B．⑤地的氣候屬熱帶沙漠氣候
C．三地中屬同一類自然帶的是⑤、⑥兩地
D．三地氣候屬夏雨型的是⑥
下圖為我國某地區農業生產景觀圖。讀國回答27―29題。
27．根據圖中信息判斷，圖示地區位于我國的（ ）
A．黃土高原 B．山東丘陵
C．江南丘陵 D．長江中下游平原
28．該地形區主要自然土壤的特點是
（ ）
A．礦物質含量低 B．有機質含量高
C．土質疏松 D．酸性較強
29．根據當地的自然條件，今后農業發展中應當（ ）
A．擴大糧食種植面積，發展商品谷物農業
B．因地制宜發展立體農業
C．退耕還林，建設商品性林業基地
D．增加經濟作物的種植面積，發展種植園農業
30．以下關于自然因素對農業區位的影響，說法不正確的是 （ ）
A．自然因素對農業區位的影響有些是決定性的
B．所有不適宜農業生產的自然因素都可改造為適宜農業生產的因素
C．人們通過培育良種、改良耕作制度等技術改革，可以無限擴大某種農作物的區位范
圍
D．對自然因素進行改造，只要當時、當地技術條件許可，都應盡快實施，以加快農業
發展
第Ⅱ卷
試題詳情
第14課
節日
徐匯中學 姚虹
[教學目標]
1．了解節日類型；掌握歲時農時節日的由來及特點；宗教祭祀節日的形成演變；紀念慶賀節日的內容及特點；通過對不同國家、民族節日風俗的學習，培養學生比較、歸納和分析的能力；通過對節日文化內涵的了解，培養學生對歷史文化現象的探究意識。
2．根據學生的已有知識和生活經驗，引導學生認識節日的不同類型、產生及演變，了解節日的歷史文化背景；結合材料與問題，引導學生分析、討論，找到節日所蘊含的文化內涵。
3．引導學生善于觀察生活，懂得節日的演變折射出社會的進步變遷和文明的交流；節日充滿著生命的感恩和生活的喜悅，要正確對待傳統文化，繼承和發揚其中的優良傳統。
[重點與難點]
重點：節日由來。
難點：節日演變和文明發展關系。
說明：
1．分析節日的由來，可以知道節日類型的劃分，理解節日所蘊含的文化背景，故為本課重點。
2．節日演變和文明發展涉及政治、經濟、歷史、文化等多學科知識，故為本課難點。
[教學設計]
1．導入新課。出示圖片，引發學生對節日由來和傳統節日現狀的思考。
以2006年春節來臨之際，河南大學教授、中國著名民俗學家高有鵬撰的《保衛春節宣言》引起了各方關注的新聞材料導入新課，使學生認識到每年我們都要過許多節日，有些節日是傳統的，有些是外來的；有些是全民的，有些是個別人群的，我們要了解節日是怎么來的，節日背后蘊含著怎樣的文化內涵。
2．講授節日的分類。請學生列舉所知道的節日，嘗試劃分類別。教師介紹教材的劃分方法。
教師說明教材的劃分方法有三類：歲時農事節日、宗教祭祀節日、紀念慶賀節日，但第三類似乎應該叫政治人文節日更恰當。因為紀念和慶賀的意思也包含在前兩類節日中。
3．講授節日的由來。出示材料和圖片，引導學生分析、歸納節日的由來和東西方節日所表現出的差異。提問“今天我們為什么要過節？”引導學生理解節日的功能。
本環節意在培養學生分析問題的能力，通過對節日由來的了解，認識到傳統節日具有深厚的文化底蘊。
試題詳情
2009中考文言詩文復習妙法小貼士完全手冊
1怎樣合理有效地進行課前預習
首先，要明確預習的目標。
就文言課文的學習來講，預習階段理應落實如下幾方面內容：
（1）了解作家作品，掌握必要的文學常識。比如學習陶淵明的《桃花源記》，我們在課前預習時，就應大致了解陶淵明的生平，了解他不為五斗米折腰的氣節，了解他對中國田園詩的杰出貢獻，順便復習、拓展一下陶淵明詩文中的名句，像“衣沾不足惜，但使愿無違”“采菊東籬下，悠然見南山”“山氣日夕佳，飛鳥相與還”等。
（2）了解寫作背景。盡管這一點不能一概而論，但對于有些課文的學習，則是十分必要的，《桃花源記》即是。
（3）結合課文注釋，基本疏通文意。記下自己不理解的字詞，等到課堂上再向老師提問。
（4）誦讀課文，理解課文內容。爭取解決“寫了什么”和“怎么寫的”兩個問題。仍以《桃花源記》為例，我們在預習時，應思考：作品描繪的是一片怎樣的凈土樂土？歷史學和社會學的常識告訴我們，作品中的這種理想社會在現實中并不存在，既然如此，陶淵明為什么要寫這篇作品，后人為什么又樂于閱讀呢？
其次，要養成認真預習的習慣。
不少同學認為語文學習中的預習環節可有可無，這種認識是大錯特錯的。預習，有助于我們有的放矢地聽課；預習，不知不覺地在鍛煉我們自主學習的能力；預習，客觀上有助于我們養成自主探究的思維品質。預習，我們不可等閑視之。
2閱讀文言所強調的整體意識指什么？
文言文跟現代文比較，語言上有不少差異，表現在古今詞義的變化、詞類的活用、句式的不同等方面。閱讀文言所強調的整體意識，是指不拘泥于個別疑難字詞的解釋求證，能從整體上大致讀懂文意。比如，你讀的是一段人物傳記，你就可著眼于全文主要寫了哪些事，表現了傳主怎樣的性格、志趣。至于有些費解的字詞，我們完全可以跳過。
我們以2008年江蘇無錫中考文言閱讀《芳容至孝》為例，來說一說文言閱讀的整體意識。這是一則課外選段，從文題能看出，該文的主人公叫芳容，選文要表現其“至孝”的一面。通讀全文，我們可以看出，選文記敘了芳容接受祖父母臨終遺命，不遠千里，終于找到客死異地的父親的骸骨，歸葬祖墓的經過。這便是通過整體閱讀感知的內容。第11題為：全文表現了芳容哪些美好的品格？這便要求在整體讀懂文意的基礎上加以概括。答題時應注意“哪些”這一關鍵信息，就是說，你如果只答“至孝”，是不能得全分的。再讀原文，你會感受到主人公的意志剛強、堅忍不拔。想想，在重病纏身、臥床不起的艱難處境下，他毅然決然地堅持了下來，確實難能可貴。進一步探究，我們還能看出主人公一言九鼎的品格：既然答應了祖父母，就一定要做到
3誦讀時，怎樣讀準字音？
誦讀文言文，應特別注意三種“異讀”（一個字有兩種或兩種以上的讀音）。
（1）通假異讀。文字通假，在文言文中比較常見，通假字跟本字的讀音大多不同，我們在遇到這種情況時應讀其本字的音。如“學而時習之，不亦說乎”的“說”，就不能讀“shuō”，而應讀“yuè”；這里的“說”通“悅”，愉快的意思。《桃花源記》里“便要還家”中的“要”，不讀“yào”，而應讀“yāo”；這里的“要”通“邀”，邀請的意思。
（2）古音異讀。古代人名、地名、官名、族名、器物名等專有名詞，凡是《普通話異讀詞審音表》未作出規定的，我們仍應按傳統的音去讀。像“可汗問所欲”中的“可汗”，是對過去某些少數民族君主的稱呼，按古音應讀“kè
hán”。
（3）破音異讀。這是指通過改變字音的辦法來區別詞性和詞義的一種異讀。如“騎”現在只用作動詞，讀“qí”，但文言文中它還常作名詞用，讀“jì”，表示騎馬的人或戰馬，“翩翩兩騎來是誰”與“但聞燕山胡騎鳴啾啾”中的“騎”都讀“jì”。
另外，文言文中有一些現在不常用的字，我們要仔細辨清字形，查明字音，切不可以形近字的音去替代，或者讀“半邊字”。如“及郡下，詣太守”的“詣”，應讀“yì”，不能誤讀為“zhǐ”。
4誦讀時，怎樣讀好節奏？
（1）古詩詞的誦讀節奏。
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