質假象以否定形式反映事物的本質
C、人具有主觀能動性，可以撇開事物的現象而抓住事物的本質
D、事物的本質是很難把握的
40、《孫子兵法》曰：“無所不備，則無所不寡”，其中包含的哲理是（）
A解放思想與實事求是是統一的 B要堅持兩點論和重點論的統一
C事物性質主要由矛盾的主要方面決定D要用聯系的發展的觀點看問題
我國南北朝時期的范縝說：“形存則神存，形謝則神滅”、“形者神之質，神者形之用”。英國哲學家貝克萊認為“存在即被感知”、“物是觀念的集合”。
41、上述兩種觀點都是對 （ ）的回答
A、世界觀和方法論關系問題 B、意識能否正確地反映客觀事物問題
C、人類社會是否具有客觀性問題 D、物質和意識關系問題
42、從哲學上看上述兩種觀點（ ）
A、都肯定了世界觀是客觀存在的物質世界
B、都肯定了意識是世界的本質
C、前者肯定了物質決定意識，屬于唯物主義；后者認為意識決定物質，屬于唯心主義
D、都肯定自然界與人類社會是客觀的
43、赫拉克利特說：“世界不是任何神創造的，也不是任何人創造的，它的過去、現在和將來永遠是一團永恒的火。”這說明（ ）
A、世界的本質是火 B、世界上沒有神
C、事物都有發展過程 D、世界是客觀存在的
44、赫拉克利特的觀點（ ）
(1)承認了世界的物質性 (2)認為物質是運動的，物質運動是有規律的
(3)否認了人的主觀能動性 (4)否認了相對靜止的存在
A、(1) (2) B、(2) (3) C、(2) (4) D、(3) (4)
45、赫拉克利特的觀點屬于（ ）
A、樸素唯物主義 B、機械唯物主義
C、辯證唯物主義 D、唯心主義
46、亞里士多德說：“在任何狀態中或在某一狀態中的一只手不能算是人的一部分；只有那只活著的能工作的手，才算是人的一部分，假如是只死手就不算是人的一部分了”。他是用（ ）的觀點看問題。
A、片面 B、形而上學 C、孤立 D、聯系
47、黑格爾說：“在純粹的光明中，就象在純粹的黑暗中一樣，什么也看不見。”這反映了
（ ） 的觀點。
A、發展變化 B、矛盾著的事物各有其特點
C、對立統一 D、物質離不開運動
48、法國哲學家康德說：“人的理性為自然立法”。這一觀點是（ ）
A、唯物主義觀點，承認了規律的客觀性
B、唯心主義觀點，把人們發展規律等同于制造規律
C、唯心主義觀點，認為規律是由上帝創造的
D、唯物主義觀點，認為人能認識和利用規律
49、培根說：“把學問用于裝飾是虛假，完全依靠學問上的規則斷事是書生的怪癖。”這段話的含義是（ ）
A、人們獲得認識是為了判斷是非
B、必須將書本知識和具體實踐結合
C、學習書本知識不如親身實踐獲得直接經驗
D、實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準
50、英國哲學家培根說：“要命令自然，就必須服從自然。”對這句話的正確理解是（ ）
A、只有命令自然才能服從自然 B、按規律辦事則事倍功半
C、發揮主觀能動性受客觀規律和客觀條件制約
D、否定了人的主觀能動性，人變成自然的奴隸
51、培根說：“真正的哲學家應當象蜜蜂一樣，從花園里采集原料花粉，消化這些原料，然后釀成香甜的蜜。”這個比喻所蘊含的哲理是（）
A、理性認識對感性認識的獲得是有重要的指導作用
B、在充分占有大量感性材料的基礎上，對感性材料進行加工制作，才能獲得理性認識
C、感性認識是“香甜的蜜”，理性認識是“采集的花粉”
D、培根的比喻違背了矛盾的特殊性原理，取消哲學家和蜜蜂工作的不同特點
52、培根說：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，數學使人精密，哲學使人深刻，倫理學使人有修養，邏輯學使人善辨。”這表明（）
A事物內部都存在矛盾 B矛盾雙方各有其共同之處
C矛盾在其發展的不同階段各有其特點D矛盾的特殊性規定了事物的特殊本質
53、19世紀法國文學家福樓拜說：“世界上沒有兩粒相同的砂子，沒有兩只相同的蒼蠅，沒有兩雙相同的手掌，沒有兩個相同的鼻子。”對這句話的正確理解是（）
A、世界上的任何事物都是有矛盾的
B、世界上事物雖然都有矛盾，但每個事物的具體矛盾又是不相同的
C、同一事物的矛盾在不同發展階段上各有不同的特點
D、事物矛盾的雙方各有其特點
54、法國作家雨果說：“人有了物質才能生存，有了理想才談得上生活。”這句話強調的是
（ ）
A、理想受社會存在的制約 B、理想源于現實又高于現實
C、人要有物質生活，更要有精神生活 D、不同的人有不同的理想
55、雨果說：“動物是生存，而人則是生活。”對這一論斷分析正確的是（ ）
(1)生存是動物本能的欲求
(2)動物的生存是自然界中被動展開實現的
(3)生活是人的自然屬性在客觀世界中的表現
(4)人的生活是在社會環境中即在人與人的關系中展開并實現的
A、(1)(2)(3)(4) B、(1)(2)(4) C、(1)(2)(3) D、(2)(3)(4)
56、德國寓言大師克雷洛夫說：“現實是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動則是架在河上的橋梁。”這個比喻告訴我們（ ）
(1)理想不是現實，二者是根本對立的
(2)理想的確立和形成，僅是理想通往現實之路的一個環節
(3)把理想變為現實要靠實實在在的實踐
(4)今天的理想必然會轉化為明天的現實
A、(1)(2) B、(2)(3) C、(3)(4) D、(2)(4)
57、馬克思說：“一步實際行動比一打綱領更重要。”這句話說明（ ）
A、理想源于現實 B、]理想轉化為現實，需要付出艱辛的勞動
C、理想和現實是辯證統一關系 D、要樹立崇高的遠大理想
58、恩格斯說：“有理想的人，生活總是火熱的。”這告訴我們（ ）
A、理想是人生的奮斗目標 B、理想可以轉化為現實
C、崇高的理想是人生的精神支柱 D、崇高的理想是社會進步的助推器
59、愛因斯坦說過：“成功等于艱苦奮斗+正確的方法+少說空話。”從理想角度看這說明（ ）
A、要實現理想，必須經過艱苦奮斗
B、發現規律需要發揮主觀能動性
C、只要付出汗水，就能成就一番事業
D、艱苦奮斗是我國的國情決定的
60、魯迅說：“不滿是向上的車輪。”這表明（ ）
A、理想是人們的一種美好愿望
B、理想是人們前進的動力
C、理想產生于現實的需要
D、理想是人生的奮斗目標
61、“言今日難于前日，安知他日不難于今日乎？”對這句話理解對的是（ ）
⑴它揭示了新事物發展的道路是筆直的
⑵它揭示了新事物發展的道路是艱難曲折的
⑶它不懂得新事物發展是前進性和曲折性的統一
⑷它看不到新事物發展的前途是光明的
A、⑴⑵⑶ B、⑵⑶⑷ C、⑴⑶⑷ D、⑴⑵⑷
62、根據上題觀點揭示的正確道理，在實際生活中我們要（ ）
⑴準備走曲折的路 ⑵滿腔熱情地支持新事物
⑶堅信前途是光明的 ⑷不怕走筆直的路
A、⑴⑵⑶ B、⑵⑶⑷ C、⑴⑶⑷ D、⑴⑵⑷
63、“太陽每天都是新的”，這句話形象的說明了（）
A事物的發展是不平衡的 B萬事萬物都處在永恒的運動變化發展之中
C事物發展是有規律的 D聯系是多種多樣的
64、諸葛亮說：“志當存高遠。”其中包含哲理是（ ）
A、人應當選擇崇高的人生目標 B、理想是社會存在的反映
C、崇高的理想是社會進步的助推器 D、崇高的理想可以轉化為現實
65、“從來凱歌出艱難”體現的哲理是（ ）
A、矛盾是事物發展的動力
B、量變是質變的必要前提
C、事物發展是前進性和曲折性的統一
D、內因是事物變化發展的根本原因
66、“行是知之始，知是行之成。”這句話揭示的哲理是（ ）
⑴認識來源于實踐 ⑵實踐對認識具有反作用
⑶科學認識對實踐具有指導作用 ⑷實踐是社會和歷史性的活動
A、⑴⑵ B、⑴⑶ C、⑵⑶ D、⑵⑷
67、“讀有字的書，不如去讀生活這本無字的大書。”這告訴我們（ ）
⑴認識要不斷地深化，擴展和推移
⑵認識的根本任務就是由感性認識上升到理性認識
⑶實踐對認識具有決定作用
⑷感性認識是理性認識的基礎
A、⑴⑶ B、⑵⑶ C、⑶⑷ D、⑴⑵⑶⑷
68、“立志是事業的大門，工作是登堂入寶的旅程。”其含義是（ ）
⑴人生要有理想，理想的實現要靠奮斗
⑵只要有理想，就一定能成就一番事業
⑶理想對人生具有巨大的指導作用
⑷“立志”與“工作”是相輔相成的
A、⑴⑷ B、⑴⑵ C、⑴⑶ D、⑵⑷
69、“業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨。”這一句話表明（ ）
⑴理想的實現要靠艱苦奮斗精神
⑵矛盾雙方在一定條件下是可以相互轉化的
⑶實踐是認識的來源，認識對實踐有反作用
⑷想問題，辦事情一定要實事求是
A、⑴⑵⑶⑷ B、⑴⑵⑷ C、⑴⑵⑶ D、⑵⑶⑷
70、古人云：“少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明”。今日西方教育家斷言：“不提高就死亡。”這體現的哲理是（）
A物質決定意識，意識是物質的反映 B事物是運動的，學習無止境
C新事物最終會戰勝舊事物 D意識對物質有能動作用
71、“桔生淮南則為桔，桔生淮北則為枳”這句話體現的哲學寓意是 ( )
(1)、事物是普遍聯系，事物的聯系是客觀具體的
(2)矛盾的主次方面在一定條件下相互轉化
(3)事物的外因是事物變化的重要條件
(4)主要矛盾和次要矛盾在一定條件下可以相互轉化
A(1)(2)(4) B(1)(2)(3) C(2)(3)(4) D(1)(2)(3)(4)
72、“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”；“人無遠慮，必有近憂”；“生于憂患，死于安樂。”這些名言揭示的共同哲理是（ ）
A 客觀事物是不斷變化發展的 B 意識能夠正確反映客觀事物
C 對立統一是普遍現象 D 矛盾雙方在一定條件下會向相反的方向轉化
73、我國著名數學家華羅庚說：“科學上沒有平坦的大道，真理長河中有無數礁石和險灘，只有不畏攀登的采藥者，只有不怕巨浪的弄潮兒，才能登上高峰采得仙草，深入水底覓得驪珠。”從哲學上講，這段話包含的唯物辯證法觀點是（ ）
A客觀決定主觀，主觀反作用于客觀 B規律是客觀的，又是可以認識的
C內因是變化的根據，外因是變化的條件 D事物的發展是前進性和曲折性的統一
74、古人云：“奢糜之始，危亡之漸”。這句話體現的哲學道理是( )
(1)、現象是本質的外部表現 (2)特殊性中包含著普遍性
(3)量變是質變的必要準備 (4)質變是量變的必然結果
A(1)(4) B(1)(3) C (1)(4) D(2)(4)
75、“人的智力是按照人如何學會改造自然界而發展的。”這句話強調的是（）
A． 實踐是認識的目的
B． 實踐是認識發展的動力
C． 實踐是檢驗認識正確與否的標準
D．實踐是認識的來源
76．馬克思說：“勞動過程結束時得到的結果，在這個過程開始時就已經在勞動者的表象中存在著，即已經觀念地存在著”這段話表明（）
A． 意識先于物質而存在
B． 實踐是有意識，有目的的能動性活動
C． 認識對社會發展具有決定作用
D． 實踐是認識的來源
77．王安石在<<游褒禪山記>>中寫道：“古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。”這意味著（）
A． 認識事物必須發揮主觀能動性
B． 感性認識必須發展到理性認識
C． 感性認識是可靠的，理性認識不可靠
D． 理性認識必須回到實踐中去
78．恩格斯指出：“我們只能在我們時代的條件下進行認識，而且這些條件達到什么程度，我們便認識到什么程度。”這句話說明（）
A． 由于實踐條件的限制，人們每一正確認識在深度上是有限的
B． 在一定時代，人們不可能獲得對某一具體事物的正確認識
C． 人們認識事物所能達到的程度，完全取決于客觀條件
D． 客觀條件會妨礙人的主觀能動性的發揮
79．“人類可以通過改變自然來使自然界為自己服務，來支配自然界。但我們每走一步都要記住，人類統治自然界決不是站在自然界之外的，我們對自然的全部統治力量就在于能夠認識和正確地運用自然規律。”這段話表明的哲學道理是（）
A． 人的主觀能動性既是有限的，又是無限的
B． 發揮主觀能動性要與尊重客觀規律相統一
C． 只有站在自然界之外，才能統治自然界
D． 認識了自然規律就能利用自然規律
80、“士別三日，即更刮目相待。”這句話告訴我們（）
A．事物是由低級到高級，由簡單到復雜的運動變化著
B．要用發展的觀點看問題，一成不變的事物是不存在的
C．事物的發展是由量變到質變
D．發展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡
答案（名言哲理）
1－5DCBDD6-10CDCCD11-15ACCDC16-20CAACB21-25CDDAC26-30ABDAA
31-35ABABC36-40BCBBB41-45DCDAA46-50DCBBC51-55BDBCB56-60BBCAC
61-65BABAC66-70BCACB71-75BDDBB76-80BAABB
選擇題專項訓練（十）（共63分）
選擇題專項訓練（九）（共63分）
湖北省互聯網違法和不良信息舉報平臺 | 網上有害信息舉報專區 | 電信詐騙舉報專區 | 涉歷史虛無主義有害信息舉報專區 | 涉企侵權舉報專區
違法和不良信息舉報電話：027-86699610 舉報郵箱：58377363@163.com