福建省2009屆高三語文最新模擬試卷分類匯編
----古詩鑒賞專題
整理人：lyphm002
2009年泉州市高中畢業班質量檢查語文試題
(三)古代詩歌閱讀(6分)
5．閱讀下面的清詩，完成后面題目。(6分)
喜雨口號①
蒲松齡
一夜松風撼遠潮，滿庭疏雨響瀟瀟。隴頭禾黍知何似?檻外新抽幾葉蕉。
【注】①口號：古人常用的詩題，意為隨口吟成的詩。久旱逢雨，詩人隨口吟成此詩。
(1)請說出詩題中“喜”的具體內涵。(3分)
答：
(2)請簡要分析“隴頭禾黍知何似”中“知何似”用語的妙處。(3分)
答：
(三)(6分)
5．(6分)
(1)(3分)詩人為禾黍重獲生機而喜，為民生疾苦得以緩解而喜。(答對一點得2分)
(2)(3分)答案示例：“知何似”采用疑問的形式，強調了詩人對“禾黍”的關注，并為讀者提供了豐富的聯想和想象空間，達到了言有盡而意無窮的效果。(如從其他角度作答，言之成理亦可)
福建省新課程改革2009年高考模擬試題
（三）古詩鑒賞（6分）
秋風引
劉禹錫
何處秋風至？蕭蕭送雁群。
朝來入庭樹，孤客最先聞。
11、這首詩描繪了一幅怎樣的意境?它的作用是什么?(3分)
答：
12、“孤客最先聞”一句看似平常，實則妙極，試談談你的理解。(3分)
答：
11、本詩描繪了秋風颯颯，雁群南飛，隨后又落于庭樹的秋天的特有的景致，借以抒發詩人的羈旅之情和思歸之心。
12、這首詩所要表達的是羈旅之情和思歸之心，但妙在不從正面著筆，詩人的旅情歸思是以“最先”兩字來暗示的。為什么惟獨孤客“最先”聽到呢?可以想見。他對時序、物候有特殊的敏感。而他又為什么如此敏感呢?這就曲折見意，含蓄不盡。為讀者留有可尋味的深度。
福建省安溪八中2009屆高中畢業班質量檢測語文試題
(三)古代詩歌閱讀{6分)
5．閱讀下面一首宋詩，完成詩后問題。（6分）
春居雜興
[宋]王禹?
兩株桃杏映籬斜，妝點商州副使家。
何事春風容不得？和鶯吹折數枝花。
【注】王禹?因多次上書言事而得罪皇帝，宋太宗淳化二年，被貶官到商州，任團練副使。此詩系任所有感而作。
（1）請對首句中的“斜”字進行賞析。（3分）
（2）這首詩使用了哪一種表現手法？表達了作者怎樣的思想感情？（3分）
5． (6分)
（1）“斜”字描寫了兩株桃樹杏樹映襯著向籬笆斜勢生長的姿態，寫出桃杏不甘籬笆的管束，而要破藩籬而出（1分），也寫出了詩人直言敢諫的性格和身居貶地仍不忘爭取自由的精神。（2分）
（2）詩人運用象征（若答比喻、言之成理也可）手法（1）作者寫有功無過的桃杏妝點了明媚的春光，卻不為春風所容，正象征了作者的遭遇。（以光花杏花自喻，用春風暗指皇帝及佞臣）（1分），借春風吹折桃花杏花，抒發了忠臣不為皇帝佞臣所容，蒙冤受貶的怨債之情，表達了對皇帝昏庸無知的譴責。（2分）
福州一中2008-2009學年高三質量檢查
（三）古代詩歌閱讀(6分)
６．閱讀下面這首唐詩，回答問題。
戲答元珍 歐陽修
春風疑不到天涯，二月山城未見花。殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽。
夜聞歸雁生鄉思，病入新年感物華。曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟。
（１）古人謂寫景當“狀難寫之景如在目前”，請簡析頷聯所描寫的景物有什么特點，蘊涵了詩人怎樣的思想感情？（3分）
（２）陳衍在《宋詩精華錄》中說這首詩“結韻（尾）用高一層意自慰”。請聯系全詩作簡要分析。（3分）
（三）古代詩歌閱讀(6分)
６．（１）（3分）答: 頷聯寫景,于料峭春寒中現盎然春意,頗富生機;在抒情方面,于寂寞愁悶里懷著向上的希望。
（２）（3分）答:本詩先描寫了荒遠山城的凄涼春景,接著抒發自己遷謫山鄉的寂寞情懷及眷眷鄉思,但詩人并沒有因此消沉,尾聯落到“待春”的自我寬慰的主題上，表達了詩人向上的希望之心。
福建省德化二中2009屆高三語文模擬試卷
（三）古代詩歌詩歌閱讀。（6分）
5、閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。（6分）
渡 湘 江 （唐）杜審言
遲日園林悲昔游，今春花鳥作邊愁。
獨憐京國人南竄，不似湘江水北流。
（清）吳喬在《圍爐詩話》中說：“情能移境，境亦能移情�！倍艑徰裕�645？――708）婺州義烏（今屬浙江）人。在唐中宗時曾被貶到南方極為偏遠的峰州。這首詩是他在這次流放途中寫的。
（1）結合吳喬的評價，從內容和藝術手法角度談談“今春花鳥作邊愁”一句特點（3分）
（2） 說明“獨憐京國人南竄”在整首詩中的作用。（3分）
（三）（6分）
5、（1）詩的第二句“今春花鳥作邊愁”，是從昔游的回憶轉到今春的邊愁。就一般而言，鳥語花香是令人歡樂的景物，可是，這些景物卻使詩人更想起自己正在流放去邊疆的途中。鳥語也好，花香也好，在詩人心目中只構成了遠去邊疆的哀愁。這一句是以心中的情移眼前的境。詩人緣情寫景，因而景隨情遷。從藝術手法來看，以“花鳥”與“邊愁”形成對比，是從反而來襯托邊愁。（3分）
（2）第三句“獨憐京國人南竄”是整首詩的中心，起承上啟下的作用。上兩句，憶昔游而悲，見花鳥而愁，以及下一句為江水北流而感嘆，都因為詩人遠離京國，正在南竄的途中。上下三句都是圍繞著這一句，從這一句生發的。（3分）
三明市2000一2009學年第一學期普通高中高三期末試卷
（三）古代詩歌閱讀（6分）
初冬夜飲① 杜牧
淮陽多病偶求歡②，客袖侵霜與燭盤。砌下梨花一堆雪，明年誰此憑欄干？
東欄梨花 蘇軾
梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城。 惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。
注：①本詩寫于842年，時作者受排擠被外放。②淮陽：指東漢汲黯，他因剛直敢言，屢次切諫，多次被流放，最后死于淮陽�！芭记髿g”的“歡”，指代酒。
（1）兩首詩都寫到了“雪”與“梨花”。它們蘊藏的思想感情是否相同，請簡要分析。（3分）
答：
（2）請從杜詩中選擇你認為在煉字煉句方面堪稱典范的例子，予以點評（3分）
答：
6．(1)不同。第一首詩以梨花喻積雪，表現出了詩人流轉無定的困苦、思念故園的情思、仕途不遇的憤慨，壯志難酬的隱痛。第二首詩以白雪喻梨花，形象地表現了梨花的純美，作者借之感嘆春光易逝、人生短促的愁情。(各l分，語言流暢1分，共3分)
2)“侵霜”。(1分) “霜”字一語雙關，既有風霜、風塵之意，也有彰顯作者孤寒心境的作用。(1分)“侵霜”更增流離之苦，飽含著作者辛酸之感．(1分，若有其它，言之成理也可)
廈門市2009年高中畢業班質量檢查
(三)古代詩歌閱讀(6分)
5．閱讀下面的詩歌，然后回答問題。(6分)
淮中晚泊犢頭
[宋]蘇舜欽
春陰垂野草青青，時有幽花一樹明。
晚泊孤舟古祠下，滿川風雨看潮生。
(1)本詩前兩句描寫了怎樣的情景?(3分)
答：
(2)請從動靜的角度簡要賞析本詩后兩句“晚泊孤舟古祠下，滿川風雨看潮生”。(3分)
答：
(三)古代詩歌閱讀(6分)
5.(1)在陰云低垂，野蘋青青的背景下，岸邊不時有一樹盛開的鮮花；(1分)，明麗
的色彩打破了沉悶的氣氛，令人眼前豁然一亮。(2分)
(2)孤舟古廟，冷寂凄迷；風雨滿川，江潮洶涌，畫面動靜對比鮮明(1分)。詩人
靜中觀動，看風雨吹，潮水起伏，(1分)表現出詩人從容、超然物外的心境(1分)。(或
“表現出詩人孤寂、失意的不平靜心境”(1分)。)
福建師大附中2009屆高三模擬
9．閱讀下面的唐詩，回答問題。（6分）
閩中秋思
杜荀鶴①
雨勻紫菊叢叢色，風弄紅蕉葉葉聲。
北畔是山南畔海，只堪圖畫不堪行。
[注]杜荀鶴，晚唐詩人。此詩是作者客居福建時所做，后人評價極高，謂工于煉字。
（1）后人評說本詩工于煉字，試以“雨勻紫菊叢叢色，風弄紅蕉葉葉聲”一聯為例，對“煉字”這一技法作出簡析。（3分）
（2）“不著一字，盡得風流”是詩人表情達意的最高境界。本詩在抒寫內心情感方面即有此特點，試結合全詩內容，從詩歌的思想感情入手加以分析。（3分）
9．（6分）（1）這一聯中“勻”“弄”兩字，運用所人的手法，使“風”和“雨”情態畢現，極富情趣；“叢叢”和“葉葉”兩詞運用疊字，增添了音樂性，瑯瑯上口，余味無窮。
（2）全詩承用以樂景寫哀情的方法，前三句寫景，明麗歡愉，氣象開闊。末一句兩個“堪”字，構成心緒的對比：他鄉雖美，卻只堪圖畫，不能慰籍自己的思鄉之苦。詩歌無一句明言思鄉，但曲盡委婉之情，使全詩清新自然，境界全出。
高考作文素材――開頭、結尾精選
作文的開頭和結尾
好的開頭是作文成功的一半，又稱鳳頭。高考作文的開頭尤其要充滿吸引力。這樣的開頭一般有以下幾種：
１．起興式 這種形式的開頭往往充滿詩意，能引起閱讀者的興趣。如《人生因忙而精彩》的開頭是這樣的： 蜜蜂因忙碌于花叢之中而被人贊美，燕雀因忙碌于銜泥營巢而為人稱道，人生同樣因忙碌于理想追求而精彩紛呈。 （主旨鮮明，能感染讀者。）
２．排比式 這種開頭體現了流暢的文勢，又能起到清晰地提挈下文的作用。《忙的苦與樂》這樣開頭： 現代社會的節奏加快，人們在忙中穿行，慨嘆著忙的苦與樂。在我看來，忙的苦與樂滲透在生活的每一角落，忙的苦與樂考驗著人們的品格靈性，忙的苦與樂昭示著時代的巨大變遷。（語句節奏明快，立意新穎，文意指向清晰可見。）
３．名言警句式 這種形式的開頭既增加了文章觀點的可信度，也顯現了文章語言的感染力。如《張弛有度》一文的開頭這樣寫道： 南非總統曼德拉說過：“張弛有度是一種積極向上的人生態度�！蔽倚蕾p這樣有彈性的人生態度。（ 簡潔明了，氣勢不同凡響。）
４．直奔主題式 如果作者不擅長文采，那就盡量直奔主題。如： 紛繁的社會，人們有各種各樣的“忙”法；我要歌頌的“忙”，是為他人幸福而忙，為社會進步而忙！ （不蔓不枝，主旨豁然明朗。）
５．敘事引旨式 這種開頭往往用于材料作文。它的特點是，運用最簡潔的語言敘述集中蘊涵主旨的故事內容，然后自然引出題旨。如： 有兩位修行僧在外云游，看見一位姑娘在水塘邊躑躅。水塘太大了，她無法越過，一位修行僧默默抱起那位姑娘，跨過了水塘。晚上，另一位修行僧埋怨他說：“你不該抱那位姑娘，這有損佛門形象。”他平靜地回答：“哦，是那位姑娘吧？我早把她放下了，你還抱著她嗎？” （故事的簡敘與主旨的引出銜連自然。）
顯然，以上幾種開頭能鮮明集中地亮出中心，能激起閱讀者的興趣，對閱讀全文有著明顯的引導功能。要寫好這樣的開頭，必須具備兩個條件：第一，構思成熟，全文內容已了然于胸；第二，有較強的遣詞造句的能力，準確、簡潔、生動，富有節奏感。
優美的樂章要有好的尾聲，或余音裊裊，或震人心魄。議論文的結尾能起到歸納全文、照應全篇、深化主旨的作用，并可以綜合運用議論抒情等手段，使文章意味深長，發人深省，回味無窮，又稱豹尾。這樣的結尾，通常有以下幾種：
１．名言歸納式 例如一位考生以“忙宜有度”為題，表達出“忙也應‘內緊外松’，切勿忙得疲于奔命，才能使合理的忙持之以恒”的主旨，頗有新意。文章的結尾這樣寫道： 古人云：“引而不發，躍如也�！弊屆β档娜藗冊诿χ�反思，忙中積累，忙中錘煉，從而持久高效地忙，忙出一片璀璨奪目的天地！
（作者以一句頗具哲理的古訓，歸納全文，并拓展了文章的意蘊。）
２．總結升華式 如《文武之道，一張一弛》的作者這樣結尾：
綜上所述，忙能讓我們感受到生活的充實，但是我們的忙應有張有弛，這樣，才能保證生活的質量，人人都能忙出效率，忙出成果，從而帶來國家富強，人民幸福。（作者將張弛之道的效果，由個人而延及國家、人民，使文意豐富深化，自然升華了主旨。）
３．鋪陳排比式 這樣的結尾在內容上能照應前文，但又不是簡單的重復，而是有深化主旨的作用，更兼語意親切感人，語句富有節奏韻律，能使閱卷者擊節稱嘆。如： 忙碌的身影，也已為現代化建設加瓦添磚；
忙碌的身影，也曾讓世界為你感動吶喊；
忙碌的身影，也向關懷你的人傾訴愛的呼喚！
（作者有意將三個排比句獨立成行，強化了結尾的意圖，給閱卷者留下了深刻的印象。）
以上三種結尾形式常�；ハ嗉嫒�，使結尾的形式更為豐富。顯然，要寫好結尾，作者必須有著全文脈絡的強烈的整體感，有著深化中心、升華主旨的強烈意識，遣詞造句要抒發飽滿的激情，從而使結尾蘊含震撼力。
★★高考作文精彩開頭30例★★
●青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿――歷久彌香；青春是用不凋的希望和不滅的向往編織的彩虹――絢麗輝煌；青春是用永恒的執著和頑強的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁――固若金湯。
●信念是巍巍大廈的棟梁，沒有它，就只是一堆散亂的磚瓦；信念是滔滔大江的河床，沒有它，就只有一片泛濫的波浪；信念是熊熊烈火的引星，沒有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是遠洋巨輪的主機，沒有它，就只剩下癱瘓的巨架。
●站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽，也不隨其流揚其波，這是執著的選擇；縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇；縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業，賢士遷客成其千古文章。
●只有啟程，才會到達理想和目的地，只有拼搏，才會獲得輝煌的成功，只有播種，才會有收獲。只有追求，才會品味堂堂正正的人。
●如果說友誼是一顆常青樹，那么，澆灌它的必定是出自心田的清泉；如果說友誼是一朵開不敗的鮮花，那么，照耀它的必定是從心中升起的太陽。多少笑聲都是友誼喚起的，多少眼淚都是友誼揩干的。友誼的港灣溫情脈脈，友誼的清風灌滿征帆。友誼不是感情的投資，它不需要股息和分紅。（友誼可以換其他詞語）
●盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余輝，我擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳草，我摘一束最燦的；漫漫人生，我要采擷世間最重的――毅力。
●如果說生命是一座莊嚴的城堡，如果說生命是一株蒼茂的大樹，如果說生命是一只飛翔的海鳥。那么，信念就是那穹頂的梁柱，就是那深扎的樹根，就是那扇動的翅膀。沒有信念，生命的動力便蕩然無存；沒有信念，生命的美麗便杳然西去。（劃線處可以換其他詞語）
●毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一點點地累積，才有前不見頭后不見尾的壯麗；毅力，是春蠶吐絲一縷一縷的環繞，一絲絲地堅持，才有破繭而出重見光明的輝煌； 毅力，是遠航的船的帆，有了帆，船才可以到達成功的彼岸。
●愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛心是一泓出現在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。
●心的本色該是如此。成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚鞭策馬，登高臨遠的驛站；敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅，不墜青云的傲岸，有“將相本無主，男兒當自強”的倔強。榮，江山依舊，風采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬千，不屑過眼煙云；辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。
●快樂=物質/欲望。這是美國經濟學家薩繆爾森提出的快樂方程式。從經濟學的觀點看，物質消費越大，欲望越小，快樂就越大，正應了中國人的一句古話“知足常樂”。反之，如果一個人的物質消費有限，而欲望無窮大，將會怎樣呢？路瓦栽夫人有那么多“夢想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦、傷心呢？
●俄國作家契訶夫說：“有大狗，有小狗，小狗不該因為大狗的存在而心慌意亂。所有的狗都應該叫，就讓他各自用上帝給他的聲音。
●成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。
●愛，有的時候不需要山盟海誓的承諾，但她一定需要細致入微的關懷與問候；愛，有的時候不需要梁祝化蝶的悲壯，但她一定需要心有靈犀的默契與投合；愛，有的時候不需要雄飛雌從的追隨，但她一定需要相濡以沫的支持與理解。
●微笑著，去唱生活的歌謠，不要埋怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀。人生如果僅去求得兩點一線的一帆風順，生命也就失去了存在的意義。
●即使青春是一枝嬌艷的花，但我明白，一枝獨放永遠不是春天，春天該是萬紫千紅的世界。即使青春是一株大地偉岸的樹，但我明白，一株獨秀永遠不是挺拔，成行成排的林木，才是遮風擋沙的綠色長城。即使青春是一葉大海孤高的帆，但我明白，一葉孤帆很難遠航，千帆競發才是大海的壯觀。
●生命不是一篇"文摘"，不接受平淡，只收藏精彩。她是一個完整的過程，是一個"連載"，無論成功還是失敗，她都不會在你背后留有空白；生命也不是一次彩排，走得不好還可以從頭再來，她絕不給你第二次機會，走過去就無法回頭。
●試試看――不是像企鵝那樣靜靜的站在海邊，翹首企盼機會的來臨，而是如蒼鷹一般不停的翻飛盤旋，執著的尋求。試試看――不是面對峰回路轉、雜草叢生的前途枉自嗟嘆，而是披荊斬棘，舉步探索。試試看――不是拘泥于命運的禁錮，聽憑命運的擺布，而是奮力敲擊其神秘的門扉，使之洞開一個新的天地。微笑著，去唱生活的歌謠。
●能夠破碎的人，必定真正活過。林黛玉的破碎，在于她有刻骨銘心的愛情；三毛的破碎，源于她歷經滄桑后一剎那的明徹與超脫；凡高的破碎，是太陽用黃金的刀子讓他在光明中不斷劇痛，貝多芬的破碎，則是靈性至極的黑白鍵撞擊生命的悲壯樂章。如果說那些平凡者的破碎泄漏的是人性最純最美的光點，那么這些優秀的靈魂的破碎則如銀色的梨花開滿了我們頭頂的天空。
●春蠶死去了，但留下了華貴絲綢；蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳；畫眉飛去了，但留下了美妙的歌聲；花朵凋謝了，但留下了縷縷幽香；蠟燭燃盡了，但留下一片光明；雷雨過去了，但留下了七彩霓虹
●寬容，是一種坦蕩，可以無私無畏，無拘無束，無塵無染。寬容，是一種豁達，是比海洋和天空更為博大的胸襟，是寬廣和寬厚的疊加，延續和升華。寬容有度，寬容無價，寬以待人，這是人生處世的基本法則。
★★高考作文精彩結尾20例★★
●01、巴爾扎克說過“不幸，是天才的進升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵”。風雨過后，眼前會是鷗翔魚游的天水一色；走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道；登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。在這個世界上，一星隕落，黯淡不了星空燦爛，一花凋零，荒蕪不了整個春天。人生要盡全力度過每一關，不管遇到什么困難不可輕言放棄�！吨泵婵嚯y》
●02、站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽，也不隨其流揚其波，這是執著的選擇；縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇；縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業，賢士遷客成其千古文章。
●03、只有啟程，才會到達理想和目的地，只有拼搏，才會獲得輝煌的成功，只有播種，才會有收獲。只有追求，才會品味堂堂正正的人。
●04、雖然你現在還只是一株稚嫩的幼苗。然而只要堅韌不拔，終會成為參天大樹；雖然你現在只是涓涓細流，然而只要鍥而不舍，終會擁抱大海；雖然你現在只是一只雛鷹，然而只要心存高遠，跌幾個跟頭之后，終會占有藍天。
●05、冰心說道：“愛在左，同情在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途，點綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼�！�
●06、悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打敗；樂觀的人，先戰勝自己，然后才戰勝生活。悲觀的人，所受的痛苦有限，前途也有限；樂觀的人，所受的磨難無量，前途也無量。在悲觀的人眼里，原來可能的事也能變成不可能；在樂觀的人眼里，原來不可能的事也能變成可能。悲觀只能產生平庸，樂觀才能造就卓絕。從卓絕的人那里，我們不難發現樂觀的精神；從平庸的人那里，我們很容易找到陰郁的影子。
●07、堅持的昨天叫立足，堅持的今天叫進取，堅持的明天叫成功。
●08、如果只看到太陽的黑點，那你的生活將缺少溫暖；如果你只看到月亮的陰影，那么你的生命歷程將難以找到光明；如果你總是發現朋友的缺點，你么你的人生旅程將難以找到知音；同樣，如果你總希望自己完美無缺，假設你的這一愿望真的能如愿以償，那么你最大的缺點就是沒有缺點。
●09、喜馬拉雅直沖霄漢，可上面有攀爬者的旗幟；撒哈拉沙漠一望無垠，可里面有跋涉者的腳印；阿爾卑斯山壁立千仞，可其中有探險者的身影；雅魯藏布江湍急浩蕩，可其中有勇敢者的故事。
●10、流逝的日子像一片片凋零的枯葉與花瓣，漸去漸遠的是青春的純情與浪漫。不記得曾有多少雨飄在胸前風響在耳畔，只知道滄桑早已漫進了我的心爬上了我的臉。當一個人與追求同行，便坎坷是伴，磨難也是伴。
●11、月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，命有否泰變化，年有四季更替，熬過長夜，你便能見到黎明，飽受痛苦，你便能擁有快樂，耐過寒冬，你便無須蟄伏，落盡寒梅，你便能企盼新春。
●12、沒有藍天的深邃，可以有白云的飄逸；沒有大海的壯闊，可以有小溪的優雅；沒有原野的芬芳，可以有小草的翠綠。生活中沒有旁觀者的席位，我們總可以找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音。
●13、或許是命運的不幸注定要將自己繽紛多彩的夢撞碎；或許是天地的無情終歸要將自己繼日的辛勤當做泡影放飛，或許是許許多多的難以理解卻又實實在在的障礙與挫折早已將意氣豐發的拼搏與百折不撓的進擊化為道道憂愁陣陣孤寂，那么就請在凄慘中反省我們自己吧！
●14、“成功的花，人們只驚羨它現時的明艷；而當初的芽，卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨�！保ū恼Z）我們每個人都渴望成功，那么我們就應該在剛剛起步的時候，用我們無悔的付出，去澆灌隔那剛剛萌芽的種子。
●15、每一滴水都折射出一個多彩的世界，每一雙眼睛都嵌進一個多彩的世界，每一條泛著清麗的旋律的小溪都閃爍著美的光輝。不要空嘆人世的無奈，且用美麗的心情來看待人世的繁華多彩，細細品味那無處不在的美吧！
●16、也許你只是一株稚嫩的幼苗，然而只要堅忍不拔。終會成為參天大樹；
也許你只是一條涓涓小溪，然而只要鍥而不舍，。終會擁抱大海；
也許你只是一只雛鷹，然而只要心存高遠，跌幾個跟頭，終會翱翔藍天。
●17、當雛鷹尚嗷嗷待哺于巢穴之中，觀望藍天白云之時，它已有了夢想，那就是振翅九霄，與藍天搏擊，與白云共舞；當駿馬休憩于柵欄之中，昂首長嘶之時，它也已有了夢想，那就是奮蹄原野，馳騁天下。
●18、冰雪覆蓋的時候，我們需要一團火來取暖；暗夜無邊的時候，我們需要點點星光來取暖；前途茫茫時，我們需要一盞航燈來取暖……四季輪回，心里濾不去的是煩惱和憂愁，腳下略不去的是艱辛和傷痛。寒天冷日，讓我們用什么來溫暖迎風而立的自己？留些真誠給自己取暖吧！
●19、大海如果失去巨浪的翻滾，也就失去了雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，也就失去了壯美；人生如果失去了真實的歷程，也就失去了意義。
●20、一條幽徑，曲折迂回中總會激起心曠神怡的向往；一波巨瀾，潮起潮落時更能疊出驚心動魄的鳴響；一個故事，遺憾悲婉里才有肝腸寸段的凄涼；一種人生，跌宕困頓中方顯驚世駭俗的豪壯。
考前必讀：議論文精彩語段賞析（42例）
1.靈魂儲藏在人的心中，閃動在人的眼里，流露在人的嘴上。眼睛足以傳情。它毫不掩飾地展現出你的學識、品性、情操、趣味和審美觀。也許你貌不驚人，眼小如豆，但它卻可以流露出華美的氣質；也許你美目流盼，但卻可能有一個蜷曲衰敗的靈魂在其中沉睡。如果說眼睛是靈魂的窗戶，語言就是靈魂的鏡子，它完美清晰地反映出你知識的深淺，趣味的雅俗，思想的清濁，動機的純雜，你一動嘴便在勾畫你自己。（《品味語言》運用比喻，顯得有趣味，有文采，更容易給人留下深刻的印象。）
2.其實完美本身是一個美好的字眼。完美是八月十五一輪圓滿的明月，完美是白璧無瑕的一支出水芙蓉，它激發人們內心最強烈的欲望，它深深地撩撥著人們的心弦。然而，這月是水中月，這花是鏡中花，多少人受了“完美”的誘惑，踏上一條沒有終點的道路，最終失足于心靈的沼澤。(《走出完美的誤區》)為了說明“追求完美”的不切實際，作者連續設喻，層層深入，道理說得形象而又富于啟迪。
3.“壁上觀式的議論，雖也不乏針砭，但因沒有切膚之痛，不是發生內心，故而徒有其表，或者是為自己粉飾一個‘公正’的門面，或者成為千篇一律的口頭禪，既不能振聾發聵，又不能收到實際效果。”(《勿作壁上觀》)這一段話運用了恰當的關聯詞語，運用了“不乏針砭”、“切膚之痛”、“徒有其表”、“千篇一律”等成語，對“壁上觀式的議論”的表現、目的、成因、作用作了恰如其分的分析，強化了批評色彩，文字簡練，句式勻稱，文采斐然。
4．“讀書足以怡情，足以博采，足以長才。”（培根《談讀書》）這組排比一開始就將讀書的作用和盤托出，就像一位成功的長者告訴你一條成功的要訣，循循善誘，快言快語，讓你在一種書香四溢的氛圍中感受讀書之美、讀書之樂、讀書之好。
5.“只要黑人還是警察駭人聽聞的恐怖手段和野蠻行為的犧牲品，我們就不會滿足的；只要我們因旅途勞頓疲憊不堪，想在路旁的游客旅館歇息或在市內旅館投宿卻不被允許，我們就不會滿足的；只要黑人的基本活動范圍還是限于從一個較小的黑人區到一個稍大的黑人區，我們就不會滿足的；只要我們的孩子還是被標寫著‘只限白人’的牌匾剝奪人格和自尊，我們就不會滿足的；只要密西西比的黑人不能參加選舉，而紐約的黑人的選票無實際意義，我們就不會滿足的。”（馬丁•路德金《美國給黑人一張不兌現的期票》）（運用假設排比列舉了種種“不會滿足”的條件，十分堅決而又明確地表達了美國黑人反對種族歧視，爭取平等自由的信念和斗志，它似宣言、似戰斗的號角鼓舞著黑人為爭取平等自由而勇敢地奮斗。
6.“回顧歷史，憂大于喜。20世紀可謂成就巨大，但也損失慘重：歷史上戰亂不休，但哪個世紀的戰亂殺人比得上20世紀？人類歷史上暴君迭出，但哪一個人搞種族滅絕比得過希特勒？人類歷史上武器無數，但哪一種武器比得上20世紀能在瞬間奪走十幾萬人的生命的原子彈？”(《中國名校大學生辯論賽決賽》)（短短幾句話，連用三個反問句組成排比，言之鑿鑿，咄咄逼人，讓對方難以招架，令聽眾為之折服。）
7.“自信是什么？自信就是諸葛亮在空城之上面對百萬之眾時鎮定自若的笑容，自信就是毛澤東運籌幃幄指揮三大戰役時堅定的目光，自信就是朱總理當選后答記者問時激昂的語調，自信就是女足姑娘們在球門前果斷的一腳……”（《談自信心》）（作者緊扣自信，縱論古今，著意鋪排，酣暢淋漓，既有豐富的容量，又有鮮明的節奏，具有強烈的感染力，讀者讀到這里，定會思維翻滾，隨之生發出自信的勇氣。）
8．“萬物各有不足，人又何嘗不是這樣。諸葛亮一生惟恭惟敬，可是不免有街亭失守之過；唐太宗貞觀之治流傳千古，可是不免有‘文字獄’之錯；成吉思汗，逐俄御寇，功績顯赫，可是不免有殺城戮民之罪；一代偉人毛澤東，締造新中國，功比天高，可十年浩劫留下一塊瑕疵人人可見�！保ㄋ拇ǹ忌饵S鸝•百靈•完人》）（作者運用排比句，列舉了古今偉人之過，文字簡練，氣勢宏大，在段落中充當論據，有力地論證了“人各有不足”的論點。）
9．德國的布萊希特說過：“不管我們踩著什么樣的高蹺，沒有自己的腳是不行的�！币苍S你有富裕的家境，也許你有身在仕途的父母，也許你有父母已為你鋪就的人生坦途，這些用金錢、地位和寵愛做成的“高蹺”會使你在人生之路上昂然闊步且四平八穩，可一旦“高蹺”倒了，你便會重重地摔倒在地，除了落得個鼻青臉腫外一無所有――沒有用自己的雙手摘來的漿果，沒有用自己的頭腦設計的未來，更沒有用自己的雙腳走出的人生之路。（《說自立》）（運用排比的方式，把名言的內容具體化，語段的內容變得充實豐滿，節奏比較自然流暢，語氣相當充沛雄辯。）
10．楊樹橫著種、倒著種、折斷后再種都能活，可是十個人種樹卻抵不住一個人毀，豈不怪哉？怪么？不怪，因為‘毀樹容易種樹難’。生活中也有許多事包含著與此相近的道理。（福建考生《讀〈毀樹容易種樹難〉》）這個開頭先用了一個反問句，肯定“十個人種樹卻抵不住一個人毀”這個現象是奇怪的。但是后面卻又設計了一個設問句，對這個設問句的回答是“不怪”，兩個問句對同一個現象卻有一正一反的回答，這樣，文章波瀾陡起，吸引人們去探究答案。）
11．“人的正確思想是從哪里來的？是從天上掉下來的嗎？不是。是自己頭腦里固有的嗎？不是。人的正確思想，只能從社會的生產斗爭、階級斗爭和科學實驗這三項實踐中來。作者采用連續設問的形式，一石擊起千層浪，一下子把讀者的思維聚焦在“人的正確思想是從哪里來的？”（毛澤東《人的正確思想是從哪里來的？》開篇）（這個總論題上，后兩個設問除服從第一個大設問外，又各有含義，前者“是從天下掉下來的嗎？”嘲諷客觀唯心主義，后者“是自己頭腦里固有的嗎？”暗擊主觀唯心主義，三問三答，層層波瀾，撩撥起讀者極大的興趣，產生欲罷不能的感覺。）
12．曾經常常在想，文字的天地無涯無際，究竟該怎樣用她去抒懷？就好像是一支無法得知墨水多少的鋼筆，你會怎樣使用它去工作呢？信手拈來隨意涂鴉，還是竭盡所有，用心去完成一幅杰作？是珍惜使用，還是毫不吝惜地揮霍？進而言之，如果是人生呢？在面臨人生中無數的轉折點時，我們又將如何運用手中的筆為這轉折寫出下文呢？（北京考生《轉折》）（作者層層設問，竟引得人思緒起伏，不得不與作者一起思考作答。文章內容因此設問而層層深入，文章結構因此設問而跌宕生姿。）
13．以魯迅的代表作品而論，《狂人日記》中的“狂人”難道沒有體現出反封建的思想？《阿Ｑ正傳》難道沒有反映出魯迅對舊中國國民劣根性的認識？《祝�！冯y道不是魯迅對下層婦女的苦難遭遇表示同情并且對封建的道德觀念進行猛烈抨擊的力作？這些作品難道還不能算是“有思想”的嗎？（《評論魯迅作品思想性》）（這段文字連續運用四個反問句，對否認魯迅作品思想性的論調進行了反擊，可謂針針見血，字字千鈞，讓人拍手稱快。）
14．“君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心……及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合,執敲撲而鞭笞天下……”（《賈誼《過秦論》）（運用對偶、排比，整散結合，語言既活潑、又嚴謹，既參差、又工整，讀來跌宕多姿，鏗鏘悅耳，頗有韻味。）
15．生活如酒，或芬芳，或濃烈、或馥郁，因為誠實，它變得敦厚；生活如歌，或高昂，或低沉、或悲戚，因為誠實，它變得悅耳；生活如畫，或明亮，或暗淡、或素雅，因為誠實，它變得美酒；生活如書，書寫的文字要我們用誠實去書寫，生活要我們用誠實去呵護。（《要用誠實釀造生活》）（運用反復式的比喻和排比將抽象的生活描述得生動形象，并且進行了蓄勢。）
16．個性是大海的廣闊，是天空的深邃；個性是清晨的霞光，是傍晚的流嵐。沒有個性的世界是灰暗的，沒有個性的語言是乏味的。有的人幽默，一句話能催綻滿園的花朵，那么，幽默就是個性；有的人博學，一張口能抖落滿天的星光，那么，博學就是個性；有的人多情，一抒懷能使長河澎湃，能使山岳潛形，那么，多情就是個性。（《考生《弘揚個性》（或幽默風趣,或辛辣諷刺,或俗雅結合：語言力求有個性美。）
17.你心里有了許多話，你要描寫一件事，這件事老在你的心里打轉，它一切都準備好了，單等你拿語言把它送出來。那你就把它送出來吧，不要怕你的文字不“美”，言語不“文”。用花轎送出姑娘固然好看，初學寫作好比窮人，把你的姑娘用牛車拉出去吧。只要文章的內容好，語言笨一些沒關系――但記住這是說初寫，你千萬不要認為這就好了：我永遠運用牛車往外送姑娘了，這樣下去，會弄成車上已經不是姑娘而是糞草了。（孫犁《好的語言和壞的語言》）（詼諧設喻則如同在一碗內容豐富的湯中撒上適度的鹽，使湯的味道更加鮮美可口。）
18．黨八股也就是一種洋八股，這種洋八股魯迅早就反對過，我們為什么又叫它做黨八股呢？這是因為它除了洋氣之外，還有一些土氣，這也算一個創作呢！誰說我們的人一點創作也沒有呢？這就是一個。（毛澤東《反對黨八股》）（運用反語，幽默詼諧。）
19.傾聽著自己的心跳，充實著自己的記憶，用自己的左手溫暖著右手，穿過西風凋碧樹的季節，穿過為伊憔悴的隘口，待一生走完，你會在驀然回首之間發現，原來人生是這樣變得完整而走向更文明。（《傾聽自己的心跳》作文的最后一段：這段文字，寓深刻哲理于濃濃的詩情畫意中，融入了作者深切的感受和真摯的感情，既給人啟迪又讓人感動。）
20．無數的艱難無數險阻，構成了整個生命的畫卷；無數的轉折無數的叉口，教會了我們堅定和執著。翻過這一峰，另一峰卻又見。生命的意義在于生活，而生活的意義在于真心付出，用熱情創造每一個明天，用微笑面對每一次轉折，在轉折中學會判斷，在轉折中學會堅持，在轉折中學會依賴，生命其實是一首無悔的闕歌。（北京考生《失敗是人生的轉折》）（運用對偶、排比語言有文彩。）
21．一幅攝影作品中，一個金發碧眼的小姑娘帶著迷人的微笑翩翩起舞于一破敗的教室里，縷縷陽光透過沒有玻璃的門窗灑在她的裙褶上。多么美麗安靜，多么富有詩意――你也許這樣想。但當你知道這教室是被轟炸后廢棄的屋子，當你知道房外的巴格達是怎樣的局勢時，你還會這樣想么？也許你會感慨這美麗和詩意是多么的脆弱，一顆炮彈就可以使它灰飛煙滅；也許你會嘆惋小女孩臉上那迷人的微笑還能盛開多久？她那溫馨的夢能否不被炮火驚醒？她那純凈的心靈能否不飄進一片戰爭的烏云？戰爭，摧毀的竟是這般美麗這般純凈的事物！物質的毀滅可以重建，但心靈的創傷能否愈合？（《論及戰爭給人類帶來的災難》（文段通過對一幅攝影作品的描述，巧妙地把美與丑、善與惡、浪漫的詩意和殘酷的現實組合在一起，形成了強烈的反差，因而產生了動人心魄的力量，抒發了作者自己對戰爭的厭惡、對和平的渴望。戰爭的危害也通過這富有濃郁感傷色彩的筆調揭示得如此深刻，如此驚心。真情最動人。）
22．“戰士戰死了的時候，蒼蠅們所首先發現的是他的缺點和傷痕，嘬著，營營地叫著，以為得意，以為比死了的戰士更英雄。但是戰士已經戰死了，不再揮去他們。于是乎蒼蠅們即更其營營地叫，自以為倒是不朽的聲音，因為它們的完全，遠在戰士之上。的確的，誰也沒有發現過蒼蠅們的缺點和創傷。然而，有缺點的戰士終竟是戰士，完美的蒼蠅也終竟不過是蒼蠅。”（魯迅《戰士和蒼蠅》）深刻的道理通過聯想以生動形象的語言表達出來，讓人回味無窮，使議論文充滿神韻。）
23．我突然有了一種感覺：沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白發的老者是讓人遺憾的。沒有廢墟的地方太擠了，而掩蓋廢墟的舉動又太偽善了。（余秋雨《漫步臺城》）（這段用祖母和老者來類比議論闡明的是不要掩蓋廢墟。作者聯想到了祖母和老者，通過評價他們沒有皺紋和白發的不可思議，說明自己的思想。由于利用了形象來說理，很自然地讓讀者認同他的觀點。
24．時間是一把雙刃劍，既獎勵勤奮者，又懲罰懶惰者。時間是天使也是魔鬼，它為耕耘者留下豐收的田野，為懶惰者留下荒蕪的戈壁；它贈給跋涉者以醉人的花香，也會把投機者引入絕望的沼澤。（《時間》（文段通過豐富的聯想和想象把抽象的時間變成了具體可感的東西，說理精辟透徹，語言也顯得文采飛揚。）
25.當一只腳踏在紫羅蘭的花瓣上時，它卻將香味留在了那只腳上。這就是寬恕。一個精神病人闖進了一位醫生家里，開槍射殺了他三個花樣年華的女兒；他卻仍為那精神病人治好了病。這也是寬恕。（《寬恕別人，就是解放自己》）（第一段是比喻性的由頭，饒有詩趣，耐人尋味。）
26.．幸福是“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的牽掛，是“春種一粒粟，秋收萬顆子”的收獲；幸福是“但愿人長久，千里共嬋娟”的祝愿，是“常記溪亭日暮，沉醉不知歸路”的回憶；幸福是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的追求。（《幸福是什么》）（引詩用典是用詩句、典故直接表現話題的多重內涵，展示話題豐富的文化信息，也顯示作者廣博的閱讀層面和開闊的視野,進一步展現作者的才情所引詩句不僅形象詮釋了幸福的多重含義，展示了學生的閱讀寬度，還使句子有書卷氣。）
27．思念使詩圣嘆故鄉月明，思念使女詞人瘦比黃花，思念使豪放派鼻祖幽夢還鄉相顧無言淚千行，思念使婉約派泰斗曉風殘月酒醒楊柳岸，思念使摩詰先生每逢佳節走入‘遍插茱萸少一人’的心境，思念使邊塞詩人老態龍鐘遙望故園，思念使愛國詞人鐵馬冰河入夢來……”（《思念是一道風景》）（這幾句話暗用了杜甫、李清照、蘇軾、柳永、王維、王昌齡、陸游等人的詩詞。讀者會驚嘆作者考場思維之寬，閱讀面之廣，化用詩句之自然貼切，不露斧痕，同時又文采蔚然。要熟練地引詩用典，可以采用詩句串聯等文字游戲加以強化，并注意詩句的翻新、活用。）
28．如果你要做天空中最亮的星，千萬要撥開自卑的烏云，別讓那陰霾遮住你的光芒；如果你要做最巍峨的山，記得栽種自信的綠樹，別讓突如其來的暴雨沖刷得體無完膚；如果你要做最廣闊的海，請把自信的涓涓細流都收容，若是沒有了它們，怎么會有你的寬廣無垠？（《談自信》）（文字借用假設推理和比喻說理，形象而深刻地闡明了自信之于人的自我實現的重要性。豐富的意象，飛揚的思緒，寄寓了作者非同尋常的智慧和獨到的見解，這是散筆式的形象說理。）
29．“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵書修列；不違遷蜀，世傳《呂覽》；眍非囚秦，《說難》《孤憤》《詩》三百篇，大抵賢圣發憤之所作也。此人皆意有所郁結，不得通其道，故述往事，思來者”。（司馬遷《報任安書》）（一連舉了八個事例，從而得出普遍性結論；凡垂名后世之人，都是身處逆境、情意郁結的，其情懷發而為言，則成為不朽之作。這便是典型的歸納論證法）
30．英諺有云：“世上沒有不長雜草的花園。”金無足赤，人無完人，對他人的包容，正是建立在對他人的體諒和理解之上。藺相如對廉頗的包容，成就了“將相和”的佳話；鮑叔牙對管仲的包容，成就了“九合諸侯，一匡天下”的壯舉；李世民對魏征的包容，成就了“貞觀之治”的盛世；而宋朝君主對士子學人的包容，則迎來了繼戰國之后中國歷史上第二次思想解放、文化繁榮的高潮。包容的意義，絕不僅僅停留在個人層面，它對整個社會的存在和發展，同樣有著巨大的能動作用。（《學會包容》）（這種敘例方式就是圍繞中心論點，用高度凝練概括的語言列出一組事例，一般一個例子用一個句子表述，句子內涵要相當豐富，且一針見血，一語道破論據中與論點照應的內涵。）
31．不錯，人們記住的是憂國憂民、剛正不阿的忠臣屈原，而不是“爭寵而心害其能”的諂臣上官大夫；人們記住的是精忠報國的英雄岳飛，而不是嫉羨妒能的小人秦檜。名利乃身外之物，得到它的多少是以對國家、對人民的貢獻的大小來衡量的。大公無私人的人自然流芳千古，自私自利、欺世盜名之徒必然遺臭萬年。（《名利乃身外之物》）（擺出正反兩個事例后，從正反兩個方面對比論述，突出正確與錯誤，從而證明觀點的正確。）
32．如果人生是一部史書，只有相信自己聽取別人的意見的人才能品味出它的浩蕩。如果人生是一泓清泉，只有相信自己并聽取別人的意見的人才能品嘗出它的甘冽。如果人生是一首樂曲，只有相信自己并聽取別人的意見的人才能譜出優美的旋律。（《相信自己聽取別人的意見》）（此段開頭采用了假設關系句，先由駢句提出條件話題，后面的正句則說明在這個條件下產生的結果，揭示出了自信與聽取的辯證關系，具有十分深刻的哲理意義。運用比喻兼排比形式的整句結構行文，氣韻流動，給人以節奏鮮明、韻律鏗鏘之感，氣勢非
33．什么是骨氣？“骨”借喻人的品質，“氣”指人的精神；合在一起，就成為“剛強不屈的英雄氣概”的代名詞。孟子有三句名言：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈�！边@可謂把骨氣的三方面主要表現全概括出來了。（《談骨氣》）（此段開頭采用了設問句，自問自答，引人深思；引用孟子的三句名言；文彩大增。）
33．在真實與虛偽之間，我唾棄虛偽；在忠誠與背叛之間，我厭惡背叛；在寬容與狹隘之間，我保留寬容；在自尊與阿諛之間，我恪守尊嚴。在成長的路上，有舍才有得，心靈的選擇決定了一生的方向，心靈的選擇是人的靈魂的集合。（《心靈絕唱》）(議論文中排比列舉事例，可使立論大氣磅礴，無懈可擊。)
34．如果人生是一部史書，只有相信自己聽取別人的意見的人才能品味出它的浩蕩。如果人生是一泓清泉，只有相信自己并聽取別人的意見的人才能品嘗出它的甘冽。如果人生是一首樂曲，只有相信自己并聽取別人的意見的人才能譜出優美的旋律。（《相信自己，聽取別人的意見》）（此段開頭采用了假設關系句，先由駢句提出條件話題，后面的正句則說明在這個條件下產生的結果，揭示出了自信與聽取的辯證關系，具有十分深刻的哲理意義。運用比喻兼排比形式的整句結構行文，氣韻流動，給人以節奏鮮明、韻律鏗鏘之感，氣勢非凡。）
35．人生是潔白的畫紙，我們每個人就是手握各色筆的畫師；人生也是一條看不到盡頭的長路，我們每個人則是人生道路的遠足者；人生還像是一塊神奇的土地，我們每個人則是手握農具的耕耘者；但人生更像一本難懂的書，我們每個人則是孜孜不倦的讀書郎。（《人生更像一本難懂的書》）（議論文中排比列舉事例，可使文章氣勢非凡。）
36．堅忍是什么？堅忍就是不埋怨命運的坎坷多舛，不嘆恨生活的無情磨難；堅忍就是夸父曰，精衛填海；堅忍就是突破，就是求，就是創收，就是希望。(《堅忍》)（作者結束全文的時候用了一連串的排比句，從多個角度多個側面點明了堅忍的特有內涵，尤其最后四個“就是，……”并排，更顯得透徹暢達，為整篇文章增添了無窮的韻味和活力。）
37．“還是要講胸懷祖國，要講艱苦奮斗、奮發圖強，要講振奮革命精神，要講爭挑重擔，要講勇攀高峰，要講不怕犧牲、排除萬難�！保ㄒ唤M結構相似、語氣一致的分句構成排比，集中地表明了思想政治工作決不是可有可無，而且十分重要，不僅不能減弱，而且還要加強。）
38．年輕的桃花總是燦爛的，年輕的日子總是不知憂愁的。年輕的沒有“春去也，飛紅萬點愁如海”的傷感，也沒有“逝者如斯，不舍晝夜“的感慨，更沒有“無可奈何花落去”的無奈，有的是“有志者事竟成”的激情澎湃，有的是“少年心事當拿云”的豪邁壯志，有的是“欲與天公試比高”遠大目標。（《積極思維，快樂青春）》文章運用處6句名言，將感傷、感慨、無奈的憂愁與激情澎湃、豪邁壯志和遠大目標的年輕之心進行正反對比，在對比中突出輕年人的心態特征。）
39．當三個女子從容地轉輾于文明人所發明的槍彈的攢射中的時候，這是怎樣的一個驚心動魄的偉大呵……至于這一回在彈雨中互相救助，雖殞身不恤的事實，則更足為中國女子的勇毅，雖遭陰謀秘計，壓抑至數千年，而終于沒有消亡的明證了……（《魯迅《記念劉和珍君》）（這些在大量短句中偶然使用的長句，很好地表達了作者想要表達的思想和情感，使語言錯落參差，富于變化，突出地表現了作者內心感情的激蕩。）
40．年輕的桃花總是燦爛的，年輕的日子總是不知憂愁的。年輕沒有“春去也．飛紅萬點愁如海”的傷感，也沒有“逝者如斯夫，不舍晝夜”的感慨，更沒有“無可奈何花落去”的無奈；有的是“有志者事竟成”的澎湃激情和“少年心事當拿云”的豪邁壯志。(《積極思維，快樂青春》)(文中運用了5句名言，將傷感、感慨、無奈的憂愁與澎湃激情、豪邁壯志的年輕之心進行正反對比，在對比中突出年輕人的心態特征。)
41．“千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風”，是青翠的竹在向你昭示著它的意氣，昭示著一種貫穿生命的不屈與堅忍；“不愛沙灘擢貝子，揚帆擊楫戲中流”，是浪頂峰尖的弄潮兒在向你昭示著他的意氣，昭示著一種蓬勃于血脈中的勇敢和無懼；“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，是驕傲的行者在向你昭示著他的意氣，昭示著一種托起生命、托起希望的堅定的信心。
意氣，生命的支撐，成功的基石。
青翠的竹子昭示了生命的不屈與堅忍，浪尖的弄潮兒昭示著勇敢與無懼，驕傲的詩人昭示著堅定的信心……(《談意氣》)（考生用形象化的詩句，深刻了闡明了“意氣”的內涵。）
42．“你看，李煜總在哭，哭聲中是他渴望朱顏改的悲哀；陸游總在哭，哭聲中是他對北國久失的無奈；杜甫總在哭，哭聲中是他渴望國強的期待；李白總在哭，哭聲中是他一醉千年的姿態。淚，飄灑。你聽，蘇軾在淚中低吟：“相顧無言，唯有淚千行”；柳永在淚水里默念：“執手相看淚眼，競無語凝噎。”淚，表達了千種風情。我聽到阮籍呼號，“天下無智者，使豎子成名“的窮途而哭，那是魏紛亂的憤恨之淚；我聽到李清照低吟“梧桐落，又還秋風又還寂寞”而雙淚長流，那是南宋敗落的無奈之淚。淚，記錄了一個時代。”（《眼淚中的中國情結》）（考生運用排比句式，先鋪排了李煜、陸游、杜甫、李白四位詩人及其哭聲包含的深刻思想，接著又鋪排了蘇軾、阮籍、李清照三位詩人的詩句并揭示了其中豐厚情感，盡顯非凡個性。）
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